内のすべてのエントリ "モロッコ" カテゴリー

アラブ明日

DAVID B. OTTAWAY

10月 6, 1981, エジプトでのお祝いの日になることを意図していた. これは、3回のアラブ-イスラエル紛争におけるエジプトの最も壮大な勝利の瞬間の記念日でした。, 国の弱者軍がスエズ運河を横切って開通したとき 1973 第四次中東戦争とイスラエル軍の撤退. クールに, 雲ひとつない朝, カイロスタジアムは、軍の支柱を見に来たエジプトの家族でいっぱいでした。, アンワルエルサダト大統領,戦争の建築家, 男性と機械が彼の前をパレードするのを満足して見守っていた. 私は近くにいました, 新しく到着した外国特派員突然。, アクロバティックなパフォーマンスで6機のミラージュジェットが頭上を吠えたのと同じように、軍用トラックの1台がレビュースタンドの真正面で停止しました。, 赤の長い道で空を描く, 黄, 紫の,と緑の煙. サダトは立ち上がった, どうやらエジプト軍のさらに別の部隊と敬礼を交換する準備をしている. 彼はトラックから飛び降りた4人のイスラム教徒の暗殺者の完璧な標的になりました, 表彰台を襲った, 殺人者たちが永遠のように思われることを続けて、スタンドに致命的な火を吹きかけたので、彼の体を弾丸でいっぱいにしました。, 私は一瞬、地面にぶつかってパニックに陥った観客に踏みにじられて死ぬ危険を冒すのか、それとも足を踏み入れたままで迷走する危険を冒すのかを考えました。. 本能は私に私の足にとどまるように言った, ジャーナリズムの義務感から、サダトが生きているのか死んでいるのかを調べに行くようになりました。.

イスラム教, 政治イスラム教とアメリカ

アラブイン

アメリカとの「兄弟愛」は可能か?

khalil al-anani

イスラム, 民主主義 & 米国:

コルドバ財団

アブドラFaliq

イントロ ,

イスラム教再訪

マハアッザーム

挑戦的な権威主義, 植民地主義, と不一致: アルアフガニとリダのイスラム政治改革運動

して、Ahmed Aliさんセーラム

イスラム野党とEUの婚約の可能性

トビーアーチャー

ハイディHuuhtanen

政治的イスラムを係合するための戦略

シャディハミド

AMANDAはカッドレック

イスラーム主義運動とアラブ世界で民主的なプロセス: グレーゾーンを探る

ネイサンjは. ブラウン, アムルHamzawy,

マリーナオタウェイ

イスラムRADICALISATION

政治的イスラムに関連する問題は、中東と北アフリカにおけるヨーロッパの外交政策に課題を提示し続けています (中東北アフリカ). EUの政策は、過去10年ほどの間にそのような課題に対処しようとしてきたため、政治的イスラム自体が進化してきました。. 専門家は、政治的イスラムの中で増大する複雑さと多様な傾向を指摘している. 一部のイスラム主義組織は、民主主義の規範へのコミットメントを強化し、平和に完全に従事しています, 主流の国政. 他の人々は暴力的な手段に縛られたままです. そしてさらに他の人々はより静かな形のイスラム教に向かって流れてきました, 政治活動から解放された. MENA地域の政治的イスラム教は、ヨーロッパの政策立案者に統一された傾向を示していません. 分析的な議論は、「急進化」の概念を中心に成長しました. これにより、「脱ラジカル化」を推進する要因に関する研究が生まれました。, 逆に, 「再急進化」. 複雑さの多くは、これら3つの現象すべてが同時に発生しているという広く支持されている見解に由来しています。. 用語自体も争われています. 穏健と過激な二分法では、政治的イスラム内の傾向のニュアンスを完全に捉えることができないことがしばしば指摘されています。. 一部のアナリストはまた、「急進主義」の話がイデオロギー的にロードされていると不平を言っています. 用語のレベルで, 私たちは過激主義に関連する急進化を理解しています, しかし、その宗教的原理主義者と政治的内容の中心性については見解が異なります, 暴力に訴える意欲が暗示されているかどうかについて.

そのような違いは、イスラム主義者自身が持っている見解に反映されています, だけでなく、部外者の認識.

政治的イスラムとヨーロッパの外交政策

政治的イスラム教と欧州近隣政策

マイケル・エマーソン

リチャード・ヤングス

以来 2001 そして、西側と政治的イスラムとの関係の本質をもたらした国際的な出来事は、外交政策の決定的な問題となっています。. 近年、政治的イスラムの問題についてかなりの量の研究と分析が行われてきました。. これは、イスラム主義の価値観と意図の性質について以前に西洋で保持されていた単純で警戒心の強い仮定のいくつかを修正するのに役立ちました. これと並行して, 欧州連合 (ME) 主に欧州近隣政策を中心に多くの政策イニシアチブを開発してきました(EN P) 原則として、すべての対話とより深い関与にコミットする(非暴力) アラブ諸国内の政治的アクターと市民社会組織. しかし、多くのアナリストや政策立案者は、現在、概念的な議論と政策立案の両方で特定のトロフィーを訴えています. 政治的イスラムは変化する風景であることが確立されています, さまざまな状況の影響を強く受ける, しかし、議論はしばしば「イスラム主義者は民主的であるか」という単純な質問に固執しているようです。?’それにもかかわらず、多くの独立したアナリストはイスラム主義者との関わりを提唱してきました, しかし、西側政府とイスラム主義組織との間の実際の和解は依然として限られている .

イスラム勢力: 政治的自由 & 民主主義

ユースフ・アル・カラダウィ博士

それはの義務です (イスラムの) 全体主義と独裁の支配にしっかりと立ち向かう次の段階の動き, 政治的専制政治と人々の権利の奪取. 運動は常に政治的自由を支持するべきです, trueで表されるように,偽ではない, 民主主義. それは暴君の拒否をきっぱりと宣言し、すべての独裁者を避けなければなりません, 一部の暴君が、ある程度の利益のために、そして通常は短い時間のために、それに善意を持っているように見えても, 経験によって示されているように。預言者 (SAWS) 前記, 「あなたが私の国が恐れの犠牲になり、間違った行為者に言わないのを見るとき, "あなたは間違っている", そうすれば、あなたは彼らに希望を失うかもしれません。」それで、人々にうぬぼれた不正行為者に言わせる体制はどうですか, 「どのように, あなたはどれほど素晴らしいですか. おお、私たちのヒーロー, 私たちの救い主と解放者!」コーランはNumrudhのような暴君を非難します, ファラオ, ハマン他, しかし、それはまた暴君に従い、彼らの命令に従う人々を非難します. これがアッラーがノアビーの人々を非難する理由です, 「しかし、彼らは従います (m in) その富と子供たちは彼らに増加を与えず、損失を与えるだけです。」 [ノアの手紙; 21]アッラーはまた広告について言います, ハッドの人々, 「そして、すべての強力な命令に従いました, 頑固な違反者」. [ハドの手紙:59]コーランがファラオの人々について言っていることも見てください, 「しかし彼らはファラオの命令に従った。, そしてファラオの命令は正しく導かれなかった。[ハドの手紙: 97] 「こうして彼は自分の民を馬鹿にしました, そして彼らは彼に従いました: 本当に彼らは反抗的な人々でした (アッラーに対して).」 [Surat Az-Zukhruf: 54]現代のイスラム国家とイスラム運動の歴史を詳しく見ると、イスラム教徒が, イスラム運動とイスラムの目覚めは、民主主義と自由の雰囲気がない限り、繁栄したり実を結んだりしたことはありません。, そして、イスラム教に固執した人々の意志を踏みにじった抑圧と専制政治の時にのみ、枯れて不毛になりました. そのような抑圧的な政権は彼らの世俗主義を暗示した, 力と強制による彼らの民族に対する社会主義または共産主義, 秘密の拷問と公の処刑を使用する, 肉を引き裂いた悪魔のような道具を使う,血を流す, 骨を砕き、魂を破壊しました。私たちは多くのイスラム諸国でこれらの慣行を見ました, トルコを含む, エジプト, シリア, イラク, (前者) 南イエメン, さまざまな期間のソマリアおよび北アフリカ諸国, 各国の独裁者の年齢や治世によって異なります。, 私たちはイスラム運動とイスラムの目覚めが実を結び、自由と民主主義の時代に繁栄するのを見ました, そして、恐怖と抑圧で人々を支配した帝国体制の崩壊をきっかけに。, イスラム運動が政治的自由と民主主義以外のものを支援できるとは思いませんでした。暴君はあらゆる声を上げることを許可しました, イスラムの声を除いて, そして、すべてのトレンドを、ある種の政党または団体の形で表現させます。, この国を実際に語り、それをスクリードで表現する唯一の傾向であるイスラムの流れを除いて, 値, 本質と存在そのもの.

マグレブの過激派イスラム教

カルロス・エケヴェリア・イエス

急進的なイスラム主義運動の発展は、1970年代半ば以来、アルジェリアの政治生活の主要な特徴でした。, 特にフワーリー・ブーメディエン大統領の死後, 共和国の初代大統領, 12月中 1978.1 Boumediènehadは、フランス語の段階的廃止を含むアラブ化の方針を採用しました。フランス語の教授は、エジプトからのアラビア語話者に置き換えられました。, レバノン, andSyria, 彼らの多くはムスリム同胞団のメンバーです。 1985, アルジェリアのイスラム運動が (じぶんの),一党社会主義体制に抗議するために設立された, 警察署への攻撃を開始。10月のセモリナ反乱で頂点に達した石油価格の下落の中で緊張が高まる 1988. より多い 500 その反乱でアルジェの街で人々が殺された, そして政府はついに改革に着手することを余儀なくされた. に 1989 違法化された政党, イスラム救国戦線を含む (FIS), そして次の2年間で、イスラム主義者は国の多くの地域で彼らの意志を課すことができました, ヨーロッパのチャンネルで持ち込まれた衛星テレビ番組など、西洋の「腐敗」のシンボルをターゲットにする, アルコール, ヒジャーブを着ていない女性 (theIslamベール). 6月のFISの勝利 1990 地方選挙と12月に行われた議会選挙の第1ラウンド 1991 差し迫ったイスラム独裁の恐れを生み出し、1月の選挙プロセスの先制的な中断につながった 1992. 翌年、で始まった暴力の増加が見られました 1991 湾岸戦争でサダム・フセインを支持するFISのレトリックで, アルジェリアの「アフガニスタン」（アフガニスタンでのソビエトとの戦争から戻ってきたアルジェリアのボランティア戦闘員）の存在感の高まりと、1991年11月のゲマールでの国境警備隊の虐殺, アルジェリアとチュニジアの国境で。21993年半ばまで, MIAの犠牲者, イスラム救世軍– AIS (FISのサームドウィング), とイスラム武装グループ (GIA) 暴力は主に警官でした,兵隊, とテロリスト. その年の後半、暴力は拡大し、外国人とアルジェリア人の両方の民間人を主張した. 9月中 1993, 7人の外国人の遺体が全国のさまざまな場所で発見されました。3数十人の裁判官, 医者,知識人, ジャーナリストもその年に殺害されました. 10月中 1993 イスラム教徒は、12月以降にアルジェリアに残っている外国人を殺害することを誓った 1; 11月に4,000人以上の外国人が去った 1993.

インクルード 500 最も影響力のあるイスラム教徒

ジョンエスポジート

イブラヒムカリン

あなたがあなたの手の中に持っている出版物は、我々はイスラム世界の有力者にウィンドウを提供しanannualシリーズことを願って何の最初のものです. 私たちは、イスラム教徒として影響力のある人々を強調するために努力してきました, あれは, その影響イスラム教の彼らの練習から、または、彼らはイスラム教徒あるという事実に由来している人. これにより、イスラム教徒が世界に影響を与えるさまざまな方法について貴重な洞察が得られると思います, また、今日のイスラム教徒としての人々の生活の多様性も示しています。影響力はトリッキーな概念です。. その意味は、ラテン語のinfluensmeaning toflowinに由来します, 目に見えない力という古い占星術のアイデアを指しています (月のように) 人類に影響を与える. このリストの数字は人類にも影響を与える能力を持っています. このリストの各人は、さまざまな方法で、地球上の多数の人々の生活に影響を与えています。. The 50 最も影響力のある数字がプロファイルされます. それらの影響はさまざまなソースから来ています; しかし、それらはそれぞれが人類の巨大な帯に影響を与えるという事実によって統一されています。 500 にリーダー 15 カテゴリ-学術的に, 政治,管理, 系統, 説教者, 女性, 若者, 慈善活動, 開発,科学技術, 芸術と文化, メディア, ラジカル, 国際IslamicNetworks, と今日の問題—イスラム教とイスラム教徒が今日の世界に影響を与えるさまざまな種類の方法を理解するのに役立ちます。2つの複合リストは、影響がさまざまな方法でどのように機能するかを示しています: InternationalIslamic Networksは、イスラム教徒の重要な国境を越えたネットワークの先頭にいる人々を示しています, とIssuesof the Dayは、人類に影響を与える現在の問題が重要である個人を強調しています.

ヨーロッパのイスラム教徒の隣人の間の旅行

JoostはLagendijk

「連合を取り巻く友人の輪 […], モロッコからロシアへ」。, 遅くに 2002, 当時の欧州委員会委員長, ロマーノプローディ, の計画された拡大に続いてヨーロッパが直面している主要な課題を説明しました 2004. 加盟プロセスは勢いを増していた, 中央ヨーロッパの旧共産主義国は安定していて、民主主義に変貌していました. EU加盟国は、拡大の範囲を超えた国々の直接の議題ではありませんでした, しかし、. ヨーロッパはどのようにして国境に新たな境界線が形成されるのを防ぐことができるでしょうか? 欧州連合はどのようにして安定性を保証できるでしょうか, その境界に沿った安全と平和? これらの質問は、おそらくEUの南部の隣人に最も関係がありました. 以来 11 9月 2001, 特に, イスラム世界との関係には切迫感が染み込んでいます. 地中海に隣接するイスラムの隣国の政治的発展は、ヨーロッパの安全保障に多大な影響を与える可能性があります. エリアは近くですが, 政治的距離は大きい. 「文明の衝突」についての脅迫的な言葉の中で, EUは、調停と協力という結論をすぐに引き出しました, 対立ではなく, その南の隣人に対処するための最良の戦略を構成しました.

来るフェーズにおけるイスラム運動の優先順位

ユスフアルQardhawi

イスラム運動とはどういう意味ですか?

沿って “イスラム勢力”, 私はそれが組織を意味します, 集合著作物, thepeopleによって行わ, 社会のリーダーシップにイスラム教を復元します, そして人生の舵取りにすべての人生の歩み。他の何かになる前に, イスラム運動は仕事です: 持続的, 勤勉な仕事, 言うべき言葉だけではない, 演説や講演会, または本や記事は確かに必要です, それらは単に運動の一部です, 動きそのものではありません (全能のアッラーは言う, 作業, とアッラー, 彼のメッセンジャーと信者はあなたの作品を見るでしょう} [Surat al-Tawba: 1 05].イスラム運動はアッラーのために行われる人気のある作品ですイスラム運動は主に自己動機と個人的な信念に基づいた人気のある作品です. それは信仰から、そしてアッラーのためにのみ行われる仕事です。, 彼によって報われることを期待して, この自己動機の核心は、イスラム教徒が目覚めが彼を訪ねたときに感じる不安であり、彼は彼の奥深くに混乱を感じています, 一方では彼の信仰と他方では彼の国の実際の状況との間の矛盾の結果として. それから彼は行動に移します, 彼の宗教への愛に駆り立てられた, アッラーへの彼の献身, 彼のメッセンジャー, コーランとイスラム教徒, そして彼の彼の気持ち, と彼の人々の, 彼らの義務を怠る. そうすることで, 彼はまた彼の義務を果たすための彼の熱意によって刺激されました, 欠陥を排除する,無視されたファリダの復活に貢献する [併合された義務] シャリアを施行する [イスラム法] アッラーから下された; HolyQuran周辺のイスラム国家を統一する; アッラーの友人をサポートし、アッラーの敵と戦う; すべての侵略または非イスラム教徒の支配からイスラム教徒の領土を解放する; シャリーアの要求に応じて、イスラムカリファテシステムを新たに指導者に復帰させる, イスラム教の呼びかけを広める義務を更新する, 正しいことを命じ、悪いことを禁じ、行為によってアッラーの大義のために努力する, 言葉でまたは心で – 後者は最も弱い信念です – アッラーの御言葉が高みに高められるように。.

橋を架けていない壁

アレックス グレニー

テロの攻撃から 11 9月 2001 中東と北アフリカへの関心inpoliticalイスラミズムの爆発があった (中東北アフリカ) 地域. までごく最近,アナリストは、当然のことながらtheIslamistスペクトルの暴力的なエンドで動作するこれらのアクターに焦点を当てている, アルカイダを含む, タリバン, 被占領パレスチナ地域のハマスなどの武装翼を持つイラクandpoliticalグループ内の宗派間の当事者の一部 (オプトイン)Lebanon.Howeverとヒズボラ, これは中東北アフリカ地域における現代的な政治が駆動arebeingこと、および形状のはるかに多様なコレクション'主流'Islamistmovementsで事実を隠されている. 我々が従事する、または合法的な政治プロセスoftheir国に従事しようと、公然と国家レベルでその目的を実現する暴力tohelpの使用を避けているこれらのasgroupsを定義する, も、どこに賛成か反対かarediscriminated repressed.This定義は、エジプトでムスリム同胞団のようなグループを網羅する, パーティーofJustice開発 (PJD) モロッコ、イスラムアクションフロント (IAFの) Jordan.These非暴力的なイスラム運動は、当事者が多い、それぞれの国の既存の制度に反対して最高の組織andmost人気の要素を表すの, とsuchthere役割西部の政策の一部に関心が高まっているとして、その地域の民主化促進にtheymight再生. しかし、この問題に関する議論は、それは、これらのgroupsonより体系的かつフォーマルな基礎を従事するのは適切であるかどうかの質問に失速tohave表示されます, ではなく、実際にやってso.This態度の実用性よりも部分的にグループを正当化する正当な不本意にリンクされている女性の権利に関するmighthold反民主的な見解, 政治的多元主義と他のissues.Itの範囲はまた、立ち上がりの人気とinfluenceofのイスラム主義者によって脅かされると考えられてinthe中東北アフリカ地域西欧列強の戦略的利益についての実用的な考慮事項を反映して. その部分については, イスラム政党との動きは、その政策領域では、stronglyopposeこれらの西欧列強との緊密な関係をtoforge明確に難色を示している, はなく、少なくとも抑圧は、彼らが非暴力的な政治的イスラム主義の動きにreact.Thisプロジェクトの焦点は、彼らの政治的な議題を暗黙的にサポートmisinterpretedasすべきではない可能性があります内で動作する体制方法のを恐れて. 主流のイスラム政党でより多くのdeliberateengagementの戦略にコミットする重大なリスクとのトレードオフforNorthアメリカやヨーロッパの政策立案者を伴うだろう. しかし、, 我々は双方のthetendencyはゼロサム'オールオアナッシングのゲームとして婚約を表示するには、その立場をとるかbeenunhelpfulている, とMiddleEastと北アフリカの改革周りより建設的な対話が出現している場合変更する必要があります.