Všechny záznamy označené: "Muslimové"
Hledání v islámské konstitucionalismu
Nadirsyah Kalhoty
Islámská politická kultura, Demokracie, a lidská práva
Daniel E. Cena
islamistické strany : proč nemohou být demokratičtí
Bassam Tibi
Nesprávná míra politického islámu
Martin Kramer
Liberalizing the Muslim Brotherhood
Pravé poledne v Egyptě
Devika Parashar
F. Andy Messing
Hasan Al-Banna
Guilain Denoelcx
Hasan al-Banna was the founder of the Muslim Brotherhood or Society of the Muslim Brothers, thelargest and most influential Sunni revivalist organization in the 20th century. Created in Egypt in1928, the Muslim Brotherhood became the first mass-based, overtly political movement to opposethe ascendancy of secular and Western ideas in the Middle East. The brotherhood saw in theseideas the root of the decay of Islamic societies in the modern world, and advocated a return toIslam as a solution to the ills that had befallen Muslim societies. Al-Banna’s leadership was criticalto the spectacular growth of the brotherhood during the 1930s and 1940s. By the early 1950s,branches had been established in Syria, Súdán, a Jordánsko. Soon, the movement’s influence would be felt inplaces as far away as the Gulf and non-Arab countries such as Iran, Pákistán, Indonésie, and Malaysia. Drivingthis expansion was the appeal of the organizational model embodied in the original, Egypt-based section of thebrotherhood, and the success of al-Banna’s writings. Translated into several languages, these writings haveshaped two generations of Sunni religious activists across the Islamic world.
Politika a příslib civilizačních dialogů
M. A. Muqtedar Khan
In response to Harvard Professor SamuelHuntington’s now infamous argument predicting afuture full of clashes between civilizations, the world’sliberals responded with a call for a civilizational dialogue.After 9/11, this call for a dialogue betweenIslam and the West has become even more urgent.The philosophical assumptions behind these dialoguesare not too difficult to discern. Islam and themodern West share a common Abrahamic traditionand their foundational sources; Islamic law and philosophyand Western enlightenment philosophy havecommon roots—Hellenistic reason and Biblical revelation.The two civilizations have a common past anda common future, particularly in the light of strongeconomic relations between the West and the Muslimworld and the growing presence of Islam in nearlyevery Western society.Because the future of the two civilizations is inseparable,any clash will be devastating to both, regardlessof the asymmetry of power. A clash between Islamand the modern West would be like a collisionbetween the present and the future for both. Islam isintegral to the future of the West and Islamic civilization’sreticence toward modernity is untenable.Eventually, the Muslim world will have to modernize,democratize, and recognize that its future, too, isinterdependent. Neither the West nor the Muslimworld can imagine a mutually exclusive future.
Muslimské bratrstvo v Belgii
Steve Merley,
Senior Analyst
Globální muslimské bratrstvo je v Evropě přítomno od té doby 1960 když SaidRamadan, vnuk Hassana Al-Banna, založil mešitu v Mnichově.1 Od té doby,Bratrské organizace byly založeny téměř ve všech zemích EU, stejně jako nečlenské země EU, jako je Rusko a Turecko. Navzdory působení pod jinými jmény, některé z organizací ve větších zemích jsou uznávány jako součást globálního Muslimského bratrství. Například, Unie islámských organizací ve Francii (UOIF) je obecně považována za součást Muslimského bratrstva ve Francii. Síť je také známá v některých menších zemích, jako je Nizozemsko, kde nedávná zpráva Nadace NEFA podrobně popisuje aktivity Muslimského bratrstva v této zemi.2 Sousední Belgie se také stala důležitým centrem Muslimského bratrstva v Evropě. A 2002 zpráva zpravodajského výboru belgického parlamentu vysvětlila, jak Bratrstvo působí v Belgii:"Státní bezpečnostní služba od té doby sleduje aktivity Mezinárodního muslimského bratrstva v Belgii." 1982. The International MuslimBrotherhood has had a clandestine structure for nearly 20 let. The identityof the members is secret; they operate in the greatest discretion. They seek tospread their ideology within the Islamic community of Belgium and they aimin particular at the young people of the second and third generation ofimmigrants. In Belgium as in other European countries, they try to take controlof the religious, social, and sports associations and establish themselves asprivileged interlocutors of the national authorities in order to manage Islamicaffairs. The Muslim Brotherhood assumes that the national authorities will bepressed more and more to select Muslim leaders for such management and,v tomto kontextu, they try to insert within the representative bodies, individualsinfluenced by their ideology.
ISLAMICKÁ MOBILIZACE
Ziad Munson
Tento článek zkoumá vznik a růst Muslimského bratrstva v Egyptě od 30. do 50. let. Začíná to nastíněním a empirickým hodnocením možných vysvětlení růstu organizace na základě (1) teorie politického islámu a (2) koncept struktury politických příležitostí v teorii sociálního hnutí. Navrhuje se rozšíření těchto přístupů na základě údajů z organizačních dokumentů a odtajněných USA. Státní ministerstvo z období. Úspěšná mobilizace Muslimského bratrstva byla možná kvůli způsobu, jakým byla její islámská zpráva vázána na její organizační strukturu, činnosti, strategie a každodenní život Egypťanů. Analýza naznačuje, že myšlenky jsou integrovány do sociálních hnutí více způsoby, než umožňuje koncept rámování. Také rozšiřuje naše chápání toho, jak mohou organizace vznikat ve vysoce represivním prostředí.
The 500 Nejvlivnější muslimů
The publication is the first of what we hope will be an annual series that provides a window into the movers and shakers of the Muslim world.
Snažili jsme se upozornit na lidi, kteří jsou jako muslimové vlivní, that is, people whose influence is derived from their practice of Islam or from the fact that they are Muslim.
We think that this gives valuable insight into the different ways that Muslims impact the world, and also shows the diversity of how people are living as Muslims today.
Influence is a tricky concept. Its meaning derives from the Latin word influens meaning to flow-in, pointing to an old astrological idea that unseen forces (like the moon) affect humanity. The figures on this list have the ability to affect humanity too. In a variety of different ways each person on this list has influence over the lives of a large number of people on the earth. The 50 most influential figures are profiled. Their influence comes from a variety of sources; however they are unified by the fact that they each affect huge swathes of humanity.
We have then broken up the 500 vůdci do 15 kategorie — Vědecké, Politický, Správní, Rodová linie, Kazatelé, Ženy, Mládí, Filantropie, Rozvoj, Věda a technika, Umění a kultura, Media, Radikálové, International Islamic Networks, and Issues of the Day—to help you understand the different kinds of ways Islam and Muslims impact the world today.
Two composite lists show how influence works in different ways: International Islamic Networks shows people who are at the head of important transnational networks of Muslims, and Issues of the Day highlights individuals whose importance is due to current issues affecting humanity.