内のすべてのエントリ "ソマリア" カテゴリー

アラブ明日

DAVID B. OTTAWAY

10月 6, 1981, エジプトでのお祝いの日になることを意図していた. これは、3回のアラブ-イスラエル紛争におけるエジプトの最も壮大な勝利の瞬間の記念日でした。, 国の弱者軍がスエズ運河を横切って開通したとき 1973 第四次中東戦争とイスラエル軍の撤退. クールに, 雲ひとつない朝, カイロスタジアムは、軍の支柱を見に来たエジプトの家族でいっぱいでした。, アンワルエルサダト大統領,戦争の建築家, 男性と機械が彼の前をパレードするのを満足して見守っていた. 私は近くにいました, 新しく到着した外国特派員突然。, アクロバティックなパフォーマンスで6機のミラージュジェットが頭上を吠えたのと同じように、軍用トラックの1台がレビュースタンドの真正面で停止しました。, 赤の長い道で空を描く, 黄, 紫の,と緑の煙. サダトは立ち上がった, どうやらエジプト軍のさらに別の部隊と敬礼を交換する準備をしている. 彼はトラックから飛び降りた4人のイスラム教徒の暗殺者の完璧な標的になりました, 表彰台を襲った, 殺人者たちが永遠のように思われることを続けて、スタンドに致命的な火を吹きかけたので、彼の体を弾丸でいっぱいにしました。, 私は一瞬、地面にぶつかってパニックに陥った観客に踏みにじられて死ぬ危険を冒すのか、それとも足を踏み入れたままで迷走する危険を冒すのかを考えました。. 本能は私に私の足にとどまるように言った, ジャーナリズムの義務感から、サダトが生きているのか死んでいるのかを調べに行くようになりました。.

イスラム, 民主主義 & 米国:

コルドバ財団

アブドラFaliq

イントロ ,

ソマリアの政治的イスラム

ゲオルクセバスチャンホルツァー

の攻撃以来 9/11 ソマリアは、米国とヨーロッパから新たな注目の的となっています。. 失敗国家の原型として, それがもたらす脅威は、米国がアフガニスタンで直面した脅威と同等であり、過激なイスラムグループにとって肥沃な土地と見なされています。, 特にアルカイダ. しかし、ソマリアのイスラム教には独特の性質があります. その歴史を調べることで、宗教とソマリクランを基盤とする社会との複雑な関係を理解することができます。. 最も重要な2つのイスラム教徒グループの詳細な調査, アル・イッティハードとイスラム法廷会議, 現代のソマリアの文脈の中でこの関係を理解するのに役立ちます. ついに, この記事では、その後米国がアルカイダにリンクした送金および通信会社のバラカートの例に焦点を当てて、ソマリアのニューエコノミーにおけるイスラムの役割を分析します。 9/11 テロ攻撃。ソマリアのイスラームの独特の性質アフリカの角でのイスラームの歴史は1400年前までさかのぼります。. 信仰は貿易と移住を通じてアラビア半島からアフリカの角に到達しました, 主にイエメンとオマーンから。11400ADまでに, ソマリアではイスラム教への大規模な改宗が行われていました, ディル族によって最初に広まった, しかし、国の残りの部分が続きます。2今日のソマリアで, ほとんど 100% 人口のスンニ派イスラム教徒です, 一般的に、シャーフィイー学派の宗教に固執します。I.M。. ルイスは指摘しました, これはソマリア氏族のアイデンティティの遺伝的神話と密接に関連しており、聖人やさまざまなソマリア氏族の祖先の崇拝を特徴としています。非政治的スーフィズムは伝統的にこの信仰を支配してきました。.

アラブ世界の市民社会と民主化

サードのエディンイブラヒム

イスラムが答えであっても, アラブのイスラム教徒が問題

5月 2008, アラブ諸国は多くの火災を経験しました, というより, 武力紛争—に

レバノン, イラク, パレスチナ, イエメン, とソマリア. これらの紛争で,

戦争当事者は動員のための手段としてイスラム教を使用しました

とサポートを蓄積. まとめて, イスラム教徒は

イスラム教徒に対する戦争.

一部のイスラム教徒が「イスラム教が解決策である」というスローガンを掲げた後,」

それ

「彼らのイスラム教が問題だ」と明らかになった。彼らのうちのいくつかはすぐに武器を手に入れました,

関係なく国家とその支配体制に反対してそれを提起したより

その政権がイスラムの名の下で支配していたかどうか.

我々は持っています

オサマビンラディンの信者の間で近年これを見て

一方でアルカイダ組織, と当局

サウジアラビア王国, もう一方の. また、

モロッコでのこの現象の爆発的な例, その王はイスラムの名の下で支配し、

そのタイトルは「忠実な王子。’ したがって、各イスラム教派閥は他のイスラム教徒を殺す

イスラームの名前.

メディアの内容を一目見ると、

イスラム教とそれに関連するシンボルは、これらのイスラム教徒の手に渡る単なるツールに.

これらのイスラムを利用する派閥の顕著な例は:

ムスリム同胞団, エジプトのイスラム聖戦, ジャミアット・アル・イスラミヤ, エジプトで

ハマスとイスラムのジハード運動, パレスチナのヒズボラで, ファタハ・イスラム,

とJamiat al-Islammiyya, レバノンでは、フーティザヤディ反乱軍とイスラム改革グループ

(改善), イエメンイスラム法廷, ソマリアのイスラム戦線 ,

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インクルード 500 最も影響力のあるイスラム教徒

ジョンエスポジート

イブラヒムカリン

あなたがあなたの手の中に持っている出版物は、我々はイスラム世界の有力者にウィンドウを提供しanannualシリーズことを願って何の最初のものです. 私たちは、イスラム教徒として影響力のある人々を強調するために努力してきました, あれは, その影響イスラム教の彼らの練習から、または、彼らはイスラム教徒あるという事実に由来している人. これにより、イスラム教徒が世界に影響を与えるさまざまな方法について貴重な洞察が得られると思います, また、今日のイスラム教徒としての人々の生活の多様性も示しています。影響力はトリッキーな概念です。. その意味は、ラテン語のinfluensmeaning toflowinに由来します, 目に見えない力という古い占星術のアイデアを指しています (月のように) 人類に影響を与える. このリストの数字は人類にも影響を与える能力を持っています. このリストの各人は、さまざまな方法で、地球上の多数の人々の生活に影響を与えています。. The 50 最も影響力のある数字がプロファイルされます. それらの影響はさまざまなソースから来ています; しかし、それらはそれぞれが人類の巨大な帯に影響を与えるという事実によって統一されています。 500 にリーダー 15 カテゴリ-学術的に, 政治,管理, 系統, 説教者, 女性, 若者, 慈善活動, 開発,科学技術, 芸術と文化, メディア, ラジカル, 国際IslamicNetworks, と今日の問題—イスラム教とイスラム教徒が今日の世界に影響を与えるさまざまな種類の方法を理解するのに役立ちます。2つの複合リストは、影響がさまざまな方法でどのように機能するかを示しています: InternationalIslamic Networksは、イスラム教徒の重要な国境を越えたネットワークの先頭にいる人々を示しています, とIssuesof the Dayは、人類に影響を与える現在の問題が重要である個人を強調しています.

ISLAH運動: 戦争で荒廃したソマリアのイスラムモデレーション

Abdurahmanメートル. アブドゥラヒ

イスラム運動の成長は、過去30年間でより大きな関心を集めてきました, 特に後 9/11 米国の標的への攻撃とその後のテロに対するGlobalWarの宣言. 多くの要因がこの成長に貢献しています; 主な原因の1つは、多くのイスラム諸国におけるポストコロニアル国家の失敗と、代替手段としての反対派イスラムアプローチの魅力でした。. これらの運動は、成長し、運営されている多様な条件と環境のために、アジェンダを実現するためにさまざまな2コースを取り、さまざまな方法論と戦略を策定しました2。. 例えば, 独裁政権や外国占領下のイスラム教徒のコミュニティ、または傲慢な少数派として生きている人々の動きの中には、政治的表現の唯一の利用可能な手段として暴力に訴えるものもあります。. 一方、, 民主的環境における運動は通常、民主的政治的プロセスに参加し、成功した社会的プログラムを実施します3。. ソマリアの文脈では, 1960年代のアラブ世界の大学のソマリア人学生は、さまざまなイスラムグループと交流していました。, 類似のアイデアを受け入れ、徐々に同等の動きを形成しました. 特に, 1980年代以降、2つの主要な組織がより目立つようになりました; つまり、ムスリム同胞団に所属するイスラム教徒(改革) 動き (1978) とネオサラフィア関連のアルイッティハド(イスラム連合) 動き (1980) そしてその連続した分派 .