RSSTë gjitha Entries tagged Me: "Salafi"

The Management of Islamic Activism: Salafis, Vëllazëria Muslimane, and State Power in Jordan

Faisal Ghori

In his first book, The Management of Islamic Activism, Quintan Wiktorowicz examines the Jordanian Muslim Brotherhood and the Salafis through the lens of social movement theory. Unlike some political scientists who dismiss Islamic movements because of their informal networks, Wiktorowicz contends that social movement theory is an apt framework through which Islamic movements can be examined and studied. In this regard, his work leads the field. Yet for all its promise, this book largely fails to deliver.
The book is divided into four primary sections, through which he tries to construct his conclusion: Jordanian political liberalization has occurred because of structural necessities, not because of its commitment to democratization. Veç, the state has been masterful in what he dubs the “management of collective action," (p. 3) which has, for all practical purposes, stifled any real opposition. While his conclusion is certainly tenable, given his extensive fieldwork, the book is poorly organized and much of the evidence examined earlier in the work leaves many questions unanswered.

Moderuar dhe radikale islame

Angel Rabasa

One of the components of this study is relevant to a question that I was asked to address,which is how radical Islam differs from moderate or mainstream Islam. Frankly, one ofthe problems that we have found in the discourse about Islam is that the terms “radical”or “moderate” are often used in a subjective and imprecise way, without going through aprocess of critically examining what these terms mean. Në disa raste, the term radical ormilitant is defined in terms of support for terrorism or other forms of violence. Webelieve that this is too narrow a focus, that there is, in fact, a much larger universe offundamentalist or Salafi groups who may not themselves practice violence, but thatpropagate an ideology that creates the conditions for violence and that is subversive ofthe values of democratic societies.

Lëvizja ISLAH: Moderimi Islamik në Somalinë e shkatërruar nga lufta

Abdurahman M.. Abdullahi


Rritja e lëvizjeve islame ka tërhequr një interes më të madh gjatë tre dekadave të fundit, në veçanti pas 9/11 sulmi ndaj objektivave të SHBA-së dhe shpallja pasuese e Luftës Globale kundër Terrorizmit. Shumë faktorë kanë kontribuar në këtë rritje; një nga shkaqet kryesore ka qenë dështimi i shteteve postkoloniale në shumë vende muslimane dhe tërheqja e qasjes opozitare islame si alternativë.. Këto lëvizje morën kurse të ndryshme për të realizuar axhendat e tyre dhe formuluan metodologji dhe strategji të ndryshme për shkak të kushteve dhe mjedisit të ndryshëm në të cilin ato janë rritur dhe po veprojnë2.. Për shembull, disa lëvizje në regjimet diktatoriale ose në komunitetet myslimane nën pushtimin e huaj ose ato që jetojnë si pakicë e amargjinalizuar mund të përdorin dhunën si mjetin e vetëm të disponueshëm të shprehjes politike.. Ne anen tjeter, lëvizjet në mjedisin demokratik zakonisht marrin pjesë në procesin demokratik politik dhe zbatojnë programe të suksesshme sociale3. Në kontekstin somalez, Studentët somalezë në universitetet e botës arabe në vitet 1960 kishin bashkëvepruar me grupe të ndryshme islamike, përqafoi ide të ngjashme dhe gradualisht formoi lëvizje të krahasueshme. Veçanërisht, dy organizata kryesore janë bërë më të spikatura që nga vitet 1980; përkatësisht Vëllazëria Myslimane e lidhur me Islah(reforma) Lëvizja (1978) dhe neoselafia të lidhur me al-Ittihad(Bashkimi Islamik) Lëvizja (1980) dhe degëzimet e tij të njëpasnjëshme .