All Entries Tagged Með: "Palestína"
Íslamista kvenna aðgerða í Uppteknum PALESTINE
Viðtöl við Khaled Amayreh
Viðtal við Sameera Al-Halayka
Íslam, Stjórnmála Íslam og Ameríku
Arab Insight
Er „Bræðralag“ með Ameríku mögulegt?
khalil al-anani
Dauða Political Islam
Jon B. Alterman
Byrjað er að skrifa minningargreinar um pólitískt íslam. Eftir margra ára að því er virðist óstöðvandi vöxt, Íslamskir flokkar eru farnir að hrasa. Í Marokkó, Réttlætis- og þróunarflokkurinn (eða PJD) gekk mun verr en búist var við í kosningunum í september síðastliðnum, og Jordan's Islamic Action Front missti meira en helming þingsæta sinna í skoðanakönnun í síðasta mánuði. Hið beðið með mikilli eftirvæntingu birtingarmynd múslimska bræðralags Egyptalands, drög að þeim birtust í september sl,sýndi hvorki styrk né áræðni. Í staðinn, það benti til þess að hópurinn væri umkringdur vitsmunalegum mótsögnum og eyðilagður af innanhússátökum. Það er of snemmt að lýsa dauða pólitísks íslams, þar sem það var ótímabært að boða fæðingu frjálshyggju í arabaheiminum í 2003-04, en horfur þess virðast áberandi daufari en þær gerðu jafnvel fyrir ári síðan. Sumum, náðarfallið var óumflýjanlegt; pólitískt íslam hefur hrunið undir eigin mótsögnum, þeir segja. Þeir halda því fram, í hlutlægum skilningi, pólitískt íslam var aldrei annað en reykur og speglar. Trúarbrögð snúast um trú og sannleika, og stjórnmál snúast um málamiðlanir og aðbúnað. Svona séð, pólitískt íslam var aldrei heilagt fyrirtæki, eingöngu viðleitni til að efla pólitískar horfur annarrar hliðar í pólitískri umræðu. Stuðningur við trúarlegt vald og lögmæti, andstaða við vilja íslamista hætti að vera eingöngu pólitísk – hún varð villutrú – og íslamistar nutu góðs af. Þessir efasemdarmenn líta á pólitískt íslam sem gagnlega leið til að vernda stjórnmálahreyfingar,kúa pólitíska fjandmenn, og safna stuðningi. Sem stjórnarstefna, þó, þeir halda því fram að pólitískt íslam hafi ekki skilað neinum árangri. Á tveimur svæðum þar sem það hækkaði nýlega til valda, heimastjórn Palestínumanna og Írak, stjórnarfar hefur verið blóðleysi. Í Íran, þar sem þemullar hafa verið við völd í næstum þrjá áratugi, klerkar berjast fyrir virðingu og landið blæðir fé til Dubai og annarra erlendra markaða með fyrirsjáanlegri reglum og jákvæðari ávöxtun. Yfirlýsta trúarríki Miðausturlanda, SaudiArabia, hefur áberandi minna vitsmunafrelsi en mörg nágrannaríki, og verndarar rétttrúnaðarins þar afmarka trúarlega hugsun vandlega. Sem franski fræðimaðurinn í íslam,Olivier Roy, eftirminnilega séð fyrir meira en áratug, samruni trúarbragða og stjórnmála helgaði ekki stjórnmálin, það pólitískt trúarbrögð. En á meðan íslam hefur ekki veitt samræmda kenningu um stjórnarhætti, hvað þá almennt viðurkennda nálgun á vandamálum mannkyns, áberandi trúarbragða heldur áfram að vaxa meðal margra múslima. Það áberandi nær miklu lengra en klæðaburður, sem hafa orðið íhaldssamari fyrir bæði konur og karla á undanförnum árum, og handan tungumálsins, sem ákallar nafn Guðs mun meira en raunin var fyrir áratug síðan. It also goes beyond the daily practice ofIslam—from prayer to charity to fasting—all of which are on the upswing.What has changed is something even more fundamental than physical appearance or ritual practice, and that is this: A growingnumber of Muslims start from the proposition that Islam is relevant to all aspects of their daily lives, and not merely the province oftheology or personal belief.Some see this as a return to traditionalism in the Middle East, when varying measures of superstition and spirituality governed dailylife. More accurately, though, what we are seeing is the rise of “neo-traditionalism,” in which symbols and slogans of the past areenlisted in the pursuit of hastening entry into the future. Islamic finance—which is to say, Fjármögnun sem byggir á hlutabréfum og ávöxtun frekar en vöxtum — er í uppsveiflu, og glæsileg bankaútibú innihalda aðskilda innganga fyrir karla og konur. Sléttir ungir sjónvarpsstöðvar treysta á vígbúnað þess að helga hversdagsleikann og leita fyrirgefningar, draga tugi þúsunda á fundi sína og sjónvarpsáhorfendur í milljónum. Tónlistarmyndbönd – sem hægt er að skoða á YouTube – hvetja unga áhorfendur til að tileinka sér trú og hverfa frá tilgangslausu veraldlegu lífi. Margir á Vesturlöndum líta á veraldarhyggju og afstæðishyggju sem raunveruleg merki nútímans.. Í Miðausturlöndum, margir líta á þá sem tákn gjaldþrota veraldlegrar þjóðernisfortíðar sem ekki skilaði réttlæti eða þróun, frelsi eða framfarir. Þjáning veraldarhyggjunnar er tilgangslaus, but the discipline of Islam is filled with signficance.It is for this reason that it is premature to declare the death of political Islam. Íslam, increasingly, cannot be contained. It is spreadingto all aspects of life, and it is robust among some of the most dynamic forces in the Middle East. It enjoys state subsidies to be sure,but states have little to do with the creativity occurring in the religious field.The danger is that this Islamization of public life will cast aside what little tolerance is left in the Middle East, after centuries asa—fundamentally Islamic—multicultural entrepôt. It is hard to imagine how Islamizing societies can flourish if they do not embraceinnovation and creativity, diversity and difference. “Islamic” is not a self-evident concept, eins og vinur minn Mustapha Kamal Pasha sá einu sinni, en það getur ekki verið uppspretta styrks í nútíma samfélögum ef það er bundið við óbeinar og krúttlegar hugmyndir um eðli þess. Að takast á við mismun er í grundvallaratriðum pólitískt verkefni, og það er hér sem pólitískt íslam mun standa frammi fyrir sannri prófraun sinni. Formlegt skipulag stjórnvalda í Miðausturlöndum hefur reynst varanlegt, og ólíklegt er að þeir molni undir bylgju íslamskrar aktívisma. Til að pólitísk íslam nái árangri, það þarf að finna leið til að sameina fjölbreytt bandalag af mismunandi trúarbrögðum og trúarstigum, ekki bara tala við grunn sinn. Það hefur ekki enn fundið leið til þess, en það er ekki þar með sagt að það geti það ekki.