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エジプトとマレーシアのイスラム教徒の主流を評価する

「テロリズム」と「StateHegemony」を超えて: エジプトとマレーシアのイスラム教徒の主流を評価する

1月の強い

イスラムの「テロリズム」の国際ネットワークは、それ以来、政治的イスラムの現象を説明するための最も人気のある説明として役立ってきました。 11 9月の攻撃.

この論文は、過激派の自称教義的イスラム教と同質のイスラム教徒の脅威に対する西洋の認識の両方を解体して、「オフィシャル」と「反対」のイスラム教のしばしば曖昧な兆候を発見する必要があると主張している, 現代性と保守主義の.

2つのイスラム諸国の比較として, エジプトとマレーシア,どちらもそれぞれの地域で主導的な役割を果たしていると主張しています, ショー, 中程度のイスラムグループは、「イスラムの復活」以来、四半世紀の間に民主化のプロセスと市民社会の出現にかなりの影響を及ぼしてきました。.

連立の構築や政治システムへの積極的な参加などの共有された経験は、エジプトのムスリム同胞団などのグループの影響力と重要性を示しています, マレーシアのイスラム青年運動 (ABIM) またはマレーシアのイスラム党 (いいえ).

これらのグループは、「テロの脅威」に対する現在の先入観が示唆するよりもはるかに大きな範囲で政治情勢を形作っています。. 「対話の文化」の漸進的な発展は、草の根レベルでの政治参加と民主主義への新しいアプローチをむしろ明らかにしました.