RSS内のすべてのエントリ "Turkey’s AKP" カテゴリー

イスラム, 民主主義 & 米国:

コルドバ財団

アブドラFaliq

イントロ ,


それは長年の議論と複雑な議論の両方であるにもかかわらず, Arches Quarterlyは、神学的および実践的根拠から再検討します, イスラム教と民主主義の関係と互換性についての重要な議論, バラク・オバマの希望と変化の議題に反映されているように. 多くの人がオバマ大統領の大統領執務室への昇進を米国の国家カタルシスとして祝っています。, 他の人々は、国際舞台でのイデオロギーとアプローチの変化について楽観的ではありません。. イスラム世界と米国の間の緊張と不信の多くは、民主主義を促進するアプローチに起因する可能性がありますが, 通常、民主主義の価値観と人権にリップサービスを支払う独裁政権と操り人形政権を支持する, の余震 9/11 政治的イスラムに対するアメリカの立場を通じて、不安をさらに強固なものにしました. worldpublicopinion.orgによって発見されたように、それは否定的な壁を作り出しました, それによれば 67% エジプト人の多くは、世界的にアメリカが「主に否定的な」役割を果たしていると信じています.
したがって、アメリカの対応は適切でした. オバマを選出することによって, 世界中の多くの人々が、より好戦的でない開発への期待を抱いています, しかし、イスラム世界に対するより公正な外交政策. オバマのテスト, 私たちが議論するように, アメリカとその同盟国が民主主義を推進する方法です. それは促進または押し付けますか?
また, 重要なのは、紛争の長期にわたるゾーンで正直なブローカーになることができるか? prolifiの専門知識と洞察を求める
c学者, 学者, ベテランのジャーナリストと政治家, Arches Quarterlyは、イスラム教と民主主義の関係、アメリカの役割、そしてオバマによってもたらされた変化を明らかにします。, 共通点を求めて. Anas Altikriti, コルドバ財団のCEOは、この議論の冒頭のギャンビットを提供します, 彼はオバマの道にある希望と挑戦を振り返る. Altikritiに続いて, ニクソン大統領の元顧問, ロバート・クレーン博士は、自由への権利のイスラム原理の徹底的な分析を提供します. アンワル・イブラヒム, 元マレーシア副首相, イスラム教徒の支配的な社会で民主主義を実施することの実際的な現実で議論を豊かにします, つまり, インドネシアとマレーシアで.
シリーンハンター博士もいます, ジョージタウン大学, 米国, 民主化と近代化に遅れをとっているイスラム諸国を探検する人. これはテロ作家によって補完されています, ポストモダニティの危機と
民主主義の終焉. ダウドアブドゥラ博士 (中東メディアモニターディレクター), アラン・ハート (元ITNおよびBBCパノラマ特派員; シオニズムの作者: ユダヤ人の本当の敵) とアセムソンドス (毎週エジプトのSawtAlOmmaの編集者) オバマとイスラム世界における民主主義の促進に対する彼の役割に集中する, イスラエルとムスリム同胞団との米国の関係と同様に.
外務大臣, モルディブ, アハメド・シャヒードはイスラムと民主主義の未来について推測している; Cllr. Gerry Maclochlainn
– アイルランド共和主義の活動のために4年間の刑務所で耐えたシン・フェイン党員とギルドフォードの運動家 4 とバーミンガム 6, 彼がパレスチナ人に対して出会った残虐行為と不公正の影響を目撃したガザへの彼の最近の旅行を振り返る; マリーブリーンスミス博士, 急進化と現代の政治的暴力の研究センターの所長が、政治的テロを批判的に研究することの課題について話し合う; ハリド・アル・ムバラク博士, 作家兼劇作家, ダルフールの平和の見通しについて話し合う; そして最後に、ジャーナリストで人権活動家のAshur Shamisは、今日のイスラム教徒の民主化と政治化を批判的に見ています。.
これらすべてが、新しい希望の夜明けに私たち全員に影響を与える問題についての包括的な読み物と反省の源となることを願っています。.
ありがとうございました

| 9月 07, 2010 | コメント 0
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イスラム政治文化, 民主主義, 人権

て、Daniel E. 価格

イスラム教の権威を容易にすることを主張してきました, 西洋社会の価値に反します, そして、大幅にイスラム教徒の国の重要な政治的成果に影響を及ぼし. この結果, 学者, コメンテーター, そして、政府関係者は、頻繁にリベラルな民主主義国家の隣にイデオロギー的な脅威として 『イスラム原理主義』「」を指します. このビュー, しかし、, 主にテキストの分析に基づいています, イスラム政治理論, 各国の臨時研究, 他の要因を考慮しない. イスラームのテキストと伝統は私の主張です, 他の宗教のものと同じように, さまざまな政治システムや政策をサポートするために使用できます. 国別の記述的研究は、イスラム世界の国々にわたるイスラム教と政治の間のさまざまな関係を説明するのに役立つパターンを見つけるのに役立ちません. したがって、, の研究への新しいアプローチ
イスラームと政治のつながりが求められている.
私は提案します, イスラームとの関係の厳密な評価を通じて, 民主主義, と国を超えたレベルでの人権, 政治力としてのイスラムの力に過度の重点が置かれていること. 私は最初に比較ケーススタディを使用します, イスラムグループとレジーム間の相互作用に関連する要因に焦点を当てています, 経済的影響, 民族の劈開, と社会の発展, イスラム教が8カ国の政治に与える影響の違いを説明する. 私はその力の多くを主張します
イスラム諸国の政策と政治システムの背後にある原動力としてのイスラム教に起因することは、前述の要因によってよりよく説明することができます. 私も見つけます, 一般的な信念に反して, イスラムの政治グループの強さの増大は、しばしば政治システムの適度な複数化と関連していること.
私はイスラムの政治文化の指標を構築しました, イスラム法が利用されている範囲と、, もしそうなら, どうやって,西洋のアイデア, 機関, とテクノロジーが実装されています, イスラームと民主主義、イスラームと人権の関係の本質をテストする. この指標は統計分析で使用されます, これには、主にイスラム教徒の23か国のサンプルと、非イスラム教徒の発展途上国23か国の対照群が含まれます。. 比較に加えて
イスラム諸国から非イスラム発展途上国へ, 統計分析により、民主主義のレベルと個人の権利の保護に影響を与えることがわかっている他の変数の影響を制御することができます. 結果は、政治と政策に対するイスラム教の影響のより現実的で正確な絵になるはずです.

| 9月 06, 2010 | コメント 0
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精度のTHE GLOBAL WAR ON TERROR:

Sherifa Zuhur

9月から7年 11, 2001 (9/11) 攻撃, 多くの専門家は、アルカイダが力を取り戻し、その模倣者または関連会社が以前よりも致命的であると信じています. の国家諜報活動の見積もり 2007 アルカーイダは以前よりも危険であると主張した 9/11.1 アルカーイダのエミュレーターは引き続き西洋を脅かしている, 中東, およびヨーロッパ諸国, 9月に失敗したプロットのように 2007 ドイツ語に. ブルース・リーデルは述べています: アルカイダの指導者を追い詰めるのではなく、イラクに行きたがっているワシントンの熱意に主に感謝します, 組織は現在、パキスタンのバッドランズに強固な事業基盤を持ち、イラク西部に効果的なフランチャイズを持っています。. その範囲はイスラム世界全体とヨーロッパに広がっています . . . オサマビンラーディンは成功した宣伝キャンペーンを開始しました. . . . 彼のアイデアは今まで以上に多くのフォロワーを引き付けています.
さまざまなサラフィージハード主義組織がイスラム世界全体でまだ出現しているのは事実です. 私たちがグローバルなジハードと呼んでいるイスラム教徒のテロに対する多大なリソースのある対応が、非常に効果的であることが証明されていないのはなぜですか?
「ソフトパワー」のツールへの移行,」対テロ戦争でイスラム教徒を強化するための西側の取り組みの有効性についてはどうでしょうか。 (GWOT)? なぜ米国はより広いイスラム世界でこれほど少ない「心と精神」を獲得したのか? この問題に関するアメリカの戦略的メッセージがこの地域でそれほどひどく再生されるのはなぜですか? なぜ, 主要なイスラム教徒の指導者による調査と公式の発言に示されているように、イスラム教徒による過激主義の広範な不承認にもかかわらず, ビンラーディンへの支持は実際にヨルダンとパキスタンで増加しました?
このモノグラフは、イスラム教徒の暴力の起源を再考することはありません. 代わりに、それはGWOTを誤って構築し、イスラム教徒がそれを支持することを思いとどまらせる一種の概念的失敗に関係している。. 彼らは、彼らの核となる信念や制度のいくつかをターゲットとして認識しているため、提案された変革的対抗策を特定することができません。
この努力.
いくつかの深刻な問題のある傾向は、GWOTのアメリカの概念化と、その戦争と戦うために作成された戦略的メッセージを混乱させます. これらはから進化します (1) 大きく異なり、したがって対立し混乱する印象と影響を生み出すイスラム教徒とイスラム教徒の大多数の国への植民地後の政治的アプローチ; と (2) イスラム教と小地域の文化に対する残りの一般化された無知と偏見. このアメリカ人の怒りに加えて, 恐れ, との致命的なイベントについての不安 9/11, と特定の要素, クーラーヘッドの促しにもかかわらず, イスラム教徒とその宗教に彼らの共宗教主義者の悪行の責任を負わせる, または政治的な理由でそうすることが有用だと思う人.

| 9月 06, 2010 | コメント 0
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イスラム野党とEUの婚約の可能性

トビーアーチャー

ハイディHuuhtanen

イスラム世界におけるイスラム主義運動の重要性の高まりに照らして、

世紀の変わり目以来、急進化が世界的な出来事に影響を与えてきた方法, それ

EUにとって、大まかになり得る範囲内の関係者に対する政策を評価することは重要です。

「イスラム世界」と呼ばれる. 従事するかどうか、そしてどのように従事するかを尋ねることは特に重要です

さまざまなイスラム教徒グループと.

これはEU内でも物議を醸しています. 一部の人々は、イスラムの価値観は

イスラム主義政党の背後にあるのは、単に民主主義の西洋の理想と両立せず、

人権, 他の人は、成長のためにエンゲージメントを現実的な必要性と見なしています

イスラム主義政党の国内的重要性と国際への関与の高まり

事務. もう一つの見方は、イスラム世界の民主化が進むだろうということです

ヨーロッパの安全保障. かどうか、そしてどのように

EUが関与すべきであるのは、さまざまなイスラム主義運動を研究することによってのみテストすることができ、

彼らの政治的状況, 国ごと.

民主化は、EUの一般的な外交政策行動の中心的なテーマです, 敷設されたように

記事に出て 11 欧州連合条約. これで考慮される州の多く

レポートは民主的ではありません, または完全に民主的ではない. これらの国のほとんどで, イスラム教徒

政党と運動は、一般的な政権に対する重大な反対を構成します, と

いくつかでは、彼らは最大の野党ブロックを形成します. ヨーロッパの民主主義は長い間しなければならなかった

権威主義的な統治体制に対処する, でも押すのは新しい現象です

最も可能性の高い受益者がいる可能性のある州の民主的改革のために, から

EUの見解, 民主主義とその

関連する値, マイノリティや女性の権利、法の支配など. これらの料金は

しばしばイスラム主義運動に反対する, したがって、ヨーロッパの政策立案者にとって重要なのは

潜在的なパートナーの方針と哲学を正確に把握する.

さまざまな国からの経験は、より自由なイスラム主義者を示唆する傾向があります

パーティーは許可されています, 彼らの行動や考えがより穏健である. 多くの中

イスラム教徒の政党やグループが当初の目的から遠ざかっていた事例

イスラム法に準拠したイスラム国家の樹立, ベーシックを受け入れるようになりました

権力をめぐる選挙競争の民主主義の原則, 他の政治の存在

競合他社, と政治的多元論.

| Aug 21, 2010 | コメント 0
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中東の政治的イスラム

して、Are Knudsenさん

This report provides an introduction to selected aspects of the phenomenon commonly

referred to as “political Islam”. The report gives special emphasis to the Middle East, に

particular the Levantine countries, and outlines two aspects of the Islamist movement that may

be considered polar opposites: democracy and political violence. In the third section the report

reviews some of the main theories used to explain the Islamic resurgence in the Middle East

(Figure 1). In brief, the report shows that Islam need not be incompatible with democracy and

多くの中東諸国が

イスラム主義運動の残忍な弾圧に従事した, それらを引き起こす, 一部の人は主張する, 取り上げるため

国家に対する武器, そしてもっとまれに, 外国. 政治的暴力の使用は

中東で広まっている, しかし、非論理的でも非合理的でもありません. 多くの場合でも

暴力の使用で知られるイスラム教徒グループは、平和的な政治に変貌しました

地方選挙と国政選挙に首尾よく争う政党. それでもなお, イスラム教徒

中東でのリバイバルは、多くの理論が

その成長と人気の魅力を説明する. 一般に, ほとんどの理論は、イスラム主義は

相対的剥奪に対する反応, 特に社会的不平等と政治的抑圧. 別

理論は、宗教自体と宗教の範囲内でのイスラム教徒の復活への答えを求めています

強力, 宗教的象徴の刺激的な可能性.

結論は、「暗闇と運命」のアプローチを超えて移動することを支持して主張しています。

イスラム主義を違法な政治的表現であり、西側に対する潜在的な脅威であると描写している ("年

イスラム主義」), イスラム主義者の現在の民主化についてのより微妙な理解

現在、中東全体で起こっている動き (「新イスラム主義」). これ

「新イスラム主義」のイデオロギー的ルーツを理解することの重要性が強調される

イスラム主義者の動きと彼らの

支持者. 社会運動として, もっと強調する必要があると主張されている

understanding the ways in which they have been capable of harnessing the aspirations not only

社会の貧しい地域だけでなく中産階級の.

| Aug 20, 2010 | コメント 0
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政治的イスラムを係合するための戦略

シャディハミド

AMANDAはカッドレック

政治的イスラム教は、今日の中東で最も活発な唯一の政治勢力です。. その未来は地域の未来と密接に結びついています. 米国と欧州連合がこの地域の政治改革を支援することにコミットしている場合, 彼らは具体的な工夫が必要になります, イスラム主義グループを関与させるための首尾一貫した戦略. まだ, アメリカ. 一般的に、これらの運動との対話を開くことを望んでいませんでした. 同様に, イスラム主義者とのEUの関与は例外でした, ルールではありません. 低レベルの連絡先が存在する場所, それらは主に情報収集の目的を果たします, 戦略的目標ではない. アメリカ. EUには、この地域の経済的および政治的発展に取り組む多くのプログラムがあります。その中には、中東パートナーシップイニシアチブがあります。 (MEPI), ミレニアムチャレンジコーポレーション (MCC), 地中海連合, および欧州近隣政策 (EN P) –それでも彼らは、イスラム主義の政治的反対の挑戦がより広い地域の目標にどのように適合するかについてはほとんど語っていません。. 米国. EUの民主主義支援とプログラミングは、ほぼ完全に権威主義政府自体、または自国の社会で最小限の支援を受けている世俗的な市民社会グループのいずれかに向けられています。.
現在の政策を再評価する時が来た. 9月のテロ攻撃以来 11, 2001, 中東の民主主義を支援することは、西側の政策立案者にとってより重要であると想定されています, 民主主義の欠如と政治的暴力との関連性を見ている人. 政治的イスラム内の変化を理解することに、より大きな注意が向けられてきました。. 新しいアメリカの政権は、イスラム世界とのコミュニケーションを広げることに対してよりオープンです. その間, エジプトのムスリム同胞団を含む、主流のイスラム主義組織の大多数, ヨルダンのイスラム行動戦線 (IAFの), モロッコの公正発展党 (PJD), クウェートのイスラム憲法運動, そしてイエメンイスラ党–政治改革と民主主義への支援を彼らの政治的基盤の中心的要素にすることがますます増えています. 加えて, 多くの人が米国との対話を開くことに強い関心を示しています. およびEU政府.
西側諸国と中東との関係の将来は、前者が共通の利益と目的についての幅広い対話に非暴力のイスラム主義政党を関与させる程度によって主に決定される可能性があります. 最近、イスラム主義者との関わりに関する研究が急増しています。, しかし、実際に何が必要かを明確に扱っている人はほとんどいません。. ZoeNautréとして, ドイツ対外関係評議会客員研究員, それを置きます, 「EUは関与について考えていますが、実際にはその方法を知りません。」1議論を明確にすることを期待して, 「エンゲージメント」の3つのレベルを区別します,」それぞれがさまざまな手段と目的を持っています: 低レベルの連絡先, 戦略的対話, とパートナーシップ.

| Aug 19, 2010 | コメント 0
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イスラム国 : 権力のない参加

マリカ・ゼガル

過去20年間, イスラム教に関連して彼らのイデオロギーを根拠とする社会的および政治的運動は、中東および北アフリカの多くの国で合法的な政党になることを目指してきました. これらのイスラム主義運動のいくつかは、選挙競争に合法的に参加することを許可されています. 最もよく知られているのは、トルコの公正発展党です。 (AKP), 議会の過半数を獲得した 2002 それ以来、政府を率いてきました. モロッコ独自の公正発展党 (PJD) 半ばから合法である- 1990sおよび議会の議席の重要なブロックを指揮します. エジプトで, ムスリム同胞団 (メガバイト) 政党を結成する権限を与えられたことは一度もない, しかし、州の弾圧にもかかわらず、国政選挙と地方選挙の両方で名目上の無所属として候補者を首尾よく実行しました。.
1990年代初頭から, この傾向は、限られた政治的自由化の公式政策と密接に関連しています。. 一緒, 2つの傾向は、これらの運動が「民主主義」にコミットしているかどうかについての議論を引き起こしました。膨大な数の文献が生まれ、パラドックスと、選挙プロセスにイスラム党を含めることの潜在的なリスクとメリットを強調しています。. この一連の執筆に見られる主なパラダイムは、イスラム主義者が民主的な手段を使用したときに生じる可能性のある結果に焦点を当てています, そして、イスラム主義者が権力を握った場合に明らかになる「真の」意図を神聖にしようとしています.

| Aug 19, 2010 | コメント 0
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イスラーム主義運動とアラブ世界で民主的なプロセス: グレーゾーンを探る

ネイサンjは. ブラウン, アムルHamzawy,

マリーナオタウェイ

過去10年間, イスラム主義運動は、中東の主要な政治的プレーヤーとしての地位を確立しています. 政府と一緒に, イスラム主義運動, 中程度および急進的, 予見可能な将来に地域の政治がどのように展開するかを決定します. これらは、広く人気のあるメッセージを作成するだけでなく、, 最も重要な, 真の社会基盤を備えた組織を作り、首尾一貫した政治戦略を開発する. 他の当事者,
概して, すべてのアカウントで失敗しました.
西側の一般市民と, 特に, アメリカ合衆国, 劇的な出来事の後、イスラム主義運動の重要性に気づいただけです, イラン革命やエジプトのアンワル・アル・サダト大統領の暗殺など. 9月のテロ攻撃以来、注目ははるかに持続している 11, 2001. 結果として, イスラム主義運動は、危険で敵対的であると広く見なされています. そのような特徴付けはイスラム主義のスペクトルの根本的な終わりにある組織に関しては正確ですが, 彼らの目標を追求する際に無差別な暴力に訴える彼らの意欲のために危険です, 暴力を放棄または回避した多くのグループの正確な特徴ではありません. テロ組織が即座に提起するため
脅威, しかし、, すべての国の政策立案者は、暴力的な組織に不釣り合いな注意を払ってきました.
それは主流のイスラム主義組織です, 過激なものではありません, それは中東の将来の政治的進化に最大の影響を与えるでしょう. アラブ世界全体を統一するカリフ制を再構築するという過激派の壮大な目標, あるいは、イスラムの原理主義的解釈に触発された法律や社会慣習を個々のアラブ諸国に課すことさえ、今日の現実からかけ離れすぎて実現できないのです。. これは、テロリスト集団が危険ではないという意味ではなく、不可能な目標を追求しても人命を大きく失う可能性があるという意味ではありませんが、中東の顔を変える可能性は低いということです。. 主流のイスラム主義組織は一般的に異なる問題です. これらはすでに多くの国の社会慣習に大きな影響を与えています, 世俗主義の傾向を止めて逆転させ、多くのアラブ人の服装と行動の仕方を変える. そして彼らの当面の政治的目標, 自国の通常の政治に参加することによって強力な力になるために, 不可能ではありません. モロッコなどですでに実現されています, ジョーダン, そしてエジプトでさえ, これは依然としてすべてのイスラム教の政治組織を禁止しているが、現在議会には88人のイスラム教徒の兄弟がいる. 政治, 暴力ではありません, 主流のイスラム主義者に彼らの影響力を与えるものです.

| Aug 18, 2010 | コメント 0
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イスラムRADICALISATION

序文
リチャード・ヤングス
マイケル・エマーソン

政治的イスラムに関連する問題は、中東と北アフリカにおけるヨーロッパの外交政策に課題を提示し続けています (中東北アフリカ). EUの政策は、過去10年ほどの間にそのような課題に対処しようとしてきたため、政治的イスラム自体が進化してきました。. 専門家は、政治的イスラムの中で増大する複雑さと多様な傾向を指摘している. 一部のイスラム主義組織は、民主主義の規範へのコミットメントを強化し、平和に完全に従事しています, 主流の国政. 他の人々は暴力的な手段に縛られたままです. そしてさらに他の人々はより静かな形のイスラム教に向かって流れてきました, 政治活動から解放された. MENA地域の政治的イスラム教は、ヨーロッパの政策立案者に統一された傾向を示していません. 分析的な議論は、「急進化」の概念を中心に成長しました. これにより、「脱ラジカル化」を推進する要因に関する研究が生まれました。, 逆に, 「再急進化」. 複雑さの多くは、これら3つの現象すべてが同時に発生しているという広く支持されている見解に由来しています。. 用語自体も争われています. 穏健と過激な二分法では、政治的イスラム内の傾向のニュアンスを完全に捉えることができないことがしばしば指摘されています。. 一部のアナリストはまた、「急進主義」の話がイデオロギー的にロードされていると不平を言っています. 用語のレベルで, 私たちは過激主義に関連する急進化を理解しています, しかし、その宗教的原理主義者と政治的内容の中心性については見解が異なります, 暴力に訴える意欲が暗示されているかどうかについて.

そのような違いは、イスラム主義者自身が持っている見解に反映されています, だけでなく、部外者の認識.

| Aug 17, 2010 | コメント 0
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政治的イスラムとヨーロッパの外交政策

政治的イスラム教と欧州近隣政策

マイケル・エマーソン

リチャード・ヤングス

以来 2001 そして、西側と政治的イスラムとの関係の本質をもたらした国際的な出来事は、外交政策の決定的な問題となっています。. 近年、政治的イスラムの問題についてかなりの量の研究と分析が行われてきました。. これは、イスラム主義の価値観と意図の性質について以前に西洋で保持されていた単純で警戒心の強い仮定のいくつかを修正するのに役立ちました. これと並行して, 欧州連合 (ME) 主に欧州近隣政策を中心に多くの政策イニシアチブを開発してきました(EN P) 原則として、すべての対話とより深い関与にコミットする(非暴力) アラブ諸国内の政治的アクターと市民社会組織. しかし、多くのアナリストや政策立案者は、現在、概念的な議論と政策立案の両方で特定のトロフィーを訴えています. 政治的イスラムは変化する風景であることが確立されています, さまざまな状況の影響を強く受ける, しかし、議論はしばしば「イスラム主義者は民主的であるか」という単純な質問に固執しているようです。?’それにもかかわらず、多くの独立したアナリストはイスラム主義者との関わりを提唱してきました, しかし、西側政府とイスラム主義組織との間の実際の和解は依然として限られている .

| Aug 17, 2010 | コメント 0
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イスラム国 , 彼らは民主党員ですか? それは重要ですか ?

Tarekして、Masoud

「イスラム主義者がやってくる」という感覚に駆り立てられて,ジャーナリストと政策立案者は、エジプトのムスリム同胞団などのイスラム教徒の政党かどうかについて、最近熱狂的な憶測に巻き込まれています。 (メガバイト) またはパレスチナのハマスは本当に民主主義を信じています. 私がイスラム主義の民主的コミットメントの境界を概説しようとしている間, イスラム教徒の魂を覗き込むことはエネルギーの悪用だと思います. イスラム主義者は来ていません. また, アダム・プシェヴォルスキらが主張したように, 民主主義へのコミットメントは、真の信念よりも環境の制約から生まれることが多い. イスラム主義者が本当の民主党員であるかどうかを心配する代わりに,
私たちの目標は、民主的でリベラルな制度や関係者を強化し、イスラム主義者であろうとなかろうと、グループがそれらを破壊できないようにすることです。.
しかし、私たちが心配している民主的な善意をめぐるこの運動は何ですか? イスラム主義は滑りやすい概念です. 例えば, イスラム教徒としてラベルを付ける場合、シャリーアの適用を要求する政党, トルコの公正発展党を除外する必要があります (これは広くイスラム主義者と見なされています) エジプトの与党民主党を含む (イスラム主義者を積極的に抑圧する). 定義上の問題に悩まされる代わりに, 同じ歴史的ルーツから成長した一連の政党に焦点を当てたほうがよいでしょう, 同じ一連のアイデアから多くの目標と立場を導き出します, 相互の組織的なつながりを維持します—つまり, 国際MBから生まれたそれらの党. これらには、エジプトの母親組織が含まれます (年に設立 1928), だけでなくハマス, ヨルダンのイスラム行動戦線, 平和な社会のためのアルジェリアの運動, イラクイスラム党, レバノンのイスラムグループ, その他.

| Aug 17, 2010 | コメント 0
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トルコ社会の中心と周辺の変革と公正発展党の台頭

ラミンAhmadov

11月の選挙結果 3, 2002, 公正発展党が政権を握った, 多くの人に衝撃を与えた, しかし、さまざまな理由で. その後, 一部の人々は自国の将来についてより希望を抱くようになりました, 他の人はさらに疑わしく不安になりました, 彼らにとって「共和党政権」が脅威にさらされたので. これらの反対の反応, それらを煽った認識と一緒に, トルコ社会に現在存在する2つの非常に異なる世界をきちんと説明してください, したがって、これらの変化する政治風の結果として生じた多くの争われている問題について考えることが重要です。.
優勝した公正発展党 (JDP) に設立されました 2001 レジェップ・タイップ・エルドアンのリーダーシップの下での政治家のグループによる, その多くは、ネジメッティン・エルバカンの宗教政治運動から分裂した。, 全国展望運動, と福祉党. 興味深いことに, 設立後2年足らずで, そして最初の総選挙でそれは参加しました, JDPが受け取った 34.29 % 他のすべての確立された政党が下に落ちたときの投票の 10 % しきい値. これに対する唯一の例外は共和人民党でした (19.38 %). キャプチャされたJDP 365 から 550 議会の議席であり、したがって、政府を単独で設立する機会が与えられました, まさにそれが起こったのです. 二年後, で 2004 地方選挙, JDPは投票をに増やしました 41.46 %, RPPはわずかに減少しました 18.27 %, 民族主義者行動党は 10.10 % (から 8.35 % に 2002). ついに, トルコでの最近の総選挙で 2007, これは大統領選挙とオンラインの軍事ノートをめぐる激しい議論によって特徴づけられました, JDPは全投票のほぼ半分を獲得しました, 46.58 %, 権力の第2期を開始しました.

| Aug 12, 2010 | コメント 0
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トルコとEU: トルコの国会議員のEUビジョンに関する調査

パワーヒヨドリ

欧州連合の加盟国になるというトルコの夢にもかかわらず (ME) 1950年代後半にさかのぼります, このプロセスは、公正発展党の統治時代から勢いを増していると言えます。, トルコ語でAKパーティーまたはAKPと略されます. 以前の期間と比較した場合, AK党の統治中の多大な成果は、国内およびヨーロッパの当局によって同様に認められています。. 欧州加盟に向けた巨大なステップと並行して, これは今やトルコにとって本当の可能性です, このプロセスについての議論が増えています. 一部のヨーロッパ当局は、トルコのメンバーシップに対するキプロス問題に関するポリシーを作成しています, 主にドイツキリスト教民主同盟が率いる他のいくつかは、完全なメンバーシップではなく特権的な地位を提案します. トルコ当局はこれらの議論について沈黙を守らない, そしておそらく初めてトルコの外務大臣はそれを明確にすることができます(EU) フルメンバーシップに満たないものを提案する, または新しい条件, 私たちは立ち去ります。そして今回はそれは永遠に続くでしょう。」 (エコノミスト 2005 30-31) 10月3日以降, でも. アブドゥラー・ギュル, AK党政府の外相は誰ですか, フレームワーク文書には、いわゆる「特権的パートナーシップ」と呼ばれるそのような概念はないことを永続的に強調します。, (国籍, 2005) フランスの首相は、このオプションは実際には可能な選択肢の1つであると提唱しています.

| Aug 11, 2010 | コメント 0
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熱心な民主党員 : エジプトにおけるイスラム主義と民主主義, インドネシアとトルコ

アンソニー・ブバロ
グレッグ・フィアリー
聖霊降臨祭のメイソン

イスラム教徒が選挙を通じて権力を握るのを恐れることは、イスラム世界の権威主義国家における民主化の障害となってきました。. イスラム主義者はされています, そしてあり続ける, これらの国の多くで最も組織化され、最も信頼できる反対運動.

彼らはまた一般的に, 常に正しくない場合, 彼らの政治システムの民主的な開放を利用するのに最適な立場にあると思われる. 同時に, 民主主義へのイスラム主義者のコミットメントはしばしば疑問視されます. 確かに, 民主主義に関しては, イスラム主義の知的遺産と歴史的記録 (イスラム主義主導の国家のいくつかの例に関して, スーダンやイランなど) 安心していません. イスラム主義運動の見かけの強さ, イスラム主義の民主的な互換性についての疑惑と相まって, 権威主義政府は、政治改革と民主化を求める国内および国際的な呼びかけをそらすための議論として使用されてきました。.

国内, 世俗的自由主義者は、潜在的に宗教的な独裁政権よりも名目上世俗的な独裁政権を受け入れることを好みました。. 国際的に, 西側の政府は民主的に選出されたよりも友好的な独裁者を好んだ, しかし潜在的に敵対的, イスラム主義者主導の政府.

この論文の目的は、イスラム世界の権威主義国における民主化のリスクに関するいくつかの仮定を再検討することです。 (中東だけでなく) 強力なイスラム主義運動や政党が存在する場所.

| Aug 07, 2010 | コメント 0
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トルコのAK党の成功は、アラブイスラム教徒への懸念を希釈しないでください

モナエルタホーイ

アブドゥラー・ギュルがトルコの大統領に就任して以来、 27 その多くの誤った分析がどのように無駄になっているのか8月 “イスラム主義者” 民主主義のテストに合格することができます. 彼の勝利は、 “イスラム教徒” トルコの政治のルーティング. そしてアラブのイスラム主義者 – ムスリム同胞団の形で, 彼らの支持者と擁護者 – いつもトルコを指差して、アラブのイスラム主義者を心配するのはずっと間違っていたと言っていました’ 民主主義を伴う浮気の疑い. “それはトルコで働いた, それはアラブ世界で働くことができます,” 彼らは私たちを保証しようとします。間違った. 違う. そして間違っています。まず、, ガルはイスラム主義者ではありません. 彼の妻のスカーフは、トルコの世俗的な民族主義者の雄牛の赤い布かもしれません, しかし、6月にトルコで議会選挙を席巻したガルもAK党も, イスラム主義者と呼ぶことができます. 実際には, AK党はムスリム同胞団とほとんど共有していません – そのメンバーの共通の信仰は別として – トルコの政治での成功を、アラブの政治におけるムスリム同胞団の役割に対する恐れを減らす理由として使用するのはばかげている。イスラム主義の3つのリトマス試験は私の主張を証明するだろう。: 女性とセックス, インクルード “ウェスト”, とイスラエル。イスラム教徒が権力を握るべきであるエジプトに住むことは決してないと誓った世俗的なイスラム教徒として, 私は宗教と政治を融合させようとは決して軽視しません. ですから、私が過去数年にわたってトルコの政治を追ってきたのは、懐疑的な目以上のものでした。.

| Aug 02, 2010 | コメント 0
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センターを主張する: 移行期の政治的イスラム

ジョンL. エドワーズ

1990年代の政治的イスラム, 何と呼ぶか “イスラム原理主義,” 北アフリカから東南アジアまでの政府および野党政治において依然として主要な存在である. 権力と政治における政治的イスラムは多くの問題と疑問を提起しました: “イスラム教は近代化とは正反対ですか?,” “イスラム教と民主主義は両立しないのか?,” “多元主義に対するイスラム政府の影響は何ですか, マイノリティと女性の権利,” “イスラム主義者はどの程度代表的ですか,” “イスラムの穏健派はいますか?,” “西側が国境を越えたイスラムの脅威や文明の衝突を恐れるべきか?” 現代のイスラム復興運動今日のイスラム世界の風景は、新しいイスラム共和国の出現を明らかにしています (イラン, スーダン, アフガニスタン), 既存のシステム内で主要な政治的および社会的アクターとして機能するイスラム運動の急増, と過激な暴力的過激派の対立政治。_政治的イスラム教が単に革命的なイランまたはイスラム教のジハードや神の軍隊のような名前の秘密のグループと同一視されていた1980年代とは対照的に, 1990年代のイスラム世界は、イスラム教徒が選挙プロセスに参加し、首相として見える世界です。, 内閣官僚, 国会のスピーカー, 国会議員, エジプトのように多様な国の市長, スーダン, トルコ, イラン, レバノン, クウェート, イエメン, ジョーダン, パキスタン, バングラデシュ, マレーシア, インドネシア, とイスラエル/パレスチナ. 21世紀の夜明けに, 政治的イスラム教は、世界の政治における秩序と無秩序の主要な力であり続けています, 政治的プロセスだけでなく、テロ行為にも参加している人, イスラム世界と西洋への挑戦. 今日の政治的イスラムの本質を理解する, 特に、最近の経験から浮かび上がってきた問題や質問, 政府にとって依然として重要, 政策立案者, と国際政治の学生も同様に.

| Aug 01, 2010 | コメント 0
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