RSSВсі записи з позначкою: "потужність"

Іслам і створення державної влади

seyyed vali reza nasr

в 1979 Генерал Мухаммад Зія уль-Хак, військовий правитель Пакистану, оголосив, що Пакистан стане ісламською державою. Ісламські цінності та норми слугуватимуть основою національної ідентичності, закон, економіка, і соціальні відносини, і надихне будь-яку політику. в 1980 Махатхір Мухаммед, новий прем'єр-міністр Малайзії, запровадив подібний широкомасштабний план, щоб закріпити державну політику на основі ісламських цінностей, і привести закони та економічну практику своєї країни у відповідність із вченням ісламу. Чому ці правителі обрали шлях «ісламізації» для своїх країн? І як колись світські постколоніальні держави стали агентами ісламізації та провісниками «справжньої» Ісламської держави??
Малайзія та Пакистан з кінця 1970-х – початку 1980-х років йшли унікальним шляхом розвитку, який відрізняється від досвіду інших держав третього світу.. У цих двох країнах релігійна ідентичність була інтегрована в державну ідеологію, щоб інформувати мету та процес розвитку з ісламськими цінностями.
Це завдання також представило зовсім іншу картину відносин між ісламом і політикою в мусульманських суспільствах. У Малайзії та Пакистані, це були державні установи, а не ісламістські активісти (тих, хто виступає за політичне читання ісламу; також відомі як відродження або фундаменталісти) that have been the guardians of Islam and the defenders of its interests. This suggests a
very different dynamic in the ebbs and flow of Islamic politics—in the least pointing to the importance of the state in the vicissitudes of this phenomenon.
What to make of secular states that turn Islamic? What does such a transformation mean for the state as well as for Islamic politics?
This book grapples with these questions. This is not a comprehensive account of Malaysia’s or Pakistan’s politics, nor does it cover all aspects of Islam’s role in their societies and politics, although the analytical narrative dwells on these issues considerably. This book is rather a social scientific inquiry into the phenomenon of secular postcolonial states becoming agents of Islamization, і ширше, як культура та релігія служать потребам державної влади та розвитку. Аналіз тут спирається на теоретичні дискусії
у соціальних науках про поведінку держави та роль культури та релігії в ній. Більш важливим, він робить висновки з розглянутих справ, щоб зробити ширші висновки, які цікавлять дисципліни.