RSSTất cả mục Tagged Với: "muslim"

Những thách thức dân chủ trong thế giới Ả Rập và Hồi giáo

Alon Ben-Meir

Tổng thống Bush khái niệm dân chủ hóa Iraq sẽ có một tác động lan tỏa trên ofthe phần còn lại thế giới Ả Rập, mang lại sự thịnh vượng và hòa bình cho khu vực, và dân chủ đó là Hồi giáo khủng bố đang panaceafor đồn cũng như hiển nhiên gây hiểu nhầm. Even a cursory review of the Arab political landscape indicates that the rise of democracy will not automatically translateinto the establishment of enduring liberal democracies or undermine terrorism in the region. Thesame conclusion may be generally made for the Muslim political landscape. Trong thực tế, given theopportunity to compete freely and fairly in elections, Islamic extremist organizations will mostlikely emerge triumphant. In the recent elections in Lebanon and Egypt, Hezbollah and the Muslim Brotherhood respectively, won substantial gains, and in Palestine Hamas won thenational Parliamentary elections handedly. That they did so is both a vivid example of the today’spolitical realities and an indicator of future trends. And if current sentiments in the Arab statesoffer a guide, any government formed by elected Islamist political parties will be more antagonistic to the West than the authoritarian regimes still in power. thêm vao Đoa, there are noindications that democracy is a prerequisite to defeating terrorism or any empirical data tosupport the claim of linkage between existing authoritarian regimes and terrorism.

Người Mỹ theo đạo Hồi Tầng lớp trung lưu và chủ yếu là dòng chính

Trung tâm nghiên cứu Pew

Người Hồi giáo tạo thành một bộ phận đang phát triển và ngày càng quan trọng trong xã hội Mỹ.. Ngày thứ nhất, Mỹ. Điều tra dân số bị pháp luật cấm đặt câu hỏi về niềm tin và tín ngưỡng tôn giáo, và, kết quả là, chúng ta biết rất ít về các đặc điểm nhân khẩu học cơ bản của người Mỹ theo đạo Hồi. Thứ hai, Người Mỹ theo đạo Hồi chỉ chiếm một tỷ lệ nhỏ ở Hoa Kỳ. dân số mà các cuộc điều tra dân số chung không phỏng vấn không đủ số lượng để cho phép phân tích có ý nghĩa., thái độ và kinh nghiệm của người Mỹ theo đạo Hồi. Nó xây dựng các cuộc khảo sát được thực hiện trong 2006 bởi Dự án Thái độ toàn cầu của Pew đối với cộng đồng thiểu số Hồi giáo ở Vương quốc Anh, Pháp, Đức và Tây Ban Nha. Cuộc khảo sát của người Mỹ theo đạo Hồi cũng theo sau các cuộc khảo sát của Pew’sglobal được thực hiện trong 5 năm qua với hơn 30,000 Người Hồi giáo ở 22 các quốc gia trên toàn thế giới từ năm 2002. Phương pháp tiếp cận được sử dụng là toàn diện nhất từng được sử dụng để nghiên cứu. Gần như 60,000 những người trả lời đã được phỏng vấn để tìm một mẫu đại diện cho người Hồi giáo. Phỏng vấn được thực hiện bằng tiếng Ả Rập, Tiếng Urdu và tiếng Farsi, cũng như tiếng anh. Các ví dụ về cuộc thăm dò quốc gia đủ lớn để khám phá các phân nhóm dân số khác nhau như thế nào — bao gồm cả những người nhập cư gần đây, những người chuyển đổi sinh ra ở bản địa, và các nhóm dân tộc được chọn bao gồm cả những người Ả Rập, Người Pakistan, và di sản của người Mỹ gốc Phi — Cuộc khảo sát cũng trái ngược quan điểm của cộng đồng người Hồi giáo nói chung với quan điểm của Hoa Kỳ.. dân số chung, và với thái độ của người Hồi giáo trên toàn thế giới, bao gồm Tây Âu. cuối cùng, Những phát hiện từ cuộc khảo sát đóng góp quan trọng vào cuộc tranh luận về tổng quy mô dân số người Mỹ theo đạo Hồi.,bao gồm cả Trung tâm Nghiên cứu Pew cho Con người & báo chí, Diễn đàn Pew về tôn giáo &Đời sống công cộng và Trung tâm người Tây Ban Nha Pew. Dự án được giám sát bởi Trung tâm Nghiên cứu Pew, Chủ tịch Andrew Kohut và Diễn đàn Pew về Tôn giáo & Giám đốc Đời sống Công cộng Luis Lugo. Giám đốc Nghiên cứu Khảo sát của Trung tâm Nghiên cứu ThePew, Scott Keeter, từng là giám đốc dự án cho nghiên cứu, với sự hỗ trợ chặt chẽ của Gregory Smith, Nghiên cứu viên tại Diễn đàn Pew. Nhiều nhà nghiên cứu khác của Pew đã tham gia thiết kế, thực hiện và phân tích cuộc khảo sát.

TRÁCH NHIỆM PHÁP LÝ

Hesham Al-Awadi
On the extraordinary morning of 11 Tháng Chín 2001, I happened to be in the London office of the Muslim
Brothers conducting interviews for this study. The faces of everyone in the office reflected the shocking scene of aeroplanes crashing into the towers of the World Trade Centre in New York.
Although the identity of the perpetrators was initially unclear, there were early fears that radical Islamists from Al-Qa‘eda might be involved. The Brothers in the office were clearly uncomfortable about the potential implications. If Islamists were indeed involved, such an event would certainly heighten the fears of the Americans, and of the West at large, against Islam and Muslims, and would give more credibility to Huntington’s notion of the “clash of civilisations”.
Giữa những lo ngại chính đáng của phương Tây này, ranh giới phân biệt rõ rệt giữa các phần tử Hồi giáo ôn hòa và cực đoan sẽ trở nên mờ nhạt hoặc không liên quan. Điều này không chỉ được coi là một thái độ sai lầm nghiêm trọng của Hoa Kỳ và phương Tây đối với hiện tượng Hồi giáo tinh vi., nhưng nó sẽ khuyến khích các chế độ Ả Rập độc tài dẹp tan tất cả những người Hồi giáo một cách bừa bãi, trên cơ sở của sự khôn ngoan thông thường mà
"Tất cả các phần tử Hồi giáo đều có khả năng nguy hiểm".
Tổng thống Ai Cập Mohammad Hosni Mubarak nằm trong số các nhà lãnh đạo Ả Rập đã thực hiện các chiến dịch cưỡng chế chống lại những người Hồi giáo, vừa ôn hòa vừa cấp tiến, kể từ đầu và giữa- 1990S. Chiến dịch của anh ấy đạt đến đỉnh cao trong 1995, khi nào 95 những người Hồi giáo dân sự là thành viên của Tổ chức Anh em Hồi giáo, đã đặt
xét xử tại tòa án quân sự, bị buộc tội thuộc một tổ chức bất hợp pháp và âm mưu lật đổ chính phủ.

Democracy Protecting Itself from Itself?

Ebru Erdem

Studies on government in Muslim societies and in the Middle East in particular have mostly focused on authoritarianism. They sought to answer why authoritarianism is the most often observed regime type, and why it persists. Recent work has looked at the role of elections and elected bodies under authoritarianism, explaining why they exist and what purposes they serve (Blaydes 2008; Lust-Okar 2006). The goal of this paper is to shift the spotlight onto the judiciary, and to the political role of high courts in Muslim societies with different levels of authoritarianism.Judiciaries and the judicial processes in Muslim societies have not caught much scholarly attention. Much of the work in this area has revolved around Shari’a. Shari’a law, incorporation of the Shari’a into western style judicial systems and legal codes, conflicts between western and Shari’a inspired codes of family law, and especially the impact of the latter on women’s rights are some of the extensively studied topics concerning the judicial processes in these societies. Mặt khác, work on judiciary as a political institution in the Muslim world is scarce, notable exceptions being Moustafa (2003) and Hirschl (2004). Judiciaries may take different institutional forms, be based on different legal traditions, or vary in the level of independence they enjoy, but they are still a political institutions.Why study the judiciary in the Muslim World? Is a focus on the judiciary meaningful given the dominance of the executives in countries with authoritarian regimes? The justification for a focus on the judiciary has different dimensions. From a rational choice-institutionalist perspective: if an institution exists, there must be a reason for it, and we think that investigating the raison d’être of the judiciaries will provide interesting insights about political processes and executive strategies. From an institutional-design perspective, the shape that an institution takes2is related to the strategies of the actors negotiating over that institution, and we would like to use the observed variance in judicial institutions and powers across countries and time periods to learn about different aspects of political bargains that scholars have studied in other political realms. From a democratic development perspective, the establishment of the checks and balances is central to a functioning and sustainable democracy, and we would argue that studying the judiciary is central to understanding the prospects towards establishment of rule of law and a credible commitment to democracy (Weingast 1997).