سب کے ساتھ ٹیگ کردہ تحاریر درآمد کریں: "سیاسی thaoughts"

انسانی تاریخ کا ایک بدقسمتی خصوصیت کی جہالت اور تعصب کے زہریلا مرکب کے ساتھ خود کو پرورش کرنے مذہبی اختلافات اور con آئی سی ٹیز کے لئے رجحان ہے. While much can sometimes be done to reduce prejudice, مجھے ایسا لگتا ہے کہ علماء اور معلمین کو بنیادی طور پر جہالت کو کم کرنے کے زیادہ بنیادی اور پائیدار مقصد کے بارے میں فکر مند ہونا چاہیے۔. جہالت کو کم کرنے میں کسی کی کامیابی کا انحصار اس کے اپنے مقاصد پر ہوگا.

اسلامی تعلیمی فلسفہ کا مطالعہ موجودہ عملی خدشات سے متاثر ہو سکتا ہے۔: برطانوی مسلمانوں کی خواہش ہے کہ اسلامی اسکول ہوں۔, چاہے نجی طور پر فنڈز فراہم کیے جائیں یا ریاست کی طرف سے, ایک اہم مثال ہے. تعلیمی فلسفے کے نقطہ نظر سے, تاہم, اس طرح کا مقصد انتہائی تنگ ہے۔, اس وقت کے مقامی سیاسی تنازعات کے تصورات اور زمرہ جات سے محیط. ان لوگوں کے لیے جو اپنی ذات سے باہر کسی روایت کے علم اور تفہیم کی خواہش سے متحرک ہیں۔, یہ سب سے زیادہ شبہ ہے کہ اسلامی فلسفہ کا کوئی بھی مطالعہ جو موجودہ عملی خدشات سے محدود ہو، بالکل نتیجہ خیز ہو سکتا ہے۔. علم اور "مطابقت" کے درمیان کوئی سادہ خط و کتابت نہیں ہے۔

وہاں ضرور ہے۔, تاہم, فکر اور عمل کی دو روایات کے درمیان کوئی تعلق ہو اگر کوئی نقطہ آغاز ہونا ہے۔, اور داخلے کا ایک نقطہ, جو عالم کو ایک روایت سے دوسری روایت تک جانے کی اجازت دیتا ہے۔. Isocrates کی میراث روانگی کا ایک ایسا ہی نقطہ تشکیل دے سکتی ہے۔, جس سے ہمیں دو روایات کے درمیان تعلق کو سمجھنے میں مدد ملے گی۔, کلاسیکی یونانی اور اسلامی. مغربی تعلیم میں Isocratic میراث کا غلبہ اچھی طرح سے قائم ہے اور مورخین کے درمیان وسیع پیمانے پر جانا جاتا ہے۔, کلاسیکی

اور سیاسی فلسفی, اگرچہ ماہرین تعلیم میں اس کے بارے میں آگاہی ابھی ابھی سامنے آنا شروع ہوئی ہے۔, تعلیم کی اسوکریٹک میراث (اور فلسفہ میں عربی افلاطونیت کی بھرپور روایت) اسلامی افکار کا اظہار کیا ہے۔, اگرچہ ان طریقوں سے

ابھی تک اچھی طرح سے نہیں سمجھا. اس مقالے کا مقصد یہ تجویز کرنا ہے کہ اسوکریٹک تعلیمی روایت کی ایک ترمیم شدہ شکل اسلامی سیاسی فکر کا ایک بنیادی جزو ہے۔, یعنی, اسلامی تعلیمی فکر. اسلامی سیاسی فکر کے لحاظ سے اس مقالے کے منشا کے بارے میں یہ عمومی الفاظ غلط فہمی کو جنم دے سکتے ہیں۔. اسلام, بلکل, اس کے پیروکاروں کی طرف سے عقیدہ اور رویے کا ایک یونائی اور آفاقی نظام کے طور پر شمار کیا جاتا ہے.