RSSL-Entrati Kollha Tikkettati Bi: "Is-Sirja"

L-Għarab Għarbi

DAVID B. OTTAWAY

Ottubru 6, 1981, kien maħsub li jkun jum ta’ ċelebrazzjoni fl-Eġittu. Immarka l-anniversarju tal-akbar mument ta’ rebħa tal-Eġittu fi tliet kunflitti Għarab-Iżraeljani, meta l-armata underdog tal-pajjiż imbuttat tul il-Kanal ta 'Suez fil-ġranet tal-ftuħ tal- 1973 Il-Gwerra ta’ Yom Kippur u bagħtet truppi Iżraeljani tkebbib f’irtir. Fuq jibred, filgħodu bla sħab, l-istadium tal-Kajr kien ippakkjat bil-familji Eġizzjani li kienu ġew biex jaraw il-militar jissawwab il-hardware tiegħu.Fuq l-istand tar-reviżjoni, President Anwar el-Sadat,il-perit tal-gwerra, raw b'sodisfazzjon kif irġiel u magni parad quddiemu. Kont fil-qrib, korrispondent barrani li għadu kif wasal.F’daqqa waħda, wieħed mit-trakkijiet tal-armata waqaf direttament quddiem l-istand tar-reviżjoni eżatt kif sitt ġettijiet Mirage ħarġu fuq rashom fi prestazzjoni akrobatika, pittura s-sema bi traċċi twal aħmar, isfar, vjola,u duħħan aħdar. Sadat qam bil-wieqfa, milli jidher qed jipprepara biex jiskambja tislima ma’ kontinġent ieħor ta’ truppi Eġizzjani. Huwa għamel lilu nnifsu mira perfetta għal erba’ assassini Iżlamiċi li qabżu minn fuq it-trakk, daħlet fuq il-podju, u mifni ġismu bil-balal. Hekk kif il-qattiela komplew għal dik li dehret eternità biex isprejjaw l-istand bin-nar fatali tagħhom, Jien ikkunsidrajt għal instant jekk għandux nolqot l-art u nirriskjax li niġi maqtula sal-mewt minn spettaturi ippanikjati jew jekk nibqax bil-mixi u nirriskja li nieħu balla mitlufa. L-istint qalli biex nibqa’ fuq saqajja, u s-sens ta’ dmir ġurnalistiku tiegħi ġegħluni biex immur insir naf jekk Sadat kienx ħaj jew mejjet.

| Settembru 26, 2010 | Kummenti 0
Aqra iktar

Iżlam, Iżlam politiku u l-Amerika

Għarfien Għarbi

Hija "Fratellanza" ma 'l-Amerika Possibbli?

khalil al-anani

“M'hemm l-ebda ċans li tikkomunika ma' xi U.S. amministrazzjoni sakemm l-Istati Uniti żżomm il-ħarsa fit-tul tagħha tal-Islam bħala periklu reali, fehma li tpoġġi lill-Istati Uniti fl-istess dgħajsa tal-għadu Żjonista. M'għandna l-ebda ideat minn qabel dwar il-poplu Amerikan jew l-Istati Uniti. is-soċjetà u l-organizzazzjonijiet ċiviċi u t-think tanks tagħha. M'għandna l-ebda problema biex nikkomunikaw mal-poplu Amerikan iżda m'huma qed isiru l-ebda sforzi adegwati biex iressquna eqreb,” qal Dr. Issam al-Iryan, kap tad-dipartiment politiku tal-Fratellanza Musulmana f’intervista bit-telefon.
Kliem Al-Iryan jiġbor il-fehmiet tal-Fratellanza Musulmana dwar il-poplu Amerikan u l-Istati Uniti.. gvern. Membri oħra tal-Fratellanza Musulmana jaqblu, kif kien il-mibki Hassan al-Banna, li waqqaf il-grupp fi 1928. Al- Banna qieset il-Punent l-aktar bħala simbolu ta’ tħassir morali. Salafi oħra – skola ta’ ħsieb Iżlamiku li tiddependi fuq l-antenati bħala mudelli eżemplari – ħadu l-istess fehma tal-Istati Uniti, iżda m'għandhomx il-flessibbiltà ideoloġika mħaddna mill-Fratellanza Musulmana. Filwaqt li l-Fratellanza Musulmana temmen fl-involviment tal-Amerikani fi djalogu ċivili, gruppi estremisti oħra ma jaraw l-ebda punt fid-djalogu u jsostnu li l-forza hija l-uniku mod kif tittratta l-Istati Uniti.

| Settembru 15, 2010 | Kummenti 0
Aqra iktar

Il-politika tal-Ħamas tal-Istati Uniti timblokka l-paċi fil-Lvant Nofsani

Henry Siegman


Taħditiet bilaterali falluti fuq dawn il-passat 16 snin urew li ftehim ta’ paċi fil-Lvant Nofsani qatt ma jista’ jintlaħaq mill-partijiet infushom. Il-gvernijiet Iżraeljani jemmnu li jistgħu jisfidaw il-kundanna internazzjonali tal-proġett kolonjali illegali tagħhom fix-Xatt tal-Punent għax jistgħu joqogħdu fuq l-Istati Uniti biex jopponu sanzjonijiet internazzjonali. Taħditiet bilaterali li mhumiex inkwadrati minn parametri fformulati mill-Istati Uniti (ibbażata fuq riżoluzzjonijiet tal-Kunsill tas-Sigurtà, il-ftehim ta’ Oslo, l-Inizjattiva Għarbija għall-Paċi, ir-“road map” u ftehimiet oħra preċedenti Iżraeljani-Palestinjani) ma jistax jirnexxi. Il-gvern tal-Iżrael jemmen li l-Kungress tal-Istati Uniti mhux se jippermetti lil president Amerikan joħroġ tali parametri u jitlob l-aċċettazzjoni tagħhom. X'tama hemm għat-taħditiet bilaterali li jerġgħu jibdew f'Washington DC f'Settembru 2 jiddependi kompletament fuq il-President Obama jipprova li dak it-twemmin huwa żbaljat, u dwar jekk il-“bridging proposals” hu wiegħed, jekk it-taħditiet jaslu f’impass, huma ewfemiżmu għas-sottomissjoni tal-parametri Amerikani. Inizjattiva ta’ l-Istati Uniti bħal din trid toffri lill-Iżrael assigurazzjonijiet miksija bil-ħadid għas-sigurtà tiegħu fil-fruntieri tiegħu ta’ qabel l-1967., iżda fl-istess ħin irid jagħmilha ċara li dawn l-assigurazzjonijiet mhumiex disponibbli jekk l-Iżrael jinsisti li jiċħad lill-Palestinjani stat vijabbli u sovran fix-Xatt tal-Punent u f'Gaża.. Dan id-dokument jiffoka fuq l-ostaklu kbir ieħor għal ftehim ta' status permanenti: in-nuqqas ta’ interlokutur Palestinjan effettiv. Jindirizzaw l-ilmenti leġittimi tal-Ħamas - u kif innutat f'rapport riċenti tas-CENTCOM, Il-Ħamas għandu lmenti leġittimi - jista' jwassal għar-ritorn tiegħu għal gvern ta' koalizzjoni Palestinjan li jipprovdi lill-Iżrael b'sieħeb ta' paċi kredibbli. Jekk dak it-tixrid ifalli minħabba ċ-ċaħda tal-Ħamas, l-abbiltà tal-organizzazzjoni li tipprevjeni ftehim raġonevoli nnegozjat minn partiti politiċi Palestinjani oħra se tkun ġiet imfixkla b'mod sinifikanti. Jekk l-amministrazzjoni Obama mhux se tmexxi inizjattiva internazzjonali biex tiddefinixxi l-parametri ta’ ftehim Iżraeljan-Palestinjan u tippromwovi b’mod attiv ir-rikonċiljazzjoni politika Palestinjana, L-Ewropa trid tagħmel hekk, u nittama li l-Amerika ssegwi. Sfortunatament, m’hemm l-ebda bulit tal-fidda li jista’ jiggarantixxi l-għan ta’ “żewġ stati jgħixu spalla ma’ spalla fil-paċi u s-sigurtà.”
Iżda l-kors preżenti tal-President Obama jipprekludih assolutament.

| Settembru 07, 2010 | Kummenti 0
Aqra iktar

Egypt at the Tipping Point ?

David B. Ottaway
In the early 1980s, I lived in Cairo as bureau chief of The Washington Post covering such historic events as the withdrawal of the last
Israeli forces from Egyptian territory occupied during the 1973 Arab-Israeli war and the assassination of President
Anwar Sadat by Islamic fanatics in October 1981.
The latter national drama, which I witnessed personally, had proven to be a wrenching milestone. It forced Sadat’s successor, Hosni Mubarak, to turn inwards to deal with an Islamist challenge of unknown proportions and effectively ended Egypt’s leadership role in the Arab world.
Mubarak immediately showed himself to be a highly cautious, unimaginative leader, maddeningly reactive rather than pro-active in dealing with the social and economic problems overwhelming his nation like its explosive population growth (1.2 million more Egyptians a year) and economic decline.
In a four-part Washington Post series written as I was departing in early 1985, I noted the new Egyptian leader was still pretty much
a total enigma to his own people, offering no vision and commanding what seemed a rudderless ship of state. The socialist economy
inherited from the era of President Gamal Abdel Nasser (1952 biex 1970) was a mess. The country’s currency, the pound, was operating
on eight different exchange rates; its state-run factories were unproductive, uncompetitive and deep in debt; and the government was heading for bankruptcy partly because subsidies for food, electricity and gasoline were consuming one-third ($7 billion) of its budget. Cairo had sunk into a hopeless morass of gridlocked traffic and teeming humanity—12 million people squeezed into a narrow band of land bordering the Nile River, most living cheek by jowl in ramshackle tenements in the city’s ever-expanding slums.

| Settembru 02, 2010 | Kummenti 0
Aqra iktar

Kultura Politika Iżlamika, Demokrazija, u Drittijiet tal-Bniedem

Daniele. Prezz

Ġie argumentat li l-Iżlam jiffaċilita l-awtoritarjaniżmu, contradicts the

values of Western societies, and significantly affects important political outcomes
in Muslim nations. Konsegwentement, studjużi, kummentaturi, and government
officials frequently point to ‘‘Islamic fundamentalism’’ as the next
ideological threat to liberal democracies. Din il-fehma, madankollu, is based primarily
on the analysis of texts, Teorija politika Islamika, and ad hoc studies
of individual countries, li ma jqisux fatturi oħra. It is my contention
that the texts and traditions of Islam, bħal dawk ta’ reliġjonijiet oħra,
jistgħu jintużaw biex jappoġġjaw varjetà ta’ sistemi u politiki politiċi. Country
specific and descriptive studies do not help us to find patterns that will help
us explain the varying relationships between Islam and politics across the
countries of the Muslim world. Għalhekk, approċċ ġdid għall-istudju tal-
konnessjoni bejn l-Islam u l-politika hija mitluba.
Nissuġġerixxi, permezz ta’ evalwazzjoni rigoruża tar-relazzjoni bejn l-Islam,
demokrazija, u d-drittijiet tal-bniedem fil-livell transnazzjonali, that too much
emphasis is being placed on the power of Islam as a political force. I first
use comparative case studies, which focus on factors relating to the interplay
between Islamic groups and regimes, influwenzi ekonomiċi, qsim etniku,

u l-iżvilupp tas-soċjetà, to explain the variance in the influence of

Islam on politics across eight nations.

| Awissu 22, 2010 | Kummenti 0
Aqra iktar

Islam politiku fil-Lvant Nofsani

Huma Knudsen

This report provides an introduction to selected aspects of the phenomenon commonly

referred to as “political Islam”. The report gives special emphasis to the Middle East, fi

particular the Levantine countries, and outlines two aspects of the Islamist movement that may

be considered polar opposites: democracy and political violence. In the third section the report

reviews some of the main theories used to explain the Islamic resurgence in the Middle East

(Figure 1). In brief, the report shows that Islam need not be incompatible with democracy and

that there is a tendency to neglect the fact that many Middle Eastern countries have been

engaged in a brutal suppression of Islamist movements, causing them, some argue, to take up

armi kontra l-istat, u aktar rari, pajjiżi barranin. L-użu tal-vjolenza politika huwa

mifruxa fil-Lvant Nofsani, imma la hija illoġika u lanqas irrazzjonali. F'ħafna każijiet anke

Gruppi Iżlamiċi magħrufa għall-użu tagħhom tal-vjolenza ġew trasformati f’politiċi paċifiċi

partiti li kkontestaw b’suċċess l-elezzjonijiet muniċipali u nazzjonali. Madankollu, l-Iżlamista

qawmien mill-ġdid fil-Lvant Nofsani jibqa’ parzjalment mhux spjegat minkejja numru ta’ teoriji li qed ifittxu

kont għat-tkabbir tagħha u l-appell popolari. Ġeneralment, il-biċċa l-kbira tat-teoriji jsostnu li l-Iżlamiżmu huwa a

reazzjoni għal deprivazzjoni relattiva, speċjalment l-inugwaljanza soċjali u l-oppressjoni politika. Alternattiva

teoriji jfittxu t-tweġiba għall-qawmien mill-ġdid Iżlamiku fil-konfini tar-reliġjon nnifisha u l-

qawwija, potenzjal evokattiv tas-simboliżmu reliġjuż.

The conclusion argues in favour of moving beyond the “gloom and doom” approach that

portrays Islamism as an illegitimate political expression and a potential threat to the West (“Old

Islamism”), and of a more nuanced understanding of the current democratisation of the Islamist

movement that is now taking place throughout the Middle East (“New Islamism”). This

importance of understanding the ideological roots of the “New Islamism” is foregrounded

along with the need for thorough first-hand knowledge of Islamist movements and their

adherents. As social movements, its is argued that more emphasis needs to be placed on

understanding the ways in which they have been capable of harnessing the aspirations not only

tas-sezzjonijiet ifqar tas-soċjetà imma wkoll tal-klassi tan-nofs.

| Awissu 20, 2010 | Kummenti 0
Aqra iktar

STRATEĠIJI GĦALL-IMPENĠĠ TAL-IŻLAM POLITIKU

SHADI HAMID

AMANDA KADLEC

L-Iżlam Politiku huwa l-aktar forza politika waħda attiva fil-Lvant Nofsani llum. Il-futur tagħha huwa marbut mill-qrib ma’ dak tar-reġjun. Jekk l-Istati Uniti u l-Unjoni Ewropea huma impenjati li jappoġġaw ir-riforma politika fir-reġjun, se jkollhom bżonn ifasslu l-konkrit, strateġiji koerenti għall-involviment ta' gruppi Iżlamiċi. Madankollu, l-U.S. ġeneralment ma kienx lest li jiftaħ djalogu ma’ dawn il-movimenti. Bl-istess mod, L-impenn tal-UE mal-Iżlamisti kien l-eċċezzjoni, mhux ir-regola. Fejn jeżistu kuntatti ta’ livell baxx, huma prinċipalment iservu għal skopijiet ta' ġbir ta' informazzjoni, mhux għanijiet strateġiċi. L-U.S. u l-UE għandhom għadd ta’ programmi li jindirizzaw l-iżvilupp ekonomiku u politiku fir-reġjun – fosthom l-Inizjattiva ta’ Sħubija fil-Lvant Nofsani (MEPI), il-Korporazzjoni tal-Isfida tal-Millenju (MCC), l-Unjoni għall-Mediterran, u l-Politika Ewropea tal-Viċinat (ENP) – iżda ftit għandhom xi jgħidu dwar kif l-isfida tal-oppożizzjoni politika Iżlamista tidħol fi ħdan objettivi reġjonali usa'. L-Istati Uniti. u l-assistenza u l-ipprogrammar tad-demokrazija tal-UE huma diretti kważi kollha kemm lejn gvernijiet awtoritarji nfushom jew gruppi sekulari tas-soċjetà ċivili b’appoġġ minimu fis-soċjetajiet tagħhom stess..
Wasal iż-żmien għal valutazzjoni mill-ġdid tal-politiki attwali. Mill-attakki terroristiċi ta’ Settembru 11, 2001, l-appoġġ għad-demokrazija fil-Lvant Nofsani ħa importanza akbar għal dawk li jfasslu l-politika tal-Punent, li jaraw rabta bejn in-nuqqas ta’ demokrazija u l-vjolenza politika. Attenzjoni akbar ġiet iddedikata għall-fehim tal-varjazzjonijiet fi ħdan l-Islam politiku. L-amministrazzjoni l-ġdida Amerikana hija aktar miftuħa biex twessa’ l-komunikazzjoni mad-dinja Musulmana. Sadanittant, il-maġġoranza l-kbira tal-organizzazzjonijiet Islamisti mainstream – inkluż il-Fratellanza Musulmana fl-Eġittu, Front ta’ Azzjoni Iżlamika tal-Ġordan (IAF), Partit tal-Ġustizzja u l-Iżvilupp tal-Marokk (PJD), il-Moviment Kostituzzjonali Iżlamiku tal-Kuwajt, u l-Jemen Islah Party – għamlu dejjem aktar l-appoġġ għar-riforma politika u d-demokrazija komponent ċentrali fil-pjattaformi politiċi tagħhom. Barra minn hekk, ħafna wrew interess qawwi fil-ftuħ ta’ djalogu mal-U.S. u l-gvernijiet tal-UE.
Il-futur tar-relazzjonijiet bejn in-nazzjonijiet tal-Punent u l-Lvant Nofsani jista’ jkun iddeterminat fil-biċċa l-kbira mill-grad sa liema l-ewwel jimpenjaw partiti Iżlamiċi mhux vjolenti fi djalogu wiesa’ dwar interessi u għanijiet kondiviżi.. Kien hemm proliferazzjoni riċenti ta 'studji dwar l-involviment mal-Iżlamisti, iżda ftit jindirizzaw b'mod ċar x'jista' jinvolvi fil-prattika. Bħala Zoe Nautre, sħabi viżitatur fil-Kunsill Ġermaniż dwar ir-Relazzjonijiet Barranin, tpoġġiha, “l-UE qed taħseb dwar l-impenn iżda ma tafx verament kif.”1 Bit-tama li tiċċara d-diskussjoni, niddistingwu bejn tliet livelli ta’ “ingaġġ,” kull wieħed b’mezzi u għanijiet differenti: kuntatti ta’ livell baxx, djalogu strateġiku, u sħubija.

| Awissu 19, 2010 | Kummenti 0
Aqra iktar

MOVIMENTI IŻLAMISTI U L-PROĊESS DEMOKRATIKU FID-DINJA Għarbija: Nesploraw iż-Żoni Griżi

Nathan J. Kannella, Amr Hamzawy,

Marina Ottaway

Matul l-aħħar għaxar snin, Il-movimenti Iżlamiċi stabbilixxew lilhom infushom bħala atturi politiċi ewlenin fil-Lvant Nofsani. Flimkien mal-gvernijiet, Movimenti Iżlamiċi, moderat kif ukoll radikali, se jiddetermina kif il-politika tar-reġjun tiżvolġi fil-futur prevedibbli. Urew il-ħila mhux biss li jfasslu messaġġi b'appell popolari mifrux iżda wkoll, u l-aktar importanti, biex jinħolqu organizzazzjonijiet b'bażijiet soċjali ġenwini u jiġu żviluppati strateġiji politiċi koerenti. Partijiet oħra,
b'mod ġenerali, fallew fuq il-kontijiet kollha.
Il-pubbliku e fil-Punent u, partikolarment, l-Istati Uniti, sar konxju biss tal-importanza tal-movimenti Iżlamiċi wara avvenimenti drammatiċi, bħar-rivoluzzjoni fl-Iran u l-qtil tal-President Anwar al-Sadat fl-Eġittu. L-attenzjoni kienet ferm aktar sostnuta mill-attakki terroristiċi ta’ Settembru 11, 2001. B'riżultat ta 'dan, Il-movimenti Iżlamiċi huma ġeneralment meqjusa bħala perikolużi u ostili. Filwaqt li tali karatterizzazzjoni hija preċiża fir-rigward tal-organizzazzjonijiet fl-aħħar radikali tal-ispettru Iżlamiku, li huma perikolużi minħabba r-rieda tagħhom li jirrikorru għal vjolenza indiskriminata biex isegwu l-għanijiet tagħhom, mhijiex karatterizzazzjoni preċiża tal-ħafna gruppi li rrinunzjaw jew evitaw il-vjolenza. Għax organizzazzjonijiet terroristiċi joħolqu immedjat
theddida, madankollu, dawk li jfasslu l-politika fil-pajjiżi kollha taw attenzjoni sproporzjonata lill-organizzazzjonijiet vjolenti.
Huwa l-organizzazzjonijiet Islamisti mainstream, mhux dawk radikali, li se jkollu l-akbar impatt fuq l-evoluzzjoni politika futura tal-Lvant Nofsani. L-għanijiet grandjużi tar-radikali li jerġgħu jistabbilixxu kalifat li jgħaqqad id-dinja Għarbija kollha, jew saħansitra li jiġu imposti fuq pajjiżi Għarab individwali liġijiet u drawwiet soċjali ispirati minn interpretazzjoni fundamentalista tal-Iżlam huma sempliċement 'il bogħod wisq mir-realtà tal-lum biex jiġu realizzati. Dan ma jfissirx li l-gruppi terroristiċi mhumiex perikolużi—jistgħu jikkawżaw telf kbir ta’ ħajjiet anke fl-insegwiment ta’ miri impossibbli—iżda li x’aktarx ma jbiddlux il-wiċċ tal-Lvant Nofsani.. L-organizzazzjonijiet Islamisti mainstream huma ġeneralment kwistjoni differenti. Diġà kellhom impatt qawwi fuq id-drawwiet soċjali f'ħafna pajjiżi, iwaqqaf u jreġġa’ lura x-xejriet sekularisti u jbiddel il-mod kif ħafna Għarab jilbsu u jġibu ruħhom. U l-għan politiku immedjat tagħhom, biex issir forza qawwija billi tipparteċipa fil-politika normali ta’ pajjiżhom, mhix waħda impossibbli. Diġà qed jiġi realizzat f'pajjiżi bħall-Marokk, Il-Ġordan, u anke l-Eġittu, li għadha tipprojbixxi l-organizzazzjonijiet politiċi Iżlamiċi kollha iżda issa għandha tmienja u tmenin Musulmani Brother fil-Parlament. Politika, mhux vjolenza, huwa dak li jagħti lill-Iżlamisti mainstream l-influwenza tagħhom.

| Awissu 18, 2010 | Kummenti 0
Aqra iktar

RADIKALIZZAZZJONI IŻLAMISTA

DAĦLA
RICHARD YOUNGS
MICHAEL EMERSON

Kwistjonijiet relatati mal-Iżlam politiku jkomplu jippreżentaw sfidi għall-politiki barranin Ewropej fil-Lvant Nofsani u l-Afrika ta' Fuq (MENA). Hekk kif il-politika tal-UE fittxet li tilqa’ ma’ sfidi bħal dawn matul l-aħħar għaxar snin jew hekk, l-Islam politiku nnifsu evolva. L-esperti jindikaw il-kumplessità u l-varjetà dejjem tikber ta 'xejriet fi ħdan l-Iżlam politiku. Xi organizzazzjonijiet Iżlamiċi saħħew l-impenn tagħhom għal normi demokratiċi u impenjaw ruħhom bis-sħiħ fil-paċi, politika nazzjonali prinċipali. Oħrajn jibqgħu miżżewġin ma’ mezzi vjolenti. U oħrajn għaddew lejn forma aktar kwietista tal-Iżlam, diżingaġġat mill-attività politika. L-Iżlam politiku fir-reġjun MENA ma jippreżenta l-ebda tendenza uniformi għal dawk li jfasslu l-politika Ewropej. Id-dibattitu analitiku kiber madwar il-kunċett ta’ ‘radikalizzazzjoni’. Dan imbagħad wassal għal riċerka dwar il-fatturi li jmexxu 'd-diżradikalizzazzjoni', u bil-maqlub, ‘ri-radikalizzazzjoni’. Ħafna mill-kumplessità ġejja mill-fehma mifruxa ħafna li dawn it-tliet fenomeni qed iseħħu fl-istess ħin. Anke t-termini nfushom huma kkontestati. Ħafna drabi ġie rrimarkat li d-dikotomija moderat-radikali tonqos bis-sħiħ milli taqbad l-isfumaturi tax-xejriet fl-Islam politiku. Xi analisti jilmentaw ukoll li t-taħdit dwar ‘radikaliżmu’ huwa ideoloġikament mgħobbi. Fil-livell tat-terminoloġija, nifhmu li r-radikalizzazzjoni hija assoċjata mal-estremiżmu, iżda l-fehmiet ivarjaw fuq iċ-ċentralità tal-kontenut reliġjuż–fundamentalist tiegħu versus politiku, u fuq jekk ir-rieda li wieħed jirrikorri għall-vjolenza hijiex implikata jew le.

Differenzi bħal dawn huma riflessi fil-fehmiet li għandhom l-Iżlamisti nfushom, kif ukoll fil-perċezzjonijiet tal-barranin.

| Awissu 17, 2010 | Kummenti 0
Aqra iktar

Iżlam Politiku u Politika Barranija Ewropea

L-IŻLAM POLITIKU U L-POLITIKA EWROPEA TAL-Viċinat

MICHAEL EMERSON

RICHARD YOUNGS

Peress li 2001 u l-avvenimenti internazzjonali li seħħew in-natura tar-relazzjoni bejn il-Punent u l-Iżlam politiku saret kwistjoni ta' definizzjoni għall-politika barranija. F'dawn l-aħħar snin sar ammont konsiderevoli ta' riċerka u analiżi dwar il-kwistjoni tal-Iżlam politiku. Dan għen biex jikkoreġi xi wħud mis-suppożizzjonijiet simplistiċi u allarmisti li qabel kienu miżmuma fil-Punent dwar in-natura tal-valuri u l-intenzjonijiet Iżlamiċi.. Parallel għal dan, l-Unjoni Ewropea (UE) żviluppat għadd ta’ inizjattivi ta’ politika primarjament il-Politika Ewropea tal-Viċinat(ENP) li fil-prinċipju jimpenjaw ruħhom għal djalogu u impenn aktar profond kollha(mhux vjolenti) atturi politiċi u organizzazzjonijiet tas-soċjetà ċivili fil-pajjiżi Għarab. Madankollu ħafna analisti u dawk li jfasslu l-politika issa jilmentaw minn ċertu trofew kemm fid-dibattitu kunċettwali kif ukoll fl-iżvilupp tal-politika. Ġie stabbilit li l-Iżlam politiku huwa pajsaġġ li qed jinbidel, affettwati ħafna minn firxa ta’ ċirkostanzi, imma d-dibattitu ta’ spiss jidher li żamm fuq il-kwistjoni simplistika ta’ ‘huma l-Iżlamisti demokratiċi?’ Ħafna analisti indipendenti madankollu kienu favur l-involviment mal-Iżlamisti, iżda l-avviċinament attwali bejn il-gvernijiet tal-Punent u l-organizzazzjonijiet Iżlamiċi għadu limitat .

| Awissu 17, 2010 | Kummenti 0
Aqra iktar

The Moderate Muslim Brotherhood

Robert S.. Leiken

Steven Brooke

The Muslim Brotherhood is the world’s oldest, largest, and most influential Islamist organization. It is also the most controversial,
condemned by both conventional opinion in the West and radical opinion in the Middle East. American commentators have called the Muslim Brothers “radical Islamists” and “a vital component of the enemy’s assault force … deeply hostile to the United States.” Al Qaeda’s Ayman al-Zawahiri sneers at them for “lur[ing] thousands of young Muslim men into lines for elections … instead of into the lines of jihad.” Jihadists loathe the Muslim Brotherhood (known in Arabic as al-Ikhwan al-Muslimeen) for rejecting global jihad and embracing democracy. These positions seem to make them moderates, the very thing the United States, short on allies in the Muslim world, seeks.
But the Ikhwan also assails U.S. politika barranija, especially Washington’s support for Israel, and questions linger about its actual commitment to the democratic process. Over the past year, we have met with dozens of Brotherhood leaders and activists from Egypt, Franza, Il-Ġordan, Spanja, Is-Sirja,It-Tuneżija, and the United Kingdom.

| Awissu 16, 2010 | Kummenti 0
Aqra iktar

Energizing US-Syria Relations: Leveraging Ancillary Diplomatic Vehicles

Benjamin E. Qawwa,

Andrew Akhlaghi,

Steven Rotchtin

The prospect for greater stability in the Middle East largely hinges on the ability to bring Syria into diplomatic and security discussions as a productive stakeholder, necessitating a thaw in the less than normal state of U.S. – Syrian relations. While Syria’s
importance as a keystone state to a Middle East peace process was acknowledged in the 2006 Iraq Study Group Report,1 which called for a shift from disincentives to incentives in seeking constructive results, only in the past few months has there been a demonstrable shift in Washington’s disposition. Recent meetings between high-ranking U.S. officials and their counterparts in Damascus, and even the announcement of reinstating a U.S. ambassador to Syria, have led to widespread speculation in policy circles that a diplomatic thaw is afoot.
This report analyzes key trends in Syria’s domestic and regional socio-political situation that currently function to make Syria a natural ally of the United States.

| Awissu 13, 2010 | Kummenti 0
Aqra iktar

Demokrazija, Terroriżmu u Politika Amerikana fid-Dinja Għarbija

F. Gregory Gause

L-Istati Uniti daħlu fuq dik li l-President Bush u s-Segretarju tal-Istat Rice sejħu "sfida ġenerazzjonali" biex tinkoraġġixxi r-riforma politika u d-demokrazija fid-dinja Għarbija. L-Amministrazzjoni Bush u difensuri oħra tal-kampanja tad-demokrazija jsostnu li l-ispinta għad-demokrazija Għarbija mhijiex biss dwar it-tixrid tal-valuri Amerikani, iżda wkoll dwar l-assigurazzjoni tas-sigurtà Amerikana. Huma ipoteżi li hekk kif id-demokrazija tikber fid-dinja Għarbija, it-terroriżmu anti-Amerikan mid-dinja Għarbija se jonqos. Għalhekk, il-promozzjoni tad-demokrazija fid-dinja Għarbija mhix biss konsistenti mal-għanijiet tas-sigurtà Amerikana fiż-żona, iżda meħtieġa biex jintlaħqu dawk l-għanijiet.
Żewġ mistoqsijiet jippreżentaw lilhom infushom meta jikkunsidraw dan l-element tad-“Duttrina Bush” fid-dinja Għarbija: 1) Hemm relazzjoni bejn it-terroriżmu u d-demokrazija b'tali mod li aktar ma jsir demokratiku pajjiż, inqas ikun probabbli li jipproduċu terroristi u gruppi terroristiċi? Fi kliem ieħor, hija r-raġuni tas-sigurtà għall-promozzjoni tad-demokrazija fid-dinja Għarbija bbażata fuq premessa soda?; u 2) X'tip ta' gvernijiet x'aktarx ikunu ġġenerati minn elezzjonijiet demokratiċi fil-pajjiżi Għarab? Ikunu lesti li jikkooperaw mal-Istati Uniti dwar objettivi importanti ta' politika fil-Lvant Nofsani, mhux biss fiż-żamma tad-demokrazija imma wkoll fuq
Għarbi-Iżraeljani, Sigurtà tal-Golf u kwistjonijiet taż-żejt?
Dan id-dokument ser jikkunsidra dawn iż-żewġ mistoqsijiet. Hija ssib li hemm ftit evidenza empirika li torbot id-demokrazija ma’ nuqqas ta’ jew tnaqqis fit-terroriżmu.. It questions whether democracy would reduce the motives and opportunities of groups like al-Qa’ida, which oppose democracy on both religious and practical grounds. It examines recent trends in Arab public opinion and elections, concluding that while Arab publics are very supportive of democracy, democratic elections in Arab states are likely to produce Islamist governments which would be much less likely to cooperate with the United States than their authoritarian predecessors.

| Awissu 06, 2010 | Kummenti 0
Aqra iktar

Talba taċ-Ċentru: Islam politiku fi Transizzjoni

John L. Esposito

Fl-Islam politiku tad-disgħinijiet, dak li xi wħud isejħu “Fundamentaliżmu Iżlamiku,” jibqa’ preżenza ewlenija fil-gvern u fil-politika ta’ oppożizzjoni mill-Afrika ta’ Fuq sax-Xlokk tal-Asja. L-Iżlam politiku fil-poter u fil-politika qajjem ħafna kwistjonijiet u mistoqsijiet: “L-Islam huwa antitetiku għall-modernizzazzjoni?,” “L-Islam u d-demokrazija huma inkompatibbli?,” “X'inhuma l-implikazzjonijiet ta' gvern Iżlamiku għall-pluraliżmu, minoranzi u d-drittijiet tan-nisa,” “Kemm huma rappreżentattivi l-Iżlamisti,” “Hemm moderati Iżlamiċi?,” “Jekk il-Punent jibża' theddida Iżlamika transnazzjonali jew kunflitt taċ-ċiviltajiet?” Rivaliżmu Iżlamiku Kontemporanju Il-pajsaġġ tad-dinja Musulmana llum jiżvela l-emerġenza ta’ repubbliki Iżlamiċi ġodda (Iran, Is-Sudan, Afganistan), il-proliferazzjoni ta' movimenti Iżlamiċi li jiffunzjonaw bħala atturi politiċi u soċjali ewlenin fi ħdan is-sistemi eżistenti, u l-politika ta’ konfrontazzjoni ta’ estremisti vjolenti radikali._ B’kuntrast mas-snin tmenin meta l-Iżlam politiku kien sempliċement assimilat mal-Iran rivoluzzjonarju jew gruppi klandestini b’ismijiet bħall-Ġiħad Iżlamika jew l-Armata ta’ Alla., id-dinja Musulmana fis-snin disgħin hija waħda li fiha l-Iżlamisti pparteċipaw fil-proċess elettorali u huma viżibbli bħala Prim Ministri, uffiċjali tal-kabinett, kelliema tal-assembleji nazzjonali, parlamentari, u sindki f’pajjiżi differenti bħall-Eġittu, Is-Sudan, It-Turkija, Iran, Il-Libanu, Kuwajt, Jemen, Il-Ġordan, Pakistan, Bangladexx, Il-Malasja, L-Indoneżja, u Iżrael/Palestina. Fil-bidu tas-seklu wieħed u għoxrin, L-Iżlam politiku għadu forza ewlenija għall-ordni u d-diżordni fil-politika globali, wieħed li jipparteċipa fil-proċess politiku iżda wkoll f’atti ta’ terroriżmu, sfida għad-dinja Musulmana u għall-Punent. Nifhmu n-natura tal-Islam politiku llum, u b'mod partikolari l-kwistjonijiet u l-mistoqsijiet li ħarġu mill-esperjenza tal-passat riċenti, jibqa’ kritiku għall-gvernijiet, dawk li jfasslu l-politika, u studenti tal-politika internazzjonali bl-istess mod.

| Awissu 01, 2010 | Kummenti 0
Aqra iktar

The Syrian Opposition

Joshua Landis

Joe Pace


For decades, L-Istati Uniti. policy toward Syria has been single-mindedly focused on Syria’s president, Hafiz al-Asad, minn 1970 biex 2000, followed by his son Bashar. Because they perceived the Syrian opposition to be too weak and anti-American, L-Istati Uniti. officials preferred to work with the Asad regime. Washington thus had no relations with the Syrian opposition until its invasion of Iraq in 2003. Even then, the Bush administration reached out only to Washington-based opponents of the Syrian regime. They were looking for a Syrian counterpart to Ahmad Chalabi, the pro-U.S. Iraqi opposition leader who helped build the case for invading Iraq.
Washington was not interested in engaging Islamists, whom it considered the only opposition with a demonstrated popular base in Syria. As for the secular opposition in Syria, L-Istati Uniti. embassy officials in Damascus considered them to “have a weak back bench,” without a popular constituency or connection to Syrian youth.2 Moreover, contact between opposition members and embassy officials could be dangerous for opponents of the regime and leave them open to accusations of treason. For these reasons, the difficult terrain of opposition figures within Syria remained terra incognita.

| Mar 07, 2010 | Kummenti 0
Aqra iktar

Radical Islam in the Maghreb

Carlos Echeverría Jesús

The development of a radical Islamist movement has been a major featureof Algerian political life since the mid-1970s, especially after the death of PresidentHouari Boumediène, the Republic’s first president, in December 1978.1 Boumediènehad adopted a policy of Arabization that included phasing out the French language.French professors were replaced by Arabic speakers from Egypt, Il-Libanu, andSyria, many of them members of the Muslim Brotherhood.The troubles began in 1985, when the Mouvement islamique algérien (MIA),founded to protest the single-party socialist regime, began attacking police stations.Escalating tensions amid declining oil prices culminated in the Semoule revolt inOctober 1988. More than 500 people were killed in the streets of Algiers in thatrevolt, and the government was finally forced to undertake reforms. Fil 1989 itlegalized political parties, including the Islamic Salvation Front (FIS), and over thenext two years the Islamists were able to impose their will in many parts of thecountry, targeting symbols of Western “corruption” such as satellite TV dishes thatbrought in European channels, alcohol, and women who didn’t wear the hiyab (theIslam veil). FIS victories in the June 1990 municipal elections and in the first roundof the parliamentary elections held in December 1991 generated fears of animpending Islamist dictatorship and led to a preemptive interruption of the electoralprocess in January 1992. The next year saw an increase in the violence that hadbegun in 1991 with the FIS’s rhetoric in support of Saddam Hussein in the GulfWar, the growing presence of Algerian “Afghans”—Algerian volunteer fightersreturning from the war against the Soviets in Afghanistan—and the November 1991massacre of border guards at Guemmar, on the border between Algeria andTunisia.2Until mid-1993, victims of MIA, Islamic Salvation Army–AIS (the FIS’sarmed wing), and Islamic Armed Group (GIA) violence were mostly policemen,soldiers, and terrorists. Later that year the violence expanded to claim both foreignand Algerian civilians. In September 1993, the bodies of seven foreigners werefound in various locations around the country.3 Dozens of judges, doctors,intellectuals, and journalists were also murdered that year. In October 1993 Islamistsvowed to kill any foreigner remaining in Algeria after December 1; more than 4,000foreigners left in November 1993.

| Mar 06, 2010 | Kummenti 0
Aqra iktar
Daħliet Eqdem
Il-paġna li jmiss »