RSSAlla inlägg taggade med: "kraft"

Islam och skapandet av statsmakt

Seyyed vali reza nasr

I 1979 General Muhammad Zia ul-Haq, Pakistans militära härskare, förklarade att Pakistan skulle bli en islamisk stat. Islamiska värderingar och normer skulle tjäna som grunden för den nationella identiteten, lag, ekonomi, och sociala relationer, och skulle inspirera allt beslutsfattande. I 1980 Mahathir Muhammad, Malaysias nya premiärminister, införde en liknande bred plan för att förankra statens politiska beslut i islamiska värderingar, och att bringa sitt lands lagar och ekonomiska praxis i linje med islams lära. Varför valde dessa härskare vägen till "islamisering" för sina länder? Och hur blev en gång sekulära postkoloniala stater islamiseringens agenter och förebudet om den "sanna" islamiska staten?
Malaysia och Pakistan har sedan slutet av 1970-talet – början av 1980-talet följt en unik väg till utveckling som avviker från erfarenheterna från andra tredje världens stater. I dessa två länder integrerades religiös identitet i statens ideologi för att informera målet och processen för utveckling med islamiska värderingar.
Detta åtagande har också presenterat en helt annan bild av relationen mellan islam och politik i muslimska samhällen. I Malaysia och Pakistan, det har varit statliga institutioner snarare än islamistiska aktivister (de som förespråkar en politisk läsning av islam; även kända som väckelseister eller fundamentalister) som har varit väktare av Islam och försvarare av dess intressen. Detta antyder en
väldigt annorlunda dynamik i islamens politiska utbredning och flöde - åtminstone pekar på statens betydelse för detta fenomen.
Vad man kan göra av sekulära stater som blir islamiska? Vad betyder en sådan omvandling för staten såväl som för islamisk politik?
Den här boken brottas med dessa frågor. Detta är inte en heltäckande redogörelse för Malaysias eller Pakistans politik, det täcker inte heller alla aspekter av islams roll i deras samhällen och politik, även om den analytiska berättelsen dröjer sig mycket åt dessa frågor. Denna bok är snarare en samhällsvetenskaplig undersökning av fenomenet att sekulära postkolonialstater blir agenter för islamisering, och mer allmänt hur kultur och religion tjänar behoven av statsmakt och utveckling. Analysen här bygger på teoretiska diskussioner
inom samhällsvetenskaperna om statens beteende och kulturens och religionens roll däri. Viktigare, den drar slutsatser från de fall som granskas för att dra bredare slutsatser av intresse för disciplinerna.