RSSAlle Entries Tagged Met: "Media"

Moslem Broederskap en die internet

study


This paper presents an overview of the state of civil society in Egypt today, and the rise of new media and technology, such as the Internet, as a growing form of civic action. The overview was based on the CIVICUS Civil Society Index project, which collected information and inputs from a broad range of civil society representatives, citizens, experts, and researchers on the state of civil society in Egypt over the course of 2004 en 2005; four critical dimensions of civil society, naamlik, its structure, environment, waardes, and impact were emphasized. Using Altman’s (1978) accessibility, eienaarskap, and public control, and Velibeyoglu’s (1999) friendliness, and freedom of action as significant characteristics defining the public, an assessment of the Internet as the new public sphere was done. uiteindelik, die Moslem-broederskap, an Islamic fundamentalist organization, was used as a case study in this paper, to demonstrate the transcendence of the limits of civil society in Egypt to incorporate new members and areas of work, new forms of political participation, and new forms of civic action. This transcendence is manifest in the case of the Muslim Brotherhood functioning as a civil association in Egypt, and the Brotherhood’s use of the Internet, which carries the potential to serve as a medium for civic action.

Mahmoud Ezzat in 'n omvattende onderhoud met Al Jazeera se Ahmed Mansur

Mahmoud Ezzat

Dr. Mahmoud Ezzat, Sekretaris-generaal van die Moslem-broederskap, in 'n omvattende onderhoud met Al Jazeera se Ahmed Mansour vasgestel dat die Moslem-broederskap se verkiesing vir voorsitter wat in die komende tydperk deur lede van die Voorligtingsburo gehou sal word, oop is vir almal wat sy nominasievraestelle as 'n kandidaat wil indien.

In sy verklaring aan die geselsprogram Bila Hedood (Sonder Grense) op Al-Jazeera TV, Ezzat het verduidelik dat benoemingsdokumente oor die algemeen nie vir die Moslem Broederskap se kandidate gebruik moet word nie, maar dat 'n volledige lys van die hele Broederskap se Shura-raad van 100 lede aangebied word om die Broederbond se Voorsitter en Voorligtingsburo te kies.. Hy het ontken dat die Broederskap se Algemene Gids tot leierskap van die Algemene Shura-raad hom nie die vryheid toelaat om op sy eie te werk om sy finale besluit te neem nie. Hy het ook onthul dat die Raad die gesag het om die Voorsitter aanspreeklik te hou vir enige versuim en hom te eniger tyd te ontslaan indien die behoefte ontstaan..

Hy het beklemtoon dat die beweging gereed is om die uiteindelike opoffering te maak om die beginsel van Shura te beoefen (konsultasie) binne die geledere van, wys daarop dat die Shura-raad die voorsitter en 'n nuwe leidingsburo in die komende jaar sal verkies.

Hy het kommentaar gelewer op die mediadekking van wat werklik agter die skerms by die Voorligtingsburo gebeur het, met verwysing na die komitee wat bestaan ​​het uit leidende figure soos dr. Essam el-Erian en 'n aantal lede van die Voorligtingsburo wat verantwoordelik is vir die druk van die Voorsitter se weeklikse verklaring het beswaar gemaak teen mnr.. Mahdi Akef se wens 'n geringe verskil van mening. Akef se eerste termyn eindig in Januarie 13, 2010 hy het egter vroeër aangekondig; hy sal steeds 'n besluit neem of hy vir 'n tweede termyn as die groep se algemene gids in sy amp sal aanbly.

Hy het voortgegaan dat die 81-jarige Akef vroeër lede van die Voorligtingsburo ingelig het dat hy van plan is om te bedank en nie vir 'n tweede termyn sal dien nie.. Lede van die Buro het dadelik gereageer en hom versoek om in sy amp te bly.

In sy weeklikse boodskap, Mahdi Akef het vaagweg verwys na sy voornemens om nie 'n tweede termyn te bestuur nie en die Moslem-broederskap en lede van die Voorligtingsburo bedank wat die verantwoordelikheid met hom gedeel het asof hy bedoel het dat dit sy afskeidstoespraak sou wees. Op Sondag, Oktober 17 die media het beweer dat die Voorsitter van die Broederbond sy bedanking aangekondig het; die Voorsitter het egter herhaaldelik mediabewerings ontken waar hy die volgende dag na die kantoor gekom het en met lede vergader het. Hy het later 'n verklaring uitgereik waarin hy die waarheid bekend gemaak het. Mediabewerings oor die Voorligtingsburo se onwilligheid om dr. Essam el-Erian is heeltemal vals.

Dr. Mahmoud Ezzat het vasgestel dat die beweging bly is om 'n geleentheid aan lede te bied om hul menings te deel, beklemtoon dit is 'n manifestasie van krag wat ooreenstem met sy bestaande groot grootte en leidende rol, wat aandui dat die voorsitter van die Moslem-broederskap baie bly is om dit te doen.

Hy het beklemtoon dat alle kwessies terugkom na die Voorligtingskantoor vir die finale besluit waar sy resolusies bindend en bevredigend vir almal is, ongeag die meningsverskille.

“Ek onderskat nie wat al gebeur het nie, of ek sou eenvoudig sê daar is geen krisis nie, op dieselfde tyd, ons moenie dinge uit sy konteks blaas nie, ons is vasbeslote om die beginsel van Shura toe te pas”, hy het bygevoeg.

Dit is vroeër tydens die daaropvolgende vergadering van die Voorligtingsburo bespreek dat die groep se Shura-raad die alleenreg het om lidmaatskap van die Voorligtingsburo vir enige lid te verkies, het hy verduidelik. Dr. Essam het self saamgestem dat dit nie geskik is om 'n nuwe lid in die Broederbond se Voorligtingsburo aan te stel nie aangesien die verkiesing naby was..

Ezzat het gesê dat die episode aan die Shura-raad voorgelê is op aanbeveling van die leidingskantoor te midde van gereelde arrestasies en aanhoudings wat deur staatsveiligheid uitgevoer is. Ons streef hard om die Shura-raad te betrek om die volgende Voorsitter en lede van die Voorligtingskantoor te kies. Daar word verwag dat die hele saak opgelos sal word, Allah is gewillig, voor Januarie 13.

Daar is op hierdie vergadering deur die voorsitter en lede van die MB-voorligtingsburo besluit om 'n brief aan die Shura-raad te stuur, beklemtoon dat die datum vir hierdie verkiesings nie later as sesde maande sal wees nie. Daar is aanvaar dat die verrigtinge gevoer sou word voor of tydens verkiesings waarin 5 nuwe lede is verlede jaar verkies. Dit is die Shura-raad se besluit en nie die MB-voorligtingsburo nie. Gevolglik, die algemene groep se Shura-raad het uiteindelik tot sy eenparige besluit gekom om verkiesings so gou moontlik te hou.

Hy het beklemtoon dat die Moslem Broederskap, met die afdwinging van die Shura word georganiseer deur sy interne regulasies. Regulasies wat aangeneem en bepleit word deur wette van die Shura-raad en is onderhewig aan verandering. Die mees onlangse wysiging aan die gang met een van sy klousules is die duur van die termyn van 'n lid van die Voorligtingskantoor bepaal dat 'n lid nie meer as twee opeenvolgende termyne mag dien nie.

Sommige lede van die Voorligtingskantoor is daarvan beskuldig dat hulle vir baie jare in die amp bly; Dr. Ezzat het beweer dat gereelde arrestasies wat niemand uitsluit nie, die Uitvoerende Buro het ons aangespoor om 'n ander artikel in die interne regulasie te wysig wat voorsiening maak dat 'n lid sy lidmaatskap behou, selfs al is hy aangehou. Die afwesigheid van die eerbare werk vir die welsyn van hul land en die verhewe missie het daartoe gelei dat ons daarop aangedring het om hul lidmaatskap te behou. Ingenieur Khayrat Al-Shater sal aanbly as tweede ondervoorsitter van die MB en dr. Mohammed Ali Bishr 'n lid van die MB Uitvoerende Buro. Daar word verwag dat Bishr volgende maand vrygestel sal word.

Dr. Mahmoud Ezzat het gerugte oor interne konflikte binne die opposisiegroep met betrekking tot leierskap heeltemal ontken, beklemtoon dat die meganismes, regulasies en bepalings baan die weg om die beweging se leiers te kies. Hy het ook opgemerk dat Egipte se geografiese situasie en aansienlike morele gewig binne die Moslemwêreld die behoefte regverdig dat die MB-voorsitter Egipties moet wees..

“Die Voorligtingskantoor ondersoek tans die algemene neiging van die Broederbond se Shura-raad van 100 lede met betrekking tot die benoeming van 'n geskikte kandidaat wat in aanmerking kom om as Voorsitter beheer te word.”, hy het gesê.

“Dit is uiters moeilik om te voorspel wie die volgende voorsitter gaan wees, daarop let 5 minute voor die aanstelling van mnr. Akef as Voorsitter het niemand geweet nie, die stembriewe het net besluit wie die nuwe leier sou wees”, hy het gesê.

Dr. Mahmoud Ezzat het die media se oënskynlike teenstrydige berigte oor hul bewerings oor opmerkings oor die topleiers van die Broederskap toegeskryf aan dieselfde teenstrydighede van mediaberigte oor senior leiers wat van koerant tot 'n ander verskil..

Dr. Mahmoud Ezzat het lig gewerp met syfers op sekuriteitsklopjagte wat gelei het tot die arrestasie van sommige 2696 lede van die groep in 2007, 3674 in 2008 en 5022 in 2009. Dit het gelei tot die Shura-raad se onvermoë om vergaderings te hou en verkiesings mee te ding.

Hy het ook beklemtoon dat die Moslem-broederskap uiters gretig is om Egipte se nasionale veiligheid en sy veiligheid te handhaaf’ belangstelling in die bereiking van vreedsame hervorming in die samelewing. “Ons is deeglik bewus daarvan dat die vergaderings van die Voorligtingskantoor deur sekuriteit gemonitor word, hoewel ons net van plan is om demokrasie te beoefen. In werklikheid, ons wil nie die vyandigheid en vyandigheid van ander uitlok nie”.

Hy het ook beklemtoon dat die verskille binne die organisasie nie deur haat of persoonlike verskille gemotiveer word nie, aangesien die ordentlike temperamente wat deur die verhewe leerstellings van Islam aangemoedig word, ons aanmoedig om verskille van menings te duld.. Hy het bygevoeg dat die geskiedenis bewys het dat die Moslem Broederskap beweging baie moeiliker omstandighede as die bestaande krisis teëgekom het.

Die media het 'n negatiewe beeld van die Moslem-broederskap geprojekteer waar hulle op SSI-ondersoeke staatgemaak het vir inligting. Dit is noodsaaklik dat joernaliste feite uit die oorspronklike bronne kry as hulle een of ander geloofwaardigheid wil hê. In werklikheid het die regbank al die beskuldigings wat in staatsondersoek aangemeld is, ongeldig verklaar, hy het gesê.

Dr. Mahmoud Ezzat was optimisties dat die huidige politieke krisis sal verbygaan en beweer dat gebeure sal bewys dat die Moslem Broederskap met al sy edele maniere, objektiwiteit, en die beoefening van demokrasie sal met vlieënde vaandels deurskyn.

Gepubliseer op Ikhwanweb

Die internet en Islamitiese politiek in Jordanië, Marokko en Egipte.

The end of the twentieth century and the beginning of the twenty-first saw a
dissemination of the Internet as a center of communication, information, entertainment and
commerce. The spread of the Internet reached all four corners of the globe, connecting the
researcher in Antarctica with the farmer in Guatemala and the newscaster in Moscow to the
Bedouin in Egypt. Through the Internet, the flow of information and real-time news reaches
across continents, and the voices of subalternity have the potential to project their previously
silenced voices through blogs, websites and social networking sites. Political organizations
across the left-right continuum have targeted the Internet as the political mobilizer of the future,
and governments now provide access to historical documents, party platforms, en
administrative papers through their sites. Net so, religious groups display their beliefs online
through official sites, and forums allow members from across the globe to debate issues of
eschatology, orthopraxy and any number of nuanced theological issues. Fusing the two, Islamiste
political organizations have made their presence known through sophisticated websites detailing
their political platforms, relevant news stories, and religiously oriented material discussing their
theological views. This paper will specifically examine this nexus – the use of the Internet by
Islamist political organizations in the Middle East in the countries of Jordan, Morocco and
Egipte.
Although a wide range of Islamist political organizations utilize the Internet as a forum to
publicize their views and create a national or international reputation, the methods and intentions
of these groups vary greatly and depend on the nature of the organization. Hierdie vraestel sal
examine the use of the Internet by three ‘moderate’ Islamist parties: the Islamic Action Front in
2
Jordaan, the Justice and Development Party in Morocco and the Muslim Brotherhood in Egypt.
As these three parties have increased their political sophistication and reputation, both at home
and abroad, they have increasingly utilized the Internet for a variety of purposes. Eerstens, Islamiste
organizations have used the Internet as a contemporary extension of the public sphere, a sphere
through which parties frame, communicate and institutionalize ideas to a broader public.
Secondly, the Internet provides Islamist organizations an unfiltered forum through which
officials may promote and advertise their positions and views, as well as circumvent local media
restrictions imposed by the state. uiteindelik, the Internet allows Islamist organizations to present a
counterhegemonic discourse in opposition to the ruling regime or monarchy or on display to an
international audience. This third motivation applies most specifically to the Muslim
Broederskap, which presents a sophisticated English language website designed in a Western
style and tailored to reach a selective audience of scholars, politicians and journalists. The MB
has excelled in this so-called “bridgeblogging” 1 and has set the standard for Islamist parties
attempting to influence international perceptions of their positions and work. The content varies
between the Arabic and English versions of the site, and will be examined further in the section
on the Muslim Brotherhood. These three goals overlap significantly in both their intentions and
desired outcomes; egter, each goal targets a different actor: the public, the media, and the
regime. Following an analysis of these three areas, this paper will proceed into a case study
analysis of the websites of the IAF, the PJD and the Muslim Brotherhood.
1

Andrew Helms

Ikhwanweb

The end of the twentieth century and the beginning of the twenty-first saw a dissemination of the Internet as a center of communication, information, entertainment and commerce.

The spread of the Internet reached all four corners of the globe, connecting the researcher in Antarctica with the farmer in Guatemala and the newscaster in Moscow to the Bedouin in Egypt.

Through the Internet, the flow of information and real-time news reaches across continents, and the voices of subalternity have the potential to project their previously silenced voices through blogs, websites and social networking sites.

Political organizations across the left-right continuum have targeted the Internet as the political mobilizer of the future, and governments now provide access to historical documents, party platforms, and administrative papers through their sites. Net so, religious groups display their beliefs online through official sites, and forums allow members from across the globe to debate issues of eschatology, orthopraxy and any number of nuanced theological issues.

Fusing the two, Islamist political organizations have made their presence known through sophisticated websites detailing their political platforms, relevant news stories, and religiously oriented material discussing their theological views. This paper will specifically examine this nexus – the use of the Internet by Islamist political organizations in the Middle East in the countries of Jordan, Marokko en Egipte.

Although a wide range of Islamist political organizations utilize the Internet as a forum to publicize their views and create a national or international reputation, the methods and intentions of these groups vary greatly and depend on the nature of the organization.

This paper will examine the use of the Internet by three ‘moderate’ Islamist parties: the Islamic Action Front in Jordan, the Justice and Development Party in Morocco and the Muslim Brotherhood in Egypt. As these three parties have increased their political sophistication and reputation, both at home and abroad, they have increasingly utilized the Internet for a variety of purposes.

Eerstens, Islamist organizations have used the Internet as a contemporary extension of the public sphere, a sphere through which parties frame, communicate and institutionalize ideas to a broader public.

Secondly, the Internet provides Islamist organizations an unfiltered forum through which officials may promote and advertise their positions and views, as well as circumvent local media restrictions imposed by the state.

uiteindelik, the Internet allows Islamist organizations to present a counterhegemonic discourse in opposition to the ruling regime or monarchy or on display to an international audience. This third motivation applies most specifically to the Muslim Brotherhood, which presents a sophisticated English language website designed in a Western style and tailored to reach a selective audience of scholars, politicians and journalists.

The MB has excelled in this so-called “bridgeblogging” 1 and has set the standard for Islamist parties attempting to influence international perceptions of their positions and work. The content varies between the Arabic and English versions of the site, and will be examined further in the section on the Muslim Brotherhood.

These three goals overlap significantly in both their intentions and desired outcomes; egter, each goal targets a different actor: the public, the media, and the regime. Following an analysis of these three areas, this paper will proceed into a case study analysis of the websites of the IAF, the PJD and the Muslim Brotherhood.