Tất cả mục có trong "Ai Cập" Thể loại
Ngày mai Ả Rập
DAVID B. OTTAWAY
Tháng Mười 6, 1981, được coi là một ngày kỷ niệm ở Ai Cập. Nó đánh dấu kỷ niệm thời khắc chiến thắng vĩ đại nhất của Ai Cập trong ba cuộc xung đột Ả Rập-Israel, khi quân đội yếu kém của đất nước tràn qua Kênh đào Suez trong những ngày đầu của 1973 Chiến tranh Yom Kippur và khiến quân đội Israel quay cuồng trong việc rút lui. Mát mẻ, buổi sáng không mây, sân vận động Cairo chật kín các gia đình Ai Cập đã đến xem quân đội nâng cấp phần cứng của nó., Tổng thống Anwar el-Sadat,kiến trúc sư của chiến tranh, hài lòng nhìn những người đàn ông và máy móc diễu hành trước anh ta. Tôi đã ở gần đây, một phóng viên nước ngoài mới đến., một trong những chiếc xe tải quân đội dừng ngay trước khán đài xét duyệt ngay khi sáu máy bay phản lực Mirage gầm rú trên đầu trong một màn biểu diễn nhào lộn, vẽ bầu trời với những con đường dài màu đỏ, màu vàng, màu tía,và khói xanh. Sadat đứng dậy, dường như đang chuẩn bị chào hỏi với một đội quân Ai Cập khác. Anh ta tự biến mình thành mục tiêu hoàn hảo cho 4 tên sát thủ Hồi giáo đã nhảy khỏi xe tải, xông vào bục, và bắn thủng cơ thể anh ta bằng những viên đạn., Tôi cân nhắc ngay lập tức liệu có nên rơi xuống đất và có nguy cơ bị giẫm chết bởi những khán giả đang hoảng loạn hay vẫn đứng yên và mạo hiểm với một viên đạn lạc. Bản năng mách bảo tôi phải đứng vững trên đôi chân của mình, và ý thức về nghĩa vụ báo chí thôi thúc tôi phải đi tìm hiểu xem Sadat còn sống hay đã chết.
Các chế độ toàn trị của Hồi giáo Jihad và thách thức của nó với châu Âu và Hồi giáo
Bassam Tibi
Hồi giáo, Chính trị Hồi giáo và Mỹ
Arab Insight
"Tình anh em" với Mỹ có thể?
khalil al-anani
Tự do Dân chủ và Hồi giáo chính trị: Tìm kiếm cho Ground thường gặp.
Mostapha Benhenda
Nguyên tắc của Phong trào trong các cấu trúc của Hồi giáo
Tiến sĩ. Muhammad Iqbal
Cải cách Hồi giáo
Adnan Khan
Nguồn gốc của quan niệm sai lầm
IBRAHIM KALIN
Hồi giáo ở phương Tây
Jocelyne Cesari
Nghề Nghiệp, Chủ nghĩa thực dân, Phân biệt chủng tộc?
The Human Sciences Research Council
ĐẠO HỒI, NỀN DÂN CHỦ & MỸ:
Tổ chức Cordoba
Abdullah Faliq
Giới thiệu ,
Mỹ chính sách khối Hamas hòa bình Trung Đông
Henry Siegman
Hồi giáo xem xét lại
Maha Azzam
Islam và chế độ pháp trị
Trong xã hội phương Tây hiện đại của chúng ta, hệ thống pháp luật do nhà nước tổ chức thường vẽ một ranh giới đặc biệt ngăn cách giữa tôn giáo và luật pháp. Ngược lại, Có một số xã hội tái nhân cách Hồi giáo, nơi tôn giáo và luật pháp liên kết chặt chẽ với nhau và đan xen với nhau ngày nay như chúng đã có trước khi bắt đầu thời đại hiện đại.. Đồng thời, tỷ lệ trong đó luật tôn giáo (shariah trong tiếng Ả Rập) và luật công cộng (luật) được pha trộn khác nhau giữa các quốc gia. Còn gì nữa, địa vị của đạo Hồi và do đó của luật Hồi giáo cũng khác. Theo thông tin do Tổ chức Hội nghị Hồi giáo cung cấp (OIC), hiện có 57 Các quốc gia Hồi giáo trên toàn thế giới, được định nghĩa là các quốc gia mà Hồi giáo là tôn giáo của (1) nhà nước, (2) phần lớn dân số, hoặc (3) một thiểu số lớn. Tất cả điều này ảnh hưởng đến sự phát triển và hình thức của luật Hồi giáo.
Văn hóa chính trị Hồi giáo, Dân chủ, và Nhân quyền
Daniel E. Giá
CHÍNH XÁC TRONG CHIẾN TRANH TOÀN CẦU VỀ KHỦNG HOẢNG:
Sherifa Zuhur
NỢ DÂN CHỦ TRONG THẾ GIỚI ARAB
Ibtisam Ibrahim