RSSTodas as entradas etiquetadas con: "medios"

Muslim Brotherhood and the Internet

study


This paper presents an overview of the state of civil society in Egypt today, and the rise of new media and technology, such as the Internet, as a growing form of civic action. The overview was based on the CIVICUS Civil Society Index project, which collected information and inputs from a broad range of civil society representatives, citizens, experts, and researchers on the state of civil society in Egypt over the course of 2004 e 2005; four critical dimensions of civil society, a saber, its structure, environment, values, and impact were emphasized. Using Altman’s (1978) accessibility, ownership, and public control, and Velibeyoglu’s (1999) friendliness, and freedom of action as significant characteristics defining the public, an assessment of the Internet as the new public sphere was done. finalmente, the Muslim Brotherhood, an Islamic fundamentalist organization, was used as a case study in this paper, to demonstrate the transcendence of the limits of civil society in Egypt to incorporate new members and areas of work, new forms of political participation, and new forms of civic action. This transcendence is manifest in the case of the Muslim Brotherhood functioning as a civil association in Egypt, and the Brotherhood’s use of the Internet, which carries the potential to serve as a medium for civic action.

Mahmoud Ezzat nunha ampla entrevista con Ahmed Mansur de Al Jazeera

Mahmoud Ezzat

Dr. Mahmud Ezzat, Secretario xeral dos Irmáns Musulmáns, nunha ampla entrevista con Ahmed Mansour, de Al Jazeera, asegurou que as eleccións para presidente dos Irmáns Musulmáns que os membros da Mesa de Orientación están a realizar no próximo período están abertas a todos os que desexen presentar os seus documentos de candidatura como candidato..

Na súa declaración ao talk show Bila Hedood (Sen Fronteiras) é Al-Jazeera TV, Ezzat explicou que os documentos de nominación xeralmente non deben usarse para os candidatos dos Irmáns Musulmáns, senón que se presenta unha lista completa do Consello Shura de 100 membros da Irmandade para elixir o presidente e a Mesa de Orientación da Irmandade.. Negou que a Guía Xeral da Irmandade para o liderado do Consello Xeral de Shura non lle permita a liberdade de traballar por conta propia na toma da súa decisión final.. Tamén revelou que o Consello ten a facultade de responsabilizar ao presidente por calquera incumprimento e, se é necesario, destituílo en calquera momento..

Subliñou que o movemento está preparado para facer o sacrificio definitivo para practicar o principio da Shura (consulta) dentro das filas de, sinalando que o Consello de Shura elixirá o presidente e unha nova Mesa de Orientación no próximo ano.

Comentou a cobertura dos medios do que realmente aconteceu entre bastidores na Oficina de Orientación, citando que o comité que estaba formado por figuras destacadas como o Dr. Essam el-Erian e varios membros da Mesa de Orientación responsables de imprimir a declaración semanal do presidente opuxéronse ao Sr.. O desexo de Mahdi Akef dunha pequena diferenza de opinións. O primeiro mandato de Akef rematará en xaneiro 13, 2010 con todo o anunciou anteriormente; aínda tomará unha decisión sobre se permanecerá no cargo un segundo mandato como guía xeral do grupo.

Continuou dicindo que Akef, de 81 anos, informou antes aos membros da Mesa de Orientación que tiña intención de dimitir e que non ocupará un segundo mandato.. Os membros da Mesa responderon inmediatamente instándoo a seguir no seu cargo.

Na súa mensaxe semanal, Mahdi Akef referiuse vagamente ás súas intencións de non presentar un segundo mandato e agradeceu aos Irmáns Musulmáns e aos membros da Mesa de Orientación que compartiron con el a responsabilidade coma se quixese que fose o seu discurso de despedida.. O domingo, Outubro 17 os medios aseguraron que o presidente da Confraría anunciara a súa dimisión; con todo, o presidente negou repetidas veces as acusacións dos medios de que acudiu á oficina ao día seguinte e se reuniu cos membros. Posteriormente emitiu un comunicado no que divulgou a verdade. Alegacións dos medios sobre a falta de vontade da Oficina de Orientación para nomear ao Dr. Essam el-Erian son totalmente falsos.

Dr. Mahmoud Ezzat asegurou que o movemento ten o pracer de ofrecer aos membros a oportunidade de compartir as súas opinións, salientar que é unha manifestación de poder que coincide co seu gran tamaño e papel protagonista existentes, indicando que o presidente dos Irmáns Musulmáns está moi satisfeito de facelo.

Subliñou que todas as cuestións volven ao Gabinete de Orientación para a decisión final onde as súas resolucións sexan vinculantes e satisfactorias para todos., independentemente das diferenzas de opinión.

“Non subestimo o que xa pasou ou simplemente diría que non hai crise, ó mesmo tempo, non debemos explotar as cousas do seu contexto, estamos decididos a aplicar o principio de Shura”, engadiu.

Comentouse anteriormente na reunión posterior da Mesa de Orientación que o Consello de Shura do grupo ten o dereito exclusivo de elixir como membro da Mesa de Orientación a calquera membro., explicou. Dr. O propio Essam coincidiu en que non era conveniente nomear un novo membro na Mesa de Orientación da Irmandade xa que as eleccións estaban próximas..

Ezzat afirmou que o episodio foi presentado ao Consello Shura por recomendación da oficina de orientación no medio de frecuentes arrestos e detencións realizadas pola seguridade do Estado.. Esforzámonos moito para involucrar ao Consello de Shura para escoller o próximo presidente e os membros da Oficina de Orientación. Espérase que todo o asunto estea resolto, Deus quere, antes de xaneiro 13.

Nesta reunión o presidente e os membros da Mesa de Orientación de MB decidiron enviar unha carta ao Consello de Shura., salientando que a data destas eleccións non será posterior aos sextos meses. Supoñíase que os trámites se levarían a cabo antes ou durante as eleccións nas que 5 os novos membros foron elixidos o ano pasado. É unha decisión do Consello Shura e non da Mesa de Orientación de MB. En consecuencia, o Consello da Shura do grupo xeral chegou finalmente á súa decisión unánime de celebrar eleccións canto antes.

Destacou que os Irmáns Musulmáns, coa aplicación da Shura está organizada polo seu regulamento interno. Regulamentos que son adoptados e defendidos polas leis do Consello Shura e están suxeitos a cambios. A modificación máis recente en curso cunha das súas cláusulas é a duración do mandato dun membro do Gabinete de Orientación establece que un membro non debe desempeñar máis de dous mandatos consecutivos..

Algúns membros do Gabinete de Orientación foron acusados ​​da súa adhesión a permanecer no cargo durante moitos anos; Dr. Ezzat afirmou que as frecuentes detencións que non excluían a ninguén da Mesa do Executivo incitaron a modificar outro artigo do Regulamento interno que prevé que un membro manteña a súa condición de membro aínda que fose detido.. A ausencia dos honrados traballando polo benestar do seu país e a sublime misión levounos a insistir en que manteñan a súa adhesión.. O enxeñeiro Khayrat Al-Shater permanecerá como segundo vicepresidente do MB e o Dr. Mohammed Ali Bishr un membro da Mesa Executiva de MB. Espérase que Bishr sexa lanzado o próximo mes.

Dr. Mahmoud Ezzat negou completamente os rumores sobre conflitos internos dentro do grupo da oposición no que se refire ao liderado, salientando que os mecanismos, os regulamentos e os termos están abrindo o camiño para seleccionar os líderes do movemento. Tamén sinalou que a situación xeográfica de Exipto e o considerable peso moral dentro do mundo musulmán xustifican a necesidade de que o presidente do MB sexa exipcio..

“A Oficina de Orientación está a explorar a tendencia xeral do Consello de Shura da Irmandade, formado por 100 membros, no que se refire a nomear un candidato axeitado para asumir o cargo de presidente.”, el dixo.

“É moi difícil prever quen será o próximo presidente, notando que 5 minutos antes do nomeamento do Sr. Akef como presidente ninguén o sabía, as papeletas só decidiron quen sería o novo líder”, el dixo.

Dr. Mahmoud Ezzat atribuíu os aparentes informes conflitivos dos medios sobre as súas acusacións sobre comentarios sobre os principais dirixentes da Irmandade ás mesmas inconsistencias dos informes dos medios sobre altos dirixentes que varían dun xornal a outro..

Dr. Mahmoud Ezzat arroxou luz con cifras sobre as redadas de seguridade que levaron á detención dalgúns 2696 membros do grupo en 2007, 3674 en 2008 e 5022 en 2009. Isto provocou a incapacidade do Consello de Shura para celebrar reunións e concorrer ás eleccións.

Tamén subliñou que os Irmáns Musulmáns están moi interesados ​​en manter a seguridade nacional de Exipto e a súa’ interese por lograr unha reforma pacífica da sociedade. “Sabemos ben que as reunións da Oficina de Orientación están vixiadas pola seguridade aínda que só pretendemos practicar a democracia. Centrais, non queremos provocar a hostilidade e animosidade dos demais”.

Tamén subliñou que as diferenzas dentro da organización non están motivadas polo odio ou as diferenzas persoais, xa que os temperamentos decentes fomentados polas sublimes ensinanzas do Islam nos animan a tolerar as diferenzas de opinións.. Engadiu que a historia demostrou que o movemento dos Irmáns Musulmáns atopou circunstancias moito máis difíciles que a crise existente..

Os medios proxectaron unha imaxe negativa dos Irmáns Musulmáns onde se apoiaron nas investigacións do SSI para obter información. É imperativo que os xornalistas obteñan feitos das fontes orixinais se queren ter algún tipo de credibilidade. De feito o poder xudicial invalidou todas as acusacións denunciadas na investigación estatal, el dixo.

Dr. Mahmoud Ezzat mostrouse optimista de que a crise política actual pasará, afirmando que os acontecementos demostrarán que os Irmáns Musulmáns con todas as súas nobres maneiras, obxectividade, e a práctica da democracia brillará con nota.

Publicado o Ikhwanweb

The Internet and Islamist Politics in Jordan, Morocco and Egypt.

The end of the twentieth century and the beginning of the twenty-first saw a
dissemination of the Internet as a center of communication, information, entertainment and
commerce. The spread of the Internet reached all four corners of the globe, connecting the
researcher in Antarctica with the farmer in Guatemala and the newscaster in Moscow to the
Bedouin in Egypt. Through the Internet, the flow of information and real-time news reaches
across continents, and the voices of subalternity have the potential to project their previously
silenced voices through blogs, websites and social networking sites. Political organizations
across the left-right continuum have targeted the Internet as the political mobilizer of the future,
and governments now provide access to historical documents, party platforms, e
administrative papers through their sites. similarmente, religious groups display their beliefs online
through official sites, and forums allow members from across the globe to debate issues of
eschatology, orthopraxy and any number of nuanced theological issues. Fusing the two, Islamista
political organizations have made their presence known through sophisticated websites detailing
their political platforms, relevant news stories, and religiously oriented material discussing their
theological views. This paper will specifically examine this nexus – the use of the Internet by
Islamist political organizations in the Middle East in the countries of Jordan, Morocco and
Exipto.
Although a wide range of Islamist political organizations utilize the Internet as a forum to
publicize their views and create a national or international reputation, the methods and intentions
of these groups vary greatly and depend on the nature of the organization. This paper will
examine the use of the Internet by three ‘moderate’ Islamist parties: the Islamic Action Front in
2
Xordania, the Justice and Development Party in Morocco and the Muslim Brotherhood in Egypt.
As these three parties have increased their political sophistication and reputation, both at home
and abroad, they have increasingly utilized the Internet for a variety of purposes. Primeira, Islamista
organizations have used the Internet as a contemporary extension of the public sphere, a sphere
through which parties frame, communicate and institutionalize ideas to a broader public.
Secondly, the Internet provides Islamist organizations an unfiltered forum through which
officials may promote and advertise their positions and views, as well as circumvent local media
restrictions imposed by the state. finalmente, the Internet allows Islamist organizations to present a
counterhegemonic discourse in opposition to the ruling regime or monarchy or on display to an
international audience. This third motivation applies most specifically to the Muslim
Irmandade, which presents a sophisticated English language website designed in a Western
style and tailored to reach a selective audience of scholars, politicians and journalists. The MB
has excelled in this so-called “bridgeblogging” 1 and has set the standard for Islamist parties
attempting to influence international perceptions of their positions and work. The content varies
between the Arabic and English versions of the site, and will be examined further in the section
on the Muslim Brotherhood. These three goals overlap significantly in both their intentions and
desired outcomes; con todo, each goal targets a different actor: the public, the media, and the
réxime. Following an analysis of these three areas, this paper will proceed into a case study
analysis of the websites of the IAF, the PJD and the Muslim Brotherhood.
1

Andrew Helms

Ikhwanweb

The end of the twentieth century and the beginning of the twenty-first saw a dissemination of the Internet as a center of communication, information, entertainment and commerce.

The spread of the Internet reached all four corners of the globe, connecting the researcher in Antarctica with the farmer in Guatemala and the newscaster in Moscow to the Bedouin in Egypt.

Through the Internet, the flow of information and real-time news reaches across continents, and the voices of subalternity have the potential to project their previously silenced voices through blogs, websites and social networking sites.

Political organizations across the left-right continuum have targeted the Internet as the political mobilizer of the future, and governments now provide access to historical documents, party platforms, and administrative papers through their sites. similarmente, religious groups display their beliefs online through official sites, and forums allow members from across the globe to debate issues of eschatology, orthopraxy and any number of nuanced theological issues.

Fusing the two, Islamist political organizations have made their presence known through sophisticated websites detailing their political platforms, relevant news stories, and religiously oriented material discussing their theological views. This paper will specifically examine this nexus – the use of the Internet by Islamist political organizations in the Middle East in the countries of Jordan, Morocco and Egypt.

Although a wide range of Islamist political organizations utilize the Internet as a forum to publicize their views and create a national or international reputation, the methods and intentions of these groups vary greatly and depend on the nature of the organization.

This paper will examine the use of the Internet by three ‘moderate’ Islamist parties: the Islamic Action Front in Jordan, the Justice and Development Party in Morocco and the Muslim Brotherhood in Egypt. As these three parties have increased their political sophistication and reputation, both at home and abroad, they have increasingly utilized the Internet for a variety of purposes.

Primeira, Islamist organizations have used the Internet as a contemporary extension of the public sphere, a sphere through which parties frame, communicate and institutionalize ideas to a broader public.

Secondly, the Internet provides Islamist organizations an unfiltered forum through which officials may promote and advertise their positions and views, as well as circumvent local media restrictions imposed by the state.

finalmente, the Internet allows Islamist organizations to present a counterhegemonic discourse in opposition to the ruling regime or monarchy or on display to an international audience. This third motivation applies most specifically to the Muslim Brotherhood, which presents a sophisticated English language website designed in a Western style and tailored to reach a selective audience of scholars, politicians and journalists.

The MB has excelled in this so-called “bridgeblogging” 1 and has set the standard for Islamist parties attempting to influence international perceptions of their positions and work. The content varies between the Arabic and English versions of the site, and will be examined further in the section on the Muslim Brotherhood.

These three goals overlap significantly in both their intentions and desired outcomes; con todo, each goal targets a different actor: the public, the media, and the regime. Following an analysis of these three areas, this paper will proceed into a case study analysis of the websites of the IAF, the PJD and the Muslim Brotherhood.