Todas as entradas no "Somalia" Categoría

O mañá árabe

DAVID B. OTTAWAY

Outubro 6, 1981, estaba destinado a ser un día de celebración en Exipto. Foi o aniversario do maior momento de vitoria de Exipto en tres conflitos árabe-israelís, cando o exército desfavorecido do país atravesou a canle de Suez nos primeiros días do 1973 Guerra de Yom Kippur e enviou as tropas israelís en retirada. Ao fresco, mañá sen nubes, o estadio do Cairo estaba ateigado de familias exipcias que viñeron a ver como os militares pavoneaban o seu hardware., O presidente Anwar el-Sadat,arquitecto da guerra, observaba con satisfacción como homes e máquinas desfilaban diante del. Estaba preto, un correspondente estranxeiro recén chegado.De súpeto, un dos camións do exército detívose directamente diante do posto de revisión xusto cando seis avións Mirage rugían sobre a cabeza nunha actuación acrobática., pintando o ceo con longas estelas de vermello, amarelo, roxo,e fume verde. Sadat levantouse, aparentemente preparándose para intercambiar saúdos con outro continxente de tropas exipcias. Fíxose un branco perfecto para catro asasinos islamitas que saltaron do camión, asaltou o podio, e acribillaron o seu corpo de balas. Mentres os asasinos continuaron durante o que parecía unha eternidade rociando o posto co seu lume mortal., Penseime por un instante se chocar contra o chan e correr o risco de ser pisoteado por espectadores aterrorizados ou permanecer a pé e arriscarse a recibir unha bala perdida.. O instinto díxome que me quedara de pé, and my sense of journalistic duty impelled me to go find out whether Sadat was alive or dead.

ISLAM, DEMOCRACY & THE USA:

Cordoba Foundation

Abdullah faliq

Intro ,

ISLAM POLÍTICO EN SOMALIA

Georg-Sebastian Holzer

Desde os ataques de 9/11 Somalia converteuse no obxecto de renovada atención dos Estados Unidos e Europa. Como tipo de estado errado, a ameaza que supón equipara á que os Estados Unidos afrontaron en Afganistán e se considera como un terreo fértil para grupos islámicos radicais, en particular al-Qaeda. Non obstante o Islam en Somalia ten unha natureza distinta. Un exame da súa historia leva a comprender a complexa relación entre a relixión e a sociedade baseada en Somaliclan. Unha investigación máis atenta de dous dos grupos islamistas máis importantes, al-Itihaad e o Consello de Tribunais Islámicos, axudará a comprender esta relación no contexto da Somalia contemporánea. finalmente, Este artigo analiza o papel do Islam na nova economía de Somalia ao centrarse no exemplo da compañía de remesas e telecomunicacións al-Barakaat que estivo ligada a Al-Qaeda por parte de EE. UU. 9/11 Os ataques terroristas. DISTINCIONAN A NATUREZA DO ISLAM EN SOMALIA A historia do Islam no Corno de África remóntase aos 1400 anos. A fe chegou ao Corno de África desde a Península Arábiga a través do comercio e migración, principalmente do Iemen e Omán.1By 1400AD, en Somalia estaba a producirse unha conversión a grande escala ao Islam, difundido por primeira vez pola familia do clan Dir, pero seguido polo restof nación.2 En Somalia hoxe, case 100% da poboación son musulmáns sunnitas, xeralmente adheríndose a unha versión Shafi da relixión. Como I.M. Lewis sinalou, isto estivo intimamente ligado aos mitos xenealóxicos da identidade do clan somalí e caracterízase pola veneración dos santos, así como polos antepasados ​​de varios clans somalís. O sufismo politolóxico tradicionalmente dominou esta fe.

Civil society and Democratization in the Arab World

Saad Eddin Ibrahim

Even if Islam is the Answer, Arab Muslims are the Problem

In May 2008, the Arab nation experienced a number of fires, or rather, armed conflicts—en

Líbano, Iraq, Palestina, Iemen, and Somalia. In these conflicts,

the warring parties used Islam as the instrument for mobilization

and amassing support. Collectively, Muslims are

waging war against Muslims.

After some Muslims raised the slogan of “Islam is the solution,”

it

became apparent “their Islam is the problem.” No sooner have some of them acquired weapons,

que o levantaron contra o Estado e o seu réxime de goberno independentemente de

se ese réxime gobernaba en nome do Islam ou non.

Temos

visto isto nos últimos anos entre os seguidores de Osama bin Laden

e a organización Al-Qaeda por unha banda, e as autoridades en

o Reino de Arabia Saudita, por outro. Tamén vimos un

exemplo explosivo deste fenómeno en Marrocos, cuxo rei goberna en nome do Islam e

cuxo título é o ‘Príncipe dos fieis.’ Así, cada facción musulmá mata a outros musulmáns

nome do Islam.

Unha rápida ollada ao contido dos medios confirma como

o termo Islam e os seus símbolos asociados convertéronse en meras ferramentas en mans destes musulmáns.

Exemplos destacados destas faccións que explotan o Islam son:

Os Irmáns Musulmáns, Egyptian Islamic Jihad, and Jamiat al-Islamiyya, in Egypt

Hamas and the Islamic Jihad Movement, in Palestine Hezbollah, Fatah al-Islam,

and Jamiat al-Islammiyya, in Lebanon The Houthi Zayadi rebels and the Islamic Reform Grouping

(Islah), inYemen The Islamic courts, in Somalia The Islamic Front ,

ZD Scribd iPaper

o 500 most influential muslims

John Esposito

Ibrahim Kalin

The publication you have in your hands is the first of what we hope will be anannual series that provides a window into the movers and shakers of the Muslimworld. We have strived to highlight people who are influential as Muslims, thatis, people whose influence is derived from their practice of Islam or from the factthat they are Muslim. We think that this gives valuable insight into the differentways that Muslims impact the world, e tamén mostra a diversidade de como a xente vive como musulmán na actualidade. A influencia é un concepto complicado. O seu significado deriva da palabra latina influens que significa fluír, sinalando unha vella idea astrolóxica que forzas invisibles (como a lúa) afectar á humanidade. As cifras desta lista tamén teñen a capacidade de afectar á humanidade. De varias maneiras, cada persoa desta lista ten influencia sobre a vida dun gran número de persoas na terra. O 50 perfílanse as figuras máis influentes. A súa influencia provén de diversas fontes; non obstante, están unificadas polo feito de que cada unha delas afecta a enormes franxas da humanidade. 500 líderes en 15 categorías—Académica, Político,Administrativo, Linaxe, Pregoeiros, mulleres, Xuventude, Filantropía, Desenvolvemento,Ciencia e Tecnoloxía, Artes e Cultura, medios, Radicais, Redes Islámicas Internacionais, and Issues of the Day—to help you understand the different kinds ofways Islam and Muslims impact the world today.Two composite lists show how influence works in different ways: InternationalIslamic Networks shows people who are at the head of important transnationalnetworks of Muslims, and Issues of the Day highlights individuals whoseimportance is due to current issues affecting humanity.

THE ISLAH MOVEMENT: Islamic Moderation in War-torn Somalia

Abdurahman M. Abdullahi

The growth of Islamic movements has been attracting greaterinterest over the last three decades, in particular after the 9/11 attack on US targets and the subsequent declaration of the GlobalWar on Terrorism. Many factors have contributed to this growth; unha das principais causas foi o fracaso dos estados poscoloniais en moitos países musulmáns e o atractivo do enfoque islámico de oposición como alternativa.. Estes movementos levaron varios2 cursos para realizar as súas axendas e formularon diferentes metodoloxías e estratexias debido ás diversas condicións e ambientes no que creceron e están a operar2. Por exemplo, algúns movementos en réximes ditatoriais ou en comunidades musulmás baixo ocupación estranxeira ou que viven como minoría amarxinada poden recorrer á violencia como único medio dispoñible de expresión política.. Por outra banda, os movementos no ámbito democrático adoitan participar no proceso político democrático e implementar programas sociais exitosos3. No contexto somalí, Somali students in the Arab World universities in1960s had been interacting with different Islamic groups, embracedsimilar ideas and gradually formed comparable movements. Inparticular, two main organizations have become more prominentsince the 1980s; namely the Muslim Brotherhood affiliated Islah(reform) Movement (1978) and the neo-Salafia associated al-Ittihad(Islamic Union) Movement (1980) and its successive offshoots .