Wanita dalam Islam

| September 17, 2010 | Komentar 0

Amira Burghul

Despite major consensus amongst a large number of philosophers and historians that the

prinsip dan ajaran Islam menyebabkan perubahan mendasar dalam posisi perempuan

dibandingkan dengan situasi yang berlaku di negara-negara di Timur dan Barat pada saat itu, dan meskipun

kesepakatan sejumlah besar pemikir dan legislator bahwa perempuan pada masa

Nabi (AS) diberikan hak dan hak istimewa hukum yang tidak diberikan oleh hukum buatan manusia sampai

baru-baru ini, kampanye propaganda oleh orang Barat dan orang-orang dengan perspektif kebarat-baratan

secara konsisten menuduh Islam tidak adil terhadap wanita, memberlakukan pembatasan pada mereka, dan

meminggirkan peran mereka dalam masyarakat.

Situasi ini diperburuk oleh suasana dan kondisi yang lazim di

dunia muslim, dimana kebodohan dan kemiskinan telah menghasilkan pemahaman yang terbatas tentang agama

dan hubungan keluarga dan manusia yang menghalangi keadilan dan cara hidup yang beradab, khususnya

antara pria dan wanita. Sekelompok kecil orang yang telah diberikan kesempatan untuk

memperoleh pendidikan dan kemampuan juga telah jatuh ke dalam perangkap keyakinan bahwa mencapai keadilan

bagi perempuan dan memanfaatkan kemampuan mereka tergantung pada penolakan terhadap agama dan ketakwaan dan

mengadopsi cara hidup Barat, sebagai hasil dari studi dangkal mereka tentang Islam di satu sisi

dan efek dari pengalihan hidup di sisi lain.

Hanya sejumlah kecil orang dari kedua kelompok ini yang berhasil melarikan diri dan diusir

jubah kebodohan dan tradisi mereka. Orang-orang ini telah mempelajari warisan mereka secara mendalam

dan detail, dan telah melihat hasil pengalaman Barat dengan pikiran terbuka. Mereka punya

membedakan antara gandum dan sekam di masa lalu dan sekarang, dan telah berurusan

secara ilmiah dan objektif dengan permasalahan yang muncul. Mereka telah menyangkal yang salah

tuduhan yang dibuat terhadap Islam dengan argumen yang fasih, dan telah mengakui kekurangan yang tersembunyi.

Mereka juga telah memeriksa kembali ucapan dan kebiasaan Yang Sempurna untuk

membedakan antara apa yang mapan dan suci dan apa yang telah diubah dan diselewengkan.

Perilaku bertanggung jawab dari kelompok ini telah membentuk arah baru dan cara baru dalam menangani

dengan pertanyaan tentang perempuan dalam masyarakat Islam. Mereka jelas belum menangani semua masalah

dan menemukan solusi akhir untuk banyak kesenjangan dan kekurangan legislatif, tetapi mereka telah meletakkan

landasan bagi munculnya model baru bagi wanita Muslim, yang keduanya kuat dan

berkomitmen pada landasan hukum dan efektif masyarakat mereka.

Dengan kemenangan Revolusi Islam di Iran dan restu para pemimpinnya, yang mana

otoritas keagamaan utama untuk partisipasi perempuan dan politik dan sosial mereka yang efektif

partisipasi, ruang lingkup perdebatan sengit tentang perempuan dalam Islam telah diperluas secara signifikan.

Model Muslimah di Iran telah menyebar ke gerakan perlawanan Islam di Lebanon,

Palestina negara-negara Arab lainnya dan bahkan dunia Barat, dan sebagai hasil, propaganda

kampanye melawan Islam telah mereda sampai batas tertentu.

Munculnya gerakan Islam Salafi seperti Taliban di Afghanistan dan sejenisnya

Gerakan Salafi di Arab Saudi dan Afrika Utara, dan cara fanatik mereka dalam memperlakukan wanita,

telah memprovokasi penonton yang gugup karena takut akan kebangkitan Islam untuk meluncurkan propaganda baru

kampanye menuduh Islam mengilhami terorisme dan menjadi terbelakang dan tidak adil terhadap

perempuan.

ZD Scribd iPaper

Filed Under: Feature • Studi & Penelitian