Todas as entradas no "medio-Leste" Categoría
Islamic Political Culture, democracia, and Human Rights
Daniel e. prezo
PRECISION IN THE GLOBAL WAR ON TERROR:
Sherifa Zuhur
DEBATING DEMOCRACY IN THE ARAB WORLD
Ibtisam Ibrahim
democracia, Elections and the Egyptian Muslim Brotherhood
Israel Elad-Altman
EGYPT’S MUSLIM BROTHERS: CONFRONTATION OR INTEGRATION?
Research
Islam e Democracia: texto, tradición, e Historia
Ahrar Ahmad
Iraq and the Future of Political Islam
James Piscatori
Islam e Democracia
ITAC
Islam e islamismo en Afganistán
Kristin Mendoza
GLOBALIZATION AND POLITICAL ISLAM: THE SOCIAL BASES OF TURKEY’S WELFARE PARTY
Haldun Gulalp
Desafiando o autoritarismo, colonialismo, e Desunión: Os movementos de reforma política islámica de al-Afghani e Rida
Ahmed Ali Salem
Estes reformadores percibiron o declive do mundo musulmán en xeral,
e do Imperio Otomán en particular, ser o resultado dun aumento
desconsiderar a aplicación da Sharia (Dereito islámico). con todo, dende o
finais do século XVIII, un número crecente de reformadores, ás veces apoiado
polos sultáns otománs, comezou a pedir a reforma do imperio
liñas europeas modernas. O fracaso do imperio para defender as súas terras e para
responder con éxito aos desafíos de Occidente só alimentou aínda máis esta convocatoria
para "modernizar" a reforma, que alcanzou o seu apoxeo no movemento Tanzimat
na segunda metade do século XIX.
Outros reformadores musulmáns pediron un curso medio. Por un lado,
admitían que o califato debía modelarse segundo o islámico
fontes de orientación, especialmente o Corán e o do profeta Mahoma
ensinanzas (Sunnah), e que a ummah (a comunidade musulmá mundial)
a unidade é un dos piares políticos do Islam. Por outra banda, déronse conta do
necesidade de rexuvenecer o imperio ou substituílo por outro máis viable. Por suposto,
incluídas as súas ideas creativas sobre modelos futuros, pero non se limitaron a, o
seguindo: substituíndo o Imperio Otomán liderado polos turcos por un liderado polos árabes
califato, construír un califato musulmán federal ou confederado, establecendo
unha mancomunidade de nacións musulmás ou orientais, e reforzar a solidariedade
e cooperación entre países musulmáns independentes sen crear
unha estrutura fixa. Estas e ideas similares foron máis tarde referidas como o
Modelo de liga musulmá, which was an umbrella thesis for the various proposals
related to the future caliphate.
Two advocates of such reform were Jamal al-Din al-Afghani and
Muhammad `Abduh, both of whom played key roles in the modern
Islamic political reform movement.1 Their response to the dual challenge
facing the Muslim world in the late nineteenth century – European colonization
and Muslim decline – was balanced. Their ultimate goal was to
revive the ummah by observing the Islamic revelation and benefiting
from Europe’s achievements. con todo, they disagreed on certain aspects
and methods, as well as the immediate goals and strategies, of reform.
While al-Afghani called and struggled mainly for political reform,
`Abduh, once one of his close disciples, developed his own ideas, que
emphasized education and undermined politics.
Egypt at the Tipping Point ?
Continuidade organizativa nos Irmáns Musulmáns de Exipto
Tess Lee Eisenhart
Speech of Dr,MUHAMMAD BADIE
Dr,Muhammad Badie
BETWEEN YESTERDAY AND TODAY
HASAN AL-BANNA
Roots Of Nationalism In The Muslim World
Shabir Ahmed