RSSСите записи Тагирани со: "западниот брег"

Феминизмот помеѓу секуларизмот и исламот: СЛУЧАЈОТ на Палестина

Д-р, Ислах Јад

Законодавни избори одржани на Западниот брег и Појасот Газа во 2006 го донесе на власт исламистичкото движење Хамас, кој го формираше мнозинството на палестинскиот законодавен совет и исто така првото мнозинство влада на Хамас. Овие избори резултираа со назначување на првата жена министер за Хамас, кој стана министер за прашања на жените. Помеѓу март 2006 и јуни 2007, две различни жени министри од Хамас ја презедоа оваа функција, но и на двајцата им беше тешко да управуваат со Министерството, бидејќи повеќето од вработените не беа членови на Хамас, туку припаѓаа на други политички партии, а повеќето биле членови на Фатах, доминантното движење кое ги контролира повеќето институции на Палестинските власти. Напнатиот период на борба меѓу жените на Хамас во Министерството за жени и жените-членки на Фатах заврши по преземањето на власта на Хамас во Појасот Газа и како резултат на падот на нејзината влада на Западниот брег - борба што понекогаш добиваше насилен тек. Една од причините што подоцна беше цитирана да ја објасни оваа борба е разликата помеѓу секуларниот феминистички дискурс и исламистичкиот дискурс за женските проблеми. Во палестинскиот контекст, ова несогласување доби опасен карактер, бидејќи се користеше за оправдување за продолжување на крвавата политичка борба, отстранување на жените од Хамас од нивните позиции или места, и политичките и географските поделби што преовладуваа во тоа време и на Западниот брег и на окупираниот појас Газа.
Оваа борба покренува голем број важни прашања: дали треба да го казниме исламистичкото движење кое дојде на власт, или треба да ги разгледаме причините што доведоа до неуспех на Фатех во политичката арена? Дали феминизмот може да понуди сеопфатна рамка за жените, без оглед на нивната социјална и идеолошка припадност? Може ли дискурсот за заедничка заедничка основа за жените да им помогне да ги реализираат и да се согласат за нивните заеднички цели? Дали патернализмот е присутен само во исламистичката идеологија, а не во национализмот и патриотизмот? Што подразбираме под феминизам? Дали има само еден феминизам, или неколку феминизми? Што мислиме под ислам – дали е тоа движење познато под ова име или религија, филозофијата, или правниот систем? Треба да одиме на дното на овие прашања и внимателно да ги разгледаме, и мора да се согласиме за нив за да можеме подоцна да одлучиме, како феминистки, ако нашата критика кон патернализмот треба да биде насочена кон религијата (вера), што треба да биде ограничено во срцето на верникот и да не му се дозволува да ја преземе контролата над целиот свет, или јуриспруденцијата, што се однесува на различни училишта на вера кои го објаснуваат правниот систем содржан во Куранот и изреките на Пророкот – сунната.