RSSTë gjitha Entries tagged Me: "Mahdi Akef"

the 500 myslimanet më me ndikim

John Esposito

Ibrahim Kalin

Ky botim që ju keni në duart tuaja është i pari i asaj që ne shpresojmë se do të jetë seri anannual që ofron një dritare në Levizesit dhe edited directory e Muslimworld. Ne kemi përpjekur të nxjerrë në pah njerëzit që janë me ndikim si myslimanë, thatis, njerëz ndikimi i të cilit është nxjerrë nga praktika e tyre e Islamit apo nga factthat ata janë muslimanë. Ne mendojmë se kjo jep informacion të vlefshëm në differentways se muslimanët ndikojnë botën, dhe gjithashtu tregon diversitetin e se si peopleare jetojnë si muslimanë today.Influence është një koncept i ndërlikuar. kuptimi i saj rrjedh nga fjala latine influensmeaning të rrjedhë-in, duke treguar një ide të vjetër astrologjike se forcat e padukshme (si TheMoon) ndikojnë njerëzimit. Shifrat në këtë listë kanë aftësinë të ndikojnë humanitytoo. Në një shumëllojshmëri të mënyrave të ndryshme çdo person në këtë listë ka ndikim mbi thelives e një numri të madh të njerëzve në tokë. The 50 më figuresare ndikim profilizuar. Ndikimi i tyre vjen nga një shumëllojshmëri e burimeve; megjithatë ata areunified nga fakti se ata çdo ndikojnë ngastra të mëdha të humanity.We kanë shkatërruar atëherë 500 liderët në 15 kategori-Dijetari, politik,administrativ, racë, Preachers, Gratë, të rinjtë, filantropi, zhvillim,Shkencë dhe Teknologji, Artit dhe kulturës, Media, radikalët, IslamicNetworks ndërkombëtare, dhe çështjet e ditës, për t'ju ndihmuar të kuptoni llojet e ndryshme ofways Islamit dhe muslimanëve ndikim në botë të today.Two listat përbërë tregojnë se si ndikimi punon në mënyra të ndryshme: InternationalIslamic Rrjetet tregon njerëz të cilët janë në krye të transnationalnetworks të rëndësishme të muslimanëve, dhe çështjet e ditës nxjerr në pah individët whoseimportance është për shkak të çështjeve aktuale që ndikojnë njerëzimin.

Vëllazëria Muslimane në ndjekje të ekzistencës ligjore dhe Zhvillim Intelektuale në Egjipt

Manar Hassan


In the wake of the devastating earthquake that trembled the congested capital of Egyptand its neighboring cities in October of 1992, the Private Voluntary Organizations – dominatedby Islamists – managed to considerably lead the relief efforts within hours, leaving theincumbent regime afflicted with its bureaucratic inefficiencies. The government’s ownlimitations in providing the type of crucial operative services at time of mayhem is a mereexample of its declining credibility among the masses. Për më tepër, its response to this publicembarrassment was even more austere – passing a decree to ban any direct relief efforts by thePVOs therefore forcing all aid to materialize through the government only. But withgovernmental impediments still looming, the regime struggled to meet the needs of the victimsin time which led to riots and posed as a mere reminder of the incessant exasperation thatEgyptians have faced in their recent history. Prandaj, it became apparent that Mubarak’sattempts to salvage his image in order to corroborate his grip on power had by and largealienated vital forces within Egypt’s civil society.The civil society has, prandaj, been a crucial source through which oppositionists –predominantly the Muslim Brotherhood – derive the power of popular appeal. Being one of thelargest and most influential oppositionist organization, the Muslim Brotherhood cuts acrossestranged social structures such as the modern working class, the urban poor, the young, and thenew middle class, which form a support base. Some of the most prominent Brotherhoodmembers themselves pertain to the new middle class and therefore network through al-niqabatal-mihaniyyah (Professional Associations). One example is Dr. Ahmad el-Malt, who was theformer Deputy Supreme Guide to the Brotherhood and also President of the Doctors’ syndicateprior to his death

Nisma e Vëllazërisë Myslimane si një Program Reforme

Tha Mahmoud Al-Qumni
Në Mars 3, 2004, Mr. Mahdi Akef, udhëheqësi dhe udhëzuesi i Vëllazërisë Myslimane nisi Iniciativën e Vëllazërisë për të marrë pjesë në Reformën e pritur demokratike, duke paraqitur Vëllazërinë si një fraksion politik që e konsideron veten të aftë për të marrë pjesë. Vëllazëria paraqiti vetveten – natyrshëm – në dritën më të mirë të mundshme, që është e drejtë e të gjithëve. Dhe në maj 8, 2004, Dr. Esam Arian, një ndriçues i Vëllazërisë i njohur mirë për shkak të paraqitjeve të tij në stacionin satelitor lokal Egjiptian, Dream TV, tha se kjo iniciativë është gjithëpërfshirëse, program i plotë për shndërrimin e Vëllazërisë së shpejti në një parti politike.
Demokraci, në kuptimin e saj liberal, do të thotë sundim nga njerëzit, duke ligjësuar ligjet për vete sipas kushteve të tyre. Nuk do të thotë vetëm zgjedhje. Më e rëndësishmja, dhe për të hedhur bazat për zgjedhjet, demokracia është një sistem politik pluralist që garanton qytetarët’ liritë publike dhe private, sidomos liria e shprehjes dhe mendimit. Garanton gjithashtu të drejtat e tyre njerëzore, sidomos liria e fesë. Këto janë liri absolute, pa asnjë kufizim ose monitorim. Sistemi demokratik lejon ndryshimin paqësor të pushtetit në shoqëri dhe bazohet në ndarjen e pushteteve. Dega gjyqësore, posaçërisht, duhet të jetë plotësisht e pavarur. Demokracitë miratojnë ekonominë e tregut të lirë që bazohet në konkurrencë, dhe kjo inkurajon iniciativa individuale. Demokracitë bazohen në kanalet e dialogut dhe mirëkuptimit paqësor midis qytetarëve. Në trajtimin e konflikteve lokale dhe ndërkombëtare, ata shmangin opsionet ushtarake sa më shumë që të jetë e mundur. Bashkë me ata që besojnë në demokraci, përballet me mentalitetin e terrorizmit dhe dogmatizmin e dhunshëm fondamentalist. Demokracitë kundërshtojnë idetë absolutiste që pretendojnë se zotërojnë të vërtetën absolute, dhe të mbrojë parimet relativiste dhe pluraliste. Duke vepruar kështu, ato u sigurojnë të gjitha feve të drejtën për të qenë aktivë në mënyrë të sigurt, përveç mendimeve që synojnë konfiskimin e lirive ose imponimin e tyre ndaj palëve të tjera me forcë ose dhunë. Kështu që demokracitë kanë të bëjnë me çlirimin e fesë nga monopoli i një interpretimi ose i një sekti.
Në mënyrë të përmbledhur, demokracia është një grup masash rregullatore dhe ligjore për shoqërinë që njerëzimi ka arritur pas një historie të gjatë konfliktesh për të rafinuar autoritetet ku figurat fetare nuk mund të imponojnë vullnetin e tyre. Autoritetet fetare u shkëputën nga
autoritetet e shtetit, për të garantuar neutralitetin e shtetit ndaj të gjitha feve. Kjo është ajo që lejon lirinë e fesë dhe mendimit, dhe liria e adhurimit për të gjithë në liri dhe barazi totale. Kjo parandalon konfliktin në emër të fesë, gjë që çon në sigurinë e shtetit dhe qytetarëve të tij.

Në Mars 3, 2004, Mr. Mahdi Akef, udhëheqësi dhe udhëzuesi i Vëllazërisë Myslimane nisi Iniciativën e Vëllazërisë për të marrë pjesë në Reformën e pritur demokratike, duke paraqitur Vëllazërinë si një fraksion politik që e konsideron veten të aftë për të marrë pjesë. Vëllazëria paraqiti vetveten – natyrshëm – në dritën më të mirë të mundshme, që është e drejtë e të gjithëve. Dhe në maj 8, 2004, Dr. Esam Arian, një ndriçues i Vëllazërisë i njohur mirë për shkak të paraqitjeve të tij në stacionin satelitor lokal Egjiptian, Dream TV, tha se kjo iniciativë është gjithëpërfshirëse, program i plotë për shndërrimin e Vëllazërisë së shpejti në një parti politike.Demokracia, në kuptimin e saj liberal, do të thotë sundim nga njerëzit, duke ligjësuar ligjet për vete sipas kushteve të tyre. Nuk do të thotë vetëm zgjedhje. Më e rëndësishmja, dhe për të hedhur bazat për zgjedhjet, demokracia është një sistem politik pluralist që garanton qytetarët’ liritë publike dhe private, sidomos liria e shprehjes dhe mendimit. Garanton gjithashtu të drejtat e tyre njerëzore, sidomos liria e fesë. Këto janë liri absolute, pa asnjë kufizim ose monitorim. Sistemi demokratik lejon ndryshimin paqësor të pushtetit në shoqëri dhe bazohet në ndarjen e pushteteve. Dega gjyqësore, posaçërisht, duhet të jetë plotësisht e pavarur. Demokracitë miratojnë ekonominë e tregut të lirë që bazohet në konkurrencë, dhe kjo inkurajon iniciativa individuale. Demokracitë bazohen në kanalet e dialogut dhe mirëkuptimit paqësor midis qytetarëve. Në trajtimin e konflikteve lokale dhe ndërkombëtare, ata shmangin opsionet ushtarake sa më shumë që të jetë e mundur. Bashkë me ata që besojnë në demokraci, përballet me mentalitetin e terrorizmit dhe dogmatizmin e dhunshëm fondamentalist. Demokracitë kundërshtojnë idetë absolutiste që pretendojnë se zotërojnë të vërtetën absolute, dhe të mbrojë parimet relativiste dhe pluraliste. Duke vepruar kështu, ato u sigurojnë të gjitha feve të drejtën për të qenë aktivë në mënyrë të sigurt, përveç mendimeve që synojnë konfiskimin e lirive ose imponimin e tyre ndaj palëve të tjera me forcë ose dhunë. Kështu që demokracitë kanë të bëjnë me çlirimin e fesë nga monopoli i një interpretimi ose i një sekti. Përmbledhur, demokracia është një grup masash rregullatore dhe ligjore për shoqërinë që njerëzimi ka arritur pas një historie të gjatë konfliktesh për të rafinuar autoritetet ku figurat fetare nuk mund të imponojnë vullnetin e tyre. Autoritetet fetare u shkëputën nga autoritetet e shtetit, për të garantuar neutralitetin e shtetit ndaj të gjitha feve. Kjo është ajo që lejon lirinë e fesë dhe mendimit, dhe liria e adhurimit për të gjithë në liri dhe barazi totale. Kjo parandalon konfliktin në emër të fesë, gjë që çon në sigurinë e shtetit dhe qytetarëve të tij.

Mahmud Ezzat në një intervistë të plotë me Mansur Ahmed Al Jazeera's

Mahmoud Ezzat

Dr. Mahmoud Ezzat, Sekretari i Përgjithshëm i Vëllazërisë muslimane, në një intervistë gjithëpërfshirëse me Ahmed Mansour të Al Jazeera-s, konstatoi se zgjedhjet e Vëllazërisë Myslimane për Kryetar të planifikuara për t'u mbajtur në periudhën e ardhshme nga anëtarët e Byrosë Udhëzuese janë të hapura për këdo që dëshiron të paraqesë dokumentet e tij të nominimit si kandidat.

Në deklaratën e tij talk show u Hedood (Pa Kufi) e Al Jazeera-TV, Ezzat shpjegoi se dokumentet e nominimit në përgjithësi nuk duhet të përdoren për kandidatët e Vëllazërisë Myslimane, por një listë e plotë e të gjithë Këshillit Shura prej 100 anëtarësh të Vëllazërisë është paraqitur për të zgjedhur Kryetarin e Vëllazërisë dhe Byronë Udhëzuese.. Ai mohoi se Udhëzues Përgjithshëm Vëllazëria në udhëheqjen e Këshillit Shura i Përgjithshëm nuk e lejon atë të lirisë për të punuar në e tij në marrjen e vendimin e tij përfundimtar. Ai gjithashtu zbuloi se Këshilli ka autoritetin për të mbajtur përgjegjës Kryetari për çdo dështim dhe në qoftë se lind nevoja të shkarkojë atë në çdo kohë.

Ai theksoi se lëvizja është gati të bëjë sakrificën e fundit, në mënyrë që praktikë parimin e Shura (këshillim) nga radhët e, vënë në dukje se Këshilli Shura do të zgjedhë Kryetarin dhe një udhëzim të ri Byrosë në vitin e ardhshëm.

Ai komentoi mbi mbulimin e medias e asaj që ka ndodhur në prapaskenë në byronë e udhëzues, duke përmendur se komiteti i cili përbëhej prej figurave kryesore të tilla si Dr. Essam el-Erian dhe një numër të anëtarëve të Byrosë udhëzimin përgjegjës për shtypjen deklaratë javore Kryetari i kundërshtuan Z.. Mehdi Akef e dëshirojnë një gjë e vogël ndryshim të opinionit. mandatit të parë të Akef do të përfundojë në janar 13, 2010 megjithatë ai e ka njoftuar më herët; ai do të vazhdojë të marrë një vendim nëse do të qëndrojnë në detyrë për një mandat të dytë si udhëzues të përgjithshëm i grupit.

Ai vazhdoi se Akef 81-vjeçar, ka informuar anëtarët e Byrosë udhëzimin më parë se ai synon të japë dorëheqjen dhe nuk do të shërbejnë për një mandat të dytë. Anëtarët e Byrosë reagoi menjëherë duke i kërkuar atij të qëndrojë në detyrë.

Në mesazhin e tij javor, Mehdi Akef turbull referuar qëllimet e tij të mos jetë në funksionim një mandat të dytë dhe falenderuar Vëllazërisë muslimane dhe anëtarët e Byrosë udhëzimin që ndahet me atë përgjegjësi sikur ka pasur për qëllim që ajo të jetë e tij fjalimin e lamtumirës. Të dielën, Tetor 17 media pretendoi se Kryetari i Vëllazëria kishte njoftuar dorëheqjen e tij; megjithatë Kryetari në mënyrë të përsëritur ka mohuar akuzat e medias, ku ai erdhi në zyrë ditën tjetër dhe u takua me anëtarët e. Ai më vonë lëshoi një deklaratë të zbuluar të vërtetën. pretendimet e mediave mbi mungesën e gatishmërisë së Byrosë udhëzues për të caktuar Dr. Essam el-Erian janë totalisht të rreme.

Dr. Mahmud Ezzat konstatuar se lëvizja është e kënaqur që të ofrojë një mundësi për të anëtarëve të ndajnë mendimet e tyre, duke theksuar se ai është një manifestim i energjisë që përputhen me madhësinë e saj të mëdha ekzistuese dhe rolin kryesor, që tregon se kryetari i Vëllazërisë muslimane është shumë i kënaqur për ta bërë këtë.

Ai theksoi se të gjitha çështjet të kthehen në Zyrën Udhëzues për vendimin përfundimtar, ku vendimet e saj janë të detyrueshme dhe të kënaqshme për të gjitha, pa marrë parasysh dallimet sipas mendimit.

“Unë nuk e nënvlerësojnë atë që ka ndodhur apo unë thjesht do të thonë se nuk ka krizë, në të njëjtën kohë, ne nuk duhet goditje gjërat jashtë kontekstit të saj, ne jemi të vendosur të zbatojnë parimin e Shura”, ai shtoi.

Kjo ishte diskutuar më parë në takimin e mëvonshëm i Byrosë udhëzimet që Këshilli Shura i grupit ka të drejtën vetëm për të zgjedhur anëtarësimin e Byrosë udhëzimet për çdo anëtar, ai e shpjegoi. Dr. Essam vetë ranë dakord se kjo nuk ishte e përshtatshme për të emëruar një anëtar të ri në Byronë udhëzim të afërmit që nga zgjedhjet ishte afër.

Ezzat deklaruar se episodi i është paraqitur Këshillit Shura me rekomandimin e zyrës udhëzime mes arrestime të shpeshta dhe arrestimet filluar nga sigurimit të shtetit. Ne përpiqemi shumë për të përfshirë të Këshillit Shura për të zgjedhur Kryetarin e ardhshme dhe anëtarët e Zyrës Udhëzimi. Ai pritet që e tërë çështja të zgjidhet, All-llahu është i gatshëm, para janar 13.

U vendos në këtë takim nga Kryetari dhe anëtarët e Byrosë udhëzimet MB për të dërguar një letër Këshillit Shura, duke theksuar se data për këto zgjedhje nuk do të jetë më vonë se gjashtë muaj. Ishte supozuar se procedura do të kryhet përpara ose gjatë zgjedhjeve në të cilat 5 anëtarët e rinj u zgjodhën në vitin e kaluar. Ai është një vendim i Këshillit Shura dhe nuk Udhëzimi MB Byroja. Si pasojë, Këshilli Shura e grupit të përgjithshëm në fund arriti vendim unanim e mbajtjes së zgjedhjeve sa më shpejt të jetë e mundur.

Ai theksoi se Vëllazëria Muslimane, me zbatimin e Shura është e organizuar nga rregulloret e brendshme. Rregulloret të cilat janë miratuar dhe të mbrojtura nga ligjet e Këshillit Shura dhe janë subjekt i ndryshimit. Duke u zhvilluar më të fundit amendament me një prej klauzolave të saj është kohëzgjatja e mandatit të një anëtari të Zyrës udhëzimi parashikon që një anëtar nuk duhet të shërbejë më shumë se dy mandate të njëpasnjëshme.

Disa anëtarë të Zyrës udhëzimi u akuzuan për aderimin e tyre të qëndrojë në post për shumë vite; Dr. Ezzat deklaruar se arrestimet e shpeshta të cilat nuk përjashtojnë ndonjë nga të Byrosë Ekzekutive na bëri për të modifikuar një tjetër artikull në Rregulloren e brendshme që ofron një anëtare e mbajnë anëtarësinë e tij edhe në qoftë se ai u arrestua. Mungesa e punës nderuar për të mirën e vendit të tyre dhe misionit sublime na çoi që të këmbëngulë për ta ruajtur anëtarësinë. Engineer Khayrat Al-Shater do të mbetet si nënkryetar i dytë i MB dhe Dr. Mohammed Ali Bishr një anëtar i Byrosë Ekzekutive MB. Pritet Bishr do të lëshohen muajin e ardhshëm.

Dr. Mahmud Ezzat tërësisht mohoi thashethemet në lidhje me konfliktet e brendshme brenda grupit të opozitës në lidhje me udhëheqjen, duke theksuar se mekanizmat, rregulloret dhe kushtet kanë hapur rrugën për të zgjedhur krerët e lëvizjes. Ai gjithashtu vuri në dukje se situata gjeografike e Egjiptit dhe peshë të konsiderueshme morale në botën muslimane justifikon nevojën për kryetar të egjiptian MB.

“Zyra Udhëzimet është duke eksploruar tendencë e përgjithshme e 100-anëtar i Këshillit të afërmit e Shura përsa i përket emërimit të një kandidati të përshtatshëm të drejtë për të marrë përgjegjësinë si kryetar”, tha ai.

“Është tepër e vështirë të parashikohet se kush do të jetë kryetari i ardhshëm, duke vënë në dukje se 5 minuta përpara emërimit Z.. Akef si askush nuk e dinte Kryetari, votat vetëm vendosi që do të jetë kreu i ri”, tha ai.

Dr. Mahmud Ezzat atribuar Raportet e dukshme nga mediat kontradiktore mbi pretendimet e tyre ndaj vërejtje për udhëheqësit e lartë Vëllazëria në mospërputhje të njëjtë të raporteve të medias mbi krerët e lartë që ndryshojnë nga gazeta në një tjetër.

Dr. Mahmud Ezzat hedhur dritë me shifra mbi kontrollet e sigurisë që çoi në arrestimin e disa 2696 anëtarët e grupit në 2007, 3674 në 2008 dhe 5022 në 2009. Kjo ka rezultuar në pamundësinë e Këshillit Shura-së për të zhvilluar takime dhe zgjedhjet e konkursit të.

Ai gjithashtu theksoi se Vëllazëria Muslimane është shumë e prirur për ruajtjen e sigurisë kombëtare të Egjiptit dhe e’ interes në arritjen e reformave paqësore në shoqëri. “Ne jemi të vetëdijshëm se takimet e Zyrës udhëzimet janë mbikëqyrur nga të sigurisë edhe pse ne synojmë vetëm për të ushtruar demokracinë. Në të vërtetë, ne nuk duam që të provokojë armiqësi dhe armiqësi ndaj të tjerëve”.

Ai theksoi gjithashtu dallimet brenda organizatës nuk janë të motivuar nga urrejtja apo dallime personale që temperaments mirë i inkurajuar nga mësimet sublime të Islamit na nxitin për të tolerojë ndryshimin e mendimeve. Ai shtoi se historia ka provuar se lëvizja e Vëllazërisë muslimane ka hasur shumë rrethana më të vështira sesa e krizës ekzistuese.

Mediat e ka projektuar një imazh negativ të Vëllazërisë Muslimane ku ata mbështetur në hetimet SSI për informacion. Është e domosdoshme që gazetarët të marrin fakte nga burimet origjinale nëse janë që të ketë një lloj kredibiliteti. Në fakt gjyqësor ka të pavlefshme të gjitha akuzat e raportuar në hetimin e shtetit, tha ai.

Dr. Mahmud Ezzat ishte optimist se kriza e tanishme politike do të kalojë duke pohuar se ngjarjet do të provojë se Vëllazëria myslimane me të gjitha mënyrat e saj fisnik, objektivitet, dhe ushtrimin e demokracisë do të ndriçoj përmes ngjyrave me flying.

Publikuar në Ikhwanweb

Vëllezërit kundërta

E themeluar në 1928, Vëllazëria Muslimane (MB) nuk ka përjetuar kurrë një krizë lidershipi aq serioz sa ajo që shpërtheu dy javë më parë. Siç dihet tashmë, problemi filloi me refuzimin nga ana e Byrosë Udhëzuese të MB -së (organi më i lartë ekzekutiv i organizatës) për të pranuar Essam El-Erian si anëtar për të zëvendësuar Mohamed Hilal pas vdekjes së këtij të fundit katër javë më parë. Ishte një akt i qartë sfidimi kundër Udhërrëfyesit Suprem Mohamed Mahdi Akef i cili donte të promovonte El-Erian dhe i cili pohoi se rregulloret e brendshme të MB i dhanë atë të drejtë. Në përgjigje të refuzimit Akef ka kërcënuar të japë dorëheqjen dhe i ka caktuar shumicën e kompetencave të tij zëvendësit të tij të parë, Mohamed Habib.
Sigurisht, kriza shkon shumë më thellë sesa çështja e promovimit të El-Erian. Kjo nuk është hera e parë që udhëzuesi suprem has në rezistencë. Problemi është i rrënjosur në mënyrën se si MB i trajton mosmarrëveshjet e saj të brendshme dhe në leximin e saj të skenës politike egjiptiane ndërsa prek imazhin dhe aktivitetet e organizatës. Edhe pse gjatë dy dekadave të fundit MB ka arritur të përballet qartë dhe me vendosmëri me opozitën e brendshme, disiplinimi dhe margjinalizimi i kundërshtarëve, ajo ka dështuar në mënyrë sinjalizuese të përfitojë nga ndonjë diversitet intelektual dhe ideologjik në radhët e saj. Si pasoje, ajo ka humbur një pasuri të rëndësishme politike për të cilën ka nevojë dëshpërimisht në përballjet e saj me kundërshtarët.
Tensionet në nivelet e larta të hierarkisë së MB janë shumë të mprehta për t'u fshirë nën qilim në mënyrën e zakonshme. Udhërrëfyesi suprem është vënë kundër vullnetit të krahut konservator të udhëheqjes për promovimin e El-Erianit., të cilin ai beson se meriton një shans për të shërbyer në Byronë Udhëzuese. Por pavarësisht se çfarë veprimesh bën, duke përfshirë kërcënimin për dorëheqje, Ka shenja të pagabueshme se ai nuk do të jetë në gjendje të mbretërojë në konservatorë. Që kur u bë kreu i lëvizjes në janar 2004 Akef ka punuar shumë për të mbajtur marrëdhënie të qetë midis prirjeve të ndryshme ideologjike brenda MB. Pothuajse gjithmonë, megjithatë, përpjekjet e tij kanë ardhur në kurriz të reformistëve apo pragmatistëve, qoftë për shkak të dobësisë relative të ndikimit të tyre brenda organizatës në krahasim me konservatorët ose sepse ai kishte frikë nga një përçarje që do ta bënte organizatën të pambrojtur ndaj taktikave politike dhe të sigurisë të regjimit.
Fakti që tensionet kanë arritur nivelin e tyre aktual është për shkak të konfliktit të përhapur mbi trashëgiminë e zyrës që mban tani Akef. Në mars Akef njoftoi se nuk kishte ndërmend të propozonte veten për një mandat të ri, e cila do të fillonte më 13 janar. Vendimi i tij shënoi herën e parë në historinë e grupit që një udhërrëfyes suprem tërhiqet vullnetarisht në kulmin e karrierës së tij. Të gjashtë paraardhësit e tij vdiqën ndërsa ishte ende në detyrë. Akef-i i paparë dhe, me sa duket, vendim i papritur, shkaktoi fillimisht një luftë të heshtur për pushtet mbi atë se kush do të plotësonte postin e tij. Interesante, Lufta nuk ka qenë mes konservatorëve dhe reformistëve, por më tepër midis forcave të vijës së ashpër dhe pragmatistëve brenda kampit konservator.
Situata aktuale është e rëndësishme për disa arsye. Rrallëherë dallimet e brendshme janë përhapur në opinionin publik. Kësaj radhe, megjithatë, lojtarët kryesorë kanë konkurruar ashpër për vëmendjen e medias.
Pastaj është kërcënimi i Akefit, mohuar më pas, se do të jepte dorëheqjen. Fakti që Akef duhej të ishte shtyrë drejt një hapi të tillë pasqyron madhësinë e presioneve dhe zemërimit me të cilin është përballur gjatë mandatit të tij gati gjashtëvjeçar.. Duke qenë se ka shërbyer si shtyllë midis tendencave të ndryshme, Kërcënimi i Akefit duhet të pasqyrojë ndjenjën e tij të dështimit në kontrollimin e konservatorëve’ hegjemoninë mbi të gjitha organet e organizatës dhe mekanizmat e vendimmarrjes.
Se Akef i ka deleguar shumë nga kompetencat e tij zëvendësit të tij të parë është gjithashtu e pashembullt, si dhe duke shkelur rregulloret e brendshme të grupit. Artikulli 6 i statutit të MB-së thotë se udhëzuesi suprem mund të lërë postin e tij në tre kushte — kryerja e dobët e detyrave të tij, dorëheqja ose vdekja. Meqenëse asnjë nga këto kushte nuk e siguron Akef nuk kishte të drejtë të delegonte përgjegjësitë e tij te zëvendësi i tij i parë.
Kriza ka hedhur në lehtësim një problem të madh në strukturën kushtetuese të MB-së, mungesa e një autoriteti arbitrar të institucionalizuar, i aftë për të zgjidhur mosmarrëveshjet midis udhëzuesit suprem dhe Zyrës së Udhëzimeve. Ajo gjithashtu ka treguar se shumë nga tabutë e brendshme të grupit në lidhje me nderimin për, dhe bindje jokritike ndaj, liderët e saj janë plasaritur.
Udhëheqja e MB padyshim që do të përpiqet ta zgjidhë krizën sa më shpejt që të jetë e mundur, në mënyrë që të mos përhapet në radhët e lëvizjes. Per kete arsye, Këshilli i Përgjithshëm i Shura i MB do të mbajë zgjedhjet për udhërrëfyesin e ardhshëm suprem brenda dy javëve të ardhshme. Edhe kështu, është e dyshimtë që lideri i ri do të gëzojë të njëjtin nivel prestigji si paraardhësit dhe vullnetin e tij, si pasoje, të pengohet në çdo përpjekje për të ruajtur ekuilibrin brenda grupit. As sekretari i MB-së- Gjeneral Mahmud Ezzat, ose Zëvendës i Parë i Udhërrëfyesit Suprem Mohamed Habib, dy pretendentët kryesorë për këtë post, kanë legjitimitetin historik të Akefit, i fundit i brezit themelues të MB.
Por zgjedhja e udhërrëfyesit të ardhshëm suprem nuk është problemi i vetëm me të cilin MB duhet të përballet. Jo më pak e rëndësishme, ose problematike, është nevoja për të zgjedhur një Byro të re Udhëzuese. Byroja aktuale u zgjodh në 1995, që nga ajo kohë disa anëtarë janë shtuar përmes promovimit, siç ishte rasti me Mohamed Mursin, i cili u bë kryetar i komitetit politik në 2004, dhe të tjera me anë të zgjedhjeve të pjesshme në 2008. Zgjedhjet gjithëpërfshirëse për Byronë duhet të ishin mbajtur një vit më parë, pas zgjedhjes së Këshillit të ri të MB Shura i cili është përgjegjës për zgjedhjen e anëtarëve të Byrosë Udhëzuese dhe udhërrëfyesit suprem.
MB po hyn në një fazë shumë delikate të historisë së saj. Edhe nëse drejtuesit e MB arrijnë të qetësojnë krizën aktuale, efektet e tij do të vazhdojnë të kumbojnë nën sipërfaqe dhe, padyshim, shpërthejnë edhe një herë.

Halil El-anani

Esam

E themeluar në 1928, Vëllazëria Muslimane (MB) nuk ka përjetuar kurrë një krizë lidershipi aq serioz sa ajo që shpërtheu dy javë më parë. Siç dihet tashmë, problemi filloi me refuzimin nga ana e Byrosë Udhëzuese të MB -së (organi më i lartë ekzekutiv i organizatës) për të pranuar Essam El-Erian si anëtar për të zëvendësuar Mohamed Hilal pas vdekjes së këtij të fundit katër javë më parë. Ishte një akt i qartë sfidimi kundër Udhërrëfyesit Suprem Mohamed Mahdi Akef i cili donte të promovonte El-Erian dhe i cili pohoi se rregulloret e brendshme të MB i dhanë atë të drejtë. Në përgjigje të refuzimit Akef ka kërcënuar të japë dorëheqjen dhe i ka caktuar shumicën e kompetencave të tij zëvendësit të tij të parë, Mohamed Habib.

Sigurisht, kriza shkon shumë më thellë sesa çështja e promovimit të El-Erian. Kjo nuk është hera e parë që udhëzuesi suprem has në rezistencë. Problemi është i rrënjosur në mënyrën se si MB i trajton mosmarrëveshjet e saj të brendshme dhe në leximin e saj të skenës politike egjiptiane ndërsa prek imazhin dhe aktivitetet e organizatës. Edhe pse gjatë dy dekadave të fundit MB ka arritur të përballet qartë dhe me vendosmëri me opozitën e brendshme, disiplinimi dhe margjinalizimi i kundërshtarëve, ajo ka dështuar në mënyrë sinjalizuese të përfitojë nga ndonjë diversitet intelektual dhe ideologjik në radhët e saj. Si pasoje, ajo ka humbur një pasuri të rëndësishme politike për të cilën ka nevojë dëshpërimisht në përballjet e saj me kundërshtarët.

Tensionet në nivelet e larta të hierarkisë së MB janë shumë të mprehta për t'u fshirë nën qilim në mënyrën e zakonshme. Udhërrëfyesi suprem është vënë kundër vullnetit të krahut konservator të udhëheqjes për promovimin e El-Erianit., të cilin ai beson se meriton një shans për të shërbyer në Byronë Udhëzuese. Por pavarësisht se çfarë veprimesh bën, duke përfshirë kërcënimin për dorëheqje, Ka shenja të pagabueshme se ai nuk do të jetë në gjendje të mbretërojë në konservatorë. Që kur u bë kreu i lëvizjes në janar 2004 Akef ka punuar shumë për të mbajtur marrëdhënie të qetë midis prirjeve të ndryshme ideologjike brenda MB. Pothuajse gjithmonë, megjithatë, përpjekjet e tij kanë ardhur në kurriz të reformistëve apo pragmatistëve, qoftë për shkak të dobësisë relative të ndikimit të tyre brenda organizatës në krahasim me konservatorët ose sepse ai kishte frikë nga një përçarje që do ta bënte organizatën të pambrojtur ndaj taktikave politike dhe të sigurisë të regjimit.

Fakti që tensionet kanë arritur nivelin e tyre aktual është për shkak të konfliktit të përhapur mbi trashëgiminë e zyrës që mban tani Akef. Në mars Akef njoftoi se nuk kishte ndërmend të propozonte veten për një mandat të ri, e cila do të fillonte më 13 janar. Vendimi i tij shënoi herën e parë në historinë e grupit që një udhërrëfyes suprem tërhiqet vullnetarisht në kulmin e karrierës së tij. Të gjashtë paraardhësit e tij vdiqën ndërsa ishte ende në detyrë. Akef-i i paparë dhe, me sa duket, vendim i papritur, shkaktoi fillimisht një luftë të heshtur për pushtet mbi atë se kush do të plotësonte postin e tij. Interesante, Lufta nuk ka qenë mes konservatorëve dhe reformistëve, por më tepër midis forcave të vijës së ashpër dhe pragmatistëve brenda kampit konservator.

Situata aktuale është e rëndësishme për disa arsye. Rrallëherë dallimet e brendshme janë përhapur në opinionin publik. Kësaj radhe, megjithatë, lojtarët kryesorë kanë konkurruar ashpër për vëmendjen e medias.

Pastaj është kërcënimi i Akefit, mohuar më pas, se do të jepte dorëheqjen. Fakti që Akef duhej të ishte shtyrë drejt një hapi të tillë pasqyron madhësinë e presioneve dhe zemërimit me të cilin është përballur gjatë mandatit të tij gati gjashtëvjeçar.. Duke qenë se ka shërbyer si shtyllë midis tendencave të ndryshme, Kërcënimi i Akefit duhet të pasqyrojë ndjenjën e tij të dështimit në kontrollimin e konservatorëve’ hegjemoninë mbi të gjitha organet e organizatës dhe mekanizmat e vendimmarrjes.

Se Akef i ka deleguar shumë nga kompetencat e tij zëvendësit të tij të parë është gjithashtu e pashembullt, si dhe duke shkelur rregulloret e brendshme të grupit. Artikulli 6 i statutit të MB-së thotë se udhëzuesi suprem mund të lërë postin e tij në tre kushte — kryerja e dobët e detyrave të tij, dorëheqja ose vdekja. Meqenëse asnjë nga këto kushte nuk e siguron Akef nuk kishte të drejtë të delegonte përgjegjësitë e tij te zëvendësi i tij i parë.

Kriza ka hedhur në lehtësim një problem të madh në strukturën kushtetuese të MB-së, mungesa e një autoriteti arbitrar të institucionalizuar, i aftë për të zgjidhur mosmarrëveshjet midis udhëzuesit suprem dhe Zyrës së Udhëzimeve. Ajo gjithashtu ka treguar se shumë nga tabutë e brendshme të grupit në lidhje me nderimin për, dhe bindje jokritike ndaj, liderët e saj janë plasaritur.

Udhëheqja e MB padyshim që do të përpiqet ta zgjidhë krizën sa më shpejt që të jetë e mundur, në mënyrë që të mos përhapet në radhët e lëvizjes. Per kete arsye, Këshilli i Përgjithshëm i Shura i MB do të mbajë zgjedhjet për udhërrëfyesin e ardhshëm suprem brenda dy javëve të ardhshme. Edhe kështu, është e dyshimtë që lideri i ri do të gëzojë të njëjtin nivel prestigji si paraardhësit dhe vullnetin e tij, si pasoje, të pengohet në çdo përpjekje për të ruajtur ekuilibrin brenda grupit. As sekretari i MB-së- Gjeneral Mahmud Ezzat, ose Zëvendës i Parë i Udhërrëfyesit Suprem Mohamed Habib, dy pretendentët kryesorë për këtë post, kanë legjitimitetin historik të Akefit, i fundit i brezit themelues të MB.

Por zgjedhja e udhërrëfyesit të ardhshëm suprem nuk është problemi i vetëm me të cilin MB duhet të përballet. Jo më pak e rëndësishme, ose problematike, është nevoja për të zgjedhur një Byro të re Udhëzuese. Byroja aktuale u zgjodh në 1995, që nga ajo kohë disa anëtarë janë shtuar përmes promovimit, siç ishte rasti me Mohamed Mursin, i cili u bë kryetar i komitetit politik në 2004, dhe të tjera me anë të zgjedhjeve të pjesshme në 2008. Zgjedhjet gjithëpërfshirëse për Byronë duhet të ishin mbajtur një vit më parë, pas zgjedhjes së Këshillit të ri të MB Shura i cili është përgjegjës për zgjedhjen e anëtarëve të Byrosë Udhëzuese dhe udhërrëfyesit suprem.

MB po hyn në një fazë shumë delikate të historisë së saj. Edhe nëse drejtuesit e MB arrijnë të qetësojnë krizën aktuale, efektet e tij do të vazhdojnë të kumbojnë nën sipërfaqe dhe, padyshim, shpërthejnë edhe një herë.

Publikuar më E përjavshme Al-Ahram