همه نوشته های با برچسب: "اصلاحات"
Speech of Dr,MUHAMMAD BADIE
دکتر,محمد بدیع
Islamic Political Culture, دموکراسی, and Human Rights
دانیل E. قیمت
Europe’s Engagement with Moderate Islamists
کریستینا Kausch
Hamas and political reform in the middle east
High noon in Egypt
Devika Parashar
F. Andy Messing
حل معضل اسلام گرای آمریکا
Political Transitions in the Arab World
در شحاته
The year 2007 marked the end of a brief interval of political liberalization in the Arab world which began shortly after the occupation of Iraq and which resulted primarily from external pressures on Arab regimes to reform and democratize. External pressures during the 2003-2006 period created a political opening which activists across the region used to press for longstanding demands for political and constitutional reform.Faced with a combination of growing external and internal pressures to reform, Arab regimes were forced to make some concessions to their challengers.In Egypt, upon the request of the President, Parliament passed a constitutional amendment to allowfor direct competitive presidential elections. In September2005, Egypt witnessed its first competitive presidential election ever and as expected Mubarak was elected for a fifth term with 87%of the vote. علاوه بر این,during the November 2005 parliamentary elections,which were freer than previous elections, اخوان المسلمین, the largest opposition movement in Egypt, won 88 seats. This was the largest number of seats won by an opposition group in Egypt since the 1952 revolution.Similarly, in the January 2006 Palestinian parliamentary elections, Hamas won a majority of the seats.Hamas was thereby able to establish control over the Palestinian Legislative Council which had been dominated by Fatah since the establishment of the Palestinian Authority in 1996. In Lebanon, in the wake of the assassination of Rafiq Hariri on 14th February2005, a coalition of pro-Hariri political forces was ablet hrough broad-based mass mobilization and external support to force Syrian troops to pull out from Lebanon and the pro-Syrian Government to resign. Elections were held, and the 14th February coalition was able to win a plurality of the votes and to form a new government.In Morocco, King Mohamed VI oversaw the establishment of a truth and reconciliation committee which sought to address the grievances of those who had been abused under the reign of his father.The Gulf Cooperation Council countries (GCC) also under took some important reforms during the 2003-2006 period. In 2003 Qatar promulgated a written constitution for the first time in its history. In 2005,Saudi Arabia convened municipal elections for the firsttime in five decades. And in 2006, Bahrain held parliamentaryelections in which the Shiite society of AlWefaqwon 40%of the seats. Subsequently, the first Shiitedeputy prime minister in Bahrain was appointed.Theses events, which came to be known as ‘the Arab Spring,’ led some optimists to believe that the Arabworld was on the brink of a democratic transformation similar to those experienced in Latin American and Eastern and Central Europe during the 1980s and1990s. با این حال, که در 2007, as political liberalization gave way to heightened polarization and to renewed repression,these hopes were dispelled. The failure ofthe openings of the 2003-2006 period to create a sustained momentum towards democratization can beat tributed to a number of factors. The deteriorating security situation in Iraq and the failure of the United States to create a stable and democratic regime dampened support for democracy promotion efforts within the American administration and reinforced the views ofthose who held that security and stability must come before democracy. علاوه بر این, the electoral successes of Islamists in Egypt and in Palestine further dampened Western support for democracy promotion efforts in the region since the principals of thesemovements were perceived to be at odds with the interestsof theWest.
مصر: پیشینه و ایالات متحده. روابط
جرمی M. تیز
در سال گذشته, سیاست خارجی مصر, خصوصاً رابطه آن با ایالات متحده, به طور قابل توجهی از هر دو تغییر در ایالات متحده بهره مند شده است. و از حوادث موجود در زمین. دولت اوباما, همانطور که در ژوئن رئیس جمهور مشهود است 2009 سخنرانی در قاهره, اهمیت مصر را برای ایالات متحده افزایش داده است. سیاست خارجی در منطقه, به عنوان ایالات متحده. سیاست گذاران برای احیای روند صلح اعراب و اسرائیل تلاش می کنند. در انتخاب قاهره به عنوان محلی برای سخنرانی رئیس جمهور در جهان اسلام, مصریان احساس می کنند که ایالات متحده نسبت به قد و قامت درک شده خود در جهان عرب احترام کشور خود را نشان داده است. در همان زمان, تنش های مداوم با ایران و حماس موقعیت مصر را به عنوان نیروی تجاوز کننده در منطقه تقویت کرده و سودمندی دیپلماتیک این کشور را به ایالات متحده نشان داده است.. سیاست خارجی. براساس منافع خودش, مصر با مداخله ایران در شام و غزه مخالفت کرده است و اخیراً همکاری نظامی با اسرائیل را گسترش داده است تا عزم خود را در برابر تحریکات بعدی ایران نشان دهد., مانند مسلح کردن حماس یا اجازه دادن به حزب الله برای عملیات خاک مصر. علاوه بر این, عملیات سرب بازیگران اسرائیل (دسامبر 2008 تا ژانویه 2009) رفتار حماس را مورد نیاز تا حد متوسط قرار داد, رسیدن به وحدت فلسطین, و به یک تبادل طولانی مدت اسرائیل ، حماس سوز - آتش / زندانی برسند, اهدافی که مصر برای دستیابی به آنها تلاش کرده است, البته تاکنون با موفقیت محدود. علائم بهبود روابط دو جانبه به وضوح مشهود است. در شش ماه گذشته, انبوه مبادلات دیپلماتیک وجود داشته است, اوج سفر رئیس جمهور اوباما در ژوئن 2009 به مصر و سفر رئیس جمهور مصر حسنی مبارک به واشنگتن در آگوست 2009 ، اولین سفر وی به ایالات متحده در بیش از 5 سال. پس از سفر رئیس جمهور اوباما در ژوئن, دو دولت گفتگوی استراتژیک سالانه خود را برگزار می کردند. چندین ماه زودتر, ایالات متحده متعهد شد تجارت و سرمایه گذاری در مصر را گسترش دهد. علی رغم ظاهر فضای مثبت تر, تنش ها و تناقضات ذاتی در روابط ایالات متحده و مصر همچنان وجود دارد. برای ما. سیاست گذاران و اعضای کنگره, سوال چگونه می توان به طور همزمان روابط استراتژیک ایالات متحده و مصر را که از توافقنامه CampDavid و 1979 پیمان صلح ضمن ترویج حقوق بشر و دموکراسی در مصری ها یک چالش اساسی است و هیچ مسیر مشخصی ندارد. از آنجا که شخصیت های مخالف مصر سال ها درباره موضوعاتی مانند جانشینی رهبری ، بیشتر حرف می زدند, فساد, و نابرابری اقتصادی, و رژیم متعاقباً در پاسخ به درخواستهای بیشتر برای اصلاح سرکوبگرتر شده است,فعالان خواستار فشار آمریكا به مصر برای ایجاد فضای تنفس بیشتر برای مخالفان شده اند. دولت مصر در برابر هرگونه آمریکا مقاومت کرده است. تلاش می کند تا در سیاست داخلی خود دخالت کند و به شدت به ایالات متحده آشکار پاسخ داده است. خواستار اصلاحات سیاسی است. همزمان, همانطور که اوضاع اسرائیلی و فلسطین بیشتر خراب شده است, نقش مصر به عنوان واسطه برای ایالات متحده قابل ارزیابی است. سیاست خارجی در منطقه. مصر توافق نامه های آتش بس و مذاکرات میانجیگری با حماس در مورد آزادی زندانیان را تأمین کرده است, ترتیبات آتش بس, و سایر موارد. از آنجا که حماس یک سازمان تروریستی خارجی تعیین شده توسط ایالات متحده است (دعوت) و خواستار نابودی اسرائیل است, نه اسرائیل و نه دولت ایالات متحده مستقیماً با مقامات رسمی خود مذاکره نمی کنند, به جای استفاده از مصر به عنوان وسط. با همکاری دولت اوباما صلح مهم خاورمیانه را متعهد شد, این نگرانی وجود دارد که ایالات متحده. مقامات ممکن است به قیمت حقوق بشر و اصلاحات دموکراتیک اولویت بیشتری به نقش منطقه ای مصر قایل شوند.
Democratization and Islamic Politics:
یوکوتا تاکایوکی
The aim of this article is to explore the often contradictory correlation between democratizationand Islamic politics in Egypt, focusing on a new Islamic political party, the Wasat Party (Ḥizbal-Wasaṭ).Theoretically, democratization and Islamic politics are not incompatible if Islamic politicalorganizations can and do operate within a legal and democratic framework. از سوی دیگر,this requires democratic tolerance by governments for Islamic politics, as long as they continueto act within a legal framework. In the Middle East, با این حال, Islamic political parties are oftensuspected of having undemocratic agendas, and governments have often used this suspicion as ajustification to curb democratization. This is also the case with the Egyptian Muslim Brotherhood(Jam‘īya al-Ikhwān al-Muslimīn) under the Ḥusnī Mubārak regime. Although the Brotherhood is amainstream Islamic movement in Egypt, operating publicly and enjoying considerable popularity,successive governments have never changed its illegal status for more than half a century. Someof the Brotherhood members decided to form the Wasat Party as its legal political organ in order tobreak this stalemate.There have been some studies on the Wasat Party. Stacher [2002] analyzes the “Platformof the Egyptian Wasat Party” [Ḥizb al-Wasaṭ al-Miṣrī 1998] and explains the basic principlesof the Wasat Party as follows: democracy, sharī‘a (Islamic law), rights of women, and Muslim-Christian relations. Baker [2003] regards the Wasat Party as one of the new Islamist groups thathave appeared in contemporary Egypt, and analyzes its ideology accordingly. Wickham [2004]discusses the moderation of Islamic movements in Egypt and the attempt to form the WasatParty from the perspective of comparative politics. Norton [2005] examines the ideology andactivities of the Wasat Party in connection with the Brotherhood’s political activities. As theseearlier studies are mainly concerned with the Wasat Party during the 1990s and the early 2000s,I will examine the ideology and activities of the Wasat Party till the rise of the democratizationmovement in Egypt in around 2005. I will do so on the basis of the Wasat Party’s documents, suchas the “Platform of the New Wasat Party” [Ḥizb al-Wasaṭ al-Jadīd 2004]1), and my interviews withits members.
Arab reform bulletin
Arab reform bulletin
Muslim Brotherhood Guide Mohamed Mahdi Akef’s decision to step down at the end of his first term in January 2009 is an important milestone for the largest opposition group in Egypt for two reasons. First, whoever the successor is, he will not enjoy the same historical legitimacy as Akef, who joined the Brotherhood at an early stage and worked with its founder, حسن البنا. All of the potential replacements belong to another generation and lack the gravitas of Akef and his predecessors, which helped them resolve or at least postpone some organizational disputes. The second reason is that Akef, who presided over a major political opening of the group in which its various intellectual orientations were clearly manifested, has the ability to manage diversity. This has been clear in his relations with leaders of the organization’s different currents and generations and his ability to bridge gaps between them. No candidate for the post seems to possess this skill, except perhaps Deputy Guide Khairat al-Shater, whose chances seem nil because he is currently imprisoned.
ابتکار اخوان المسلمین به عنوان یک برنامه اصلاحات
در ماه مارس 3, 2004, آقای. مهدی عاکف, رهبر و راهنمای اخوان المسلمین راه اندازی طرح اخوان برای شرکت در اصلاحات دموکراتیک موعود, ارائه اخوان به عنوان یک جناح سیاسی که بداند خود را صالح به شرکت. اخوان المسلمین خود را ارائه – به طور طبیعی – در بهترین نور ممکن, که حق همه است. و در ماه مه 8, 2004, دکتر. عصام آریایی, چهره برجسته اخوان همچنین با توجه به حضور خود شناخته شده در ایستگاه ماهواره ای مصر محلی, رویای تلویزیون, گفت که این ابتکار جامع است, برنامه کامل برای به زودی تبدیل اخوان به یک party.Democracy سیاسی, در مفهوم لیبرال آن, معنی حکومت مردم, وضع قوانین برای خود با توجه به شرایط خود. این کار نه تنها به معنای انتخابات. از همه مهمتر, و به ذخیره کردن پایه برای انتخابات, دموکراسی یک نظام کثرت گرایانه که شهروندان را تضمین است’ آزادی های عمومی و خصوصی, بخصوص آزادی بیان و عقیده. همچنین حقوق بشر خود را تضمین می کند, به ویژه آزادی مذهب. این آزادی مطلق هستند, بدون هیچ گونه محدودیت یا نظارت. نظام دموکراتیک اجازه می دهد تا تغییر مسالمت آمیز قدرت در جامعه است و در تفکیک قوا بر اساس. قوه قضائیه, بخصوص, باید کاملا مستقل باشد. دموکراسی اتخاذ اقتصاد بازار آزاد است که بر روی رقابت مبتنی بر, و تشویق می کند که ابتکارات فردی. دموکراسی در کانال های dialgoue و درک مسالمت آمیز در میان شهروندان بر اساس. در برخورد با درگیری های محلی و بین المللی, آنها جلوگیری از گزینه نظامی را به عنوان آنجا که ممکن است. همراه با کسانی که به دموکراسی اعتقاد, آن مواجه ذهنیت تروریسم و دگماتیسم بنیادگرا خشونت. دموکراسی علیه اندیشههای مطلق که ادعا می کنند خود حقیقت مطلق, و دفاع از اصول نسبیتی و کثرت گرا. با انجام این کار, آنها را فراهم همه ادیان حق به آن فعال باشد با خیال راحت, به جز نظرات است که با هدف مصادره آزادی یا خود را در احزاب دیگر با توسل به زور یا خشونت تحمیل. بنابراین دموکراسی با دین آزاد از انحصار یک تفسیر یا یک خلاصه sect.In نگران, دموکراسی یک گروه از اقدامات قانونی و حقوقی برای جامعه ای که بشر پس از سابقه ای طولانی در درگیری رسیده به اصلاح مقامات که در آن شخصیت های مذهبی بتوانند اراده خود را تحمیل نمی باشد. مقامات مذهبی از theauthorities از دولت جدا و منفصل شدند, برای تضمین بی طرفی دولت نسبت به همه ادیان. این چیزی است که اجازه می دهد تا برای آزادی دین و عقیده, و آزادی عبادت برای همه در آزادی کامل و برابری. این به جلوگیری از جنگ به نام دین, که منجر به امنیت کشور و شهروندان آن.
Dissent and Reform in Egypt: Challenges to Democratization
Ayat M. ابوالقاسم ابوالفتوح
Over the last two years, Egypt has witnessed large demonstrations led by newdemocratic civil society movements, including Kefaya (Arabic for “enough”), the JudgesClub of Egypt, journalist advocacy groups, civil society coalitions, and other human rightsactivists.These groups have championed a number of causes including an independentjudiciary, contested presidential elections, presidential term limits, and the annulment ofemergency law. While most of these demands have yet to be met, some gains, asexemplified by the 2005 presidential and parliamentary elections, have been made.However, it remains to be seen whether or not this surge of democratic fervor willsucceed in pressuring President Hosni Mubarak’s regime to take meaningful steps towardopening the system and allowing for broader democratic participation. Egypt’s rulers havenot been seriously challenged by a domestic opposition for over five decades. Behind afortress of restrictive laws, the regime has managed to undermine nascent political partiesand keep them weak, fragmented, and unable to develop any constituency among thepeople. Civil society is likewise shackled by laws that have constrained their formation andactivities.Since the late 1970s, following Egypt’s peace treaty with Israel, the Egyptiangovernment has received unwavering financial and moral support from Westerndemocracies—particularly the United States. Egypt is seen as a staunch ally in the region, apartner in managing the Israeli-Palestinian conflict and Arab-Israeli relations, و, after the9/11 attacks, a valuable source of intelligence in the war on terror. The regime has usedthis support to maintain its suffocating grip on political activity.Then, starting in 2004, it seemed a new day had dawned for Egyptian reformers.Calls by the United States for Arab governments to democratize resonated strongly withincivil society, rapidly escalating domestic demands for radical political reforms. PresidentBush has often cited Egypt as an example of a developing democracy in the region. But theEgyptian regime is a hybrid of deeply rooted authoritarian elements and pluralistic andliberal aspects. There are strong state security forces, but also an outspoken oppositionpress and an active, albeit constrained, civil society. In short, Egypt is the perfect model of a“semi-authoritarian” state, rather than a “transitional democracy.”President Mubarak’s government continues to proclaim its commitment to liberaldemocracy, pointing to a vast array of formal democratic institutions. The reality, با این حال,is that these institutions are highly deficient. The ruling elite maintains an absolutemonopoly over political power. President Hosni Mubarak was elected last September for afifth six-year term in office. In order for democratic reforms to advance in Egypt,substantial institutional and legal changes must be made.