RSSSemua Entries Tagged: "Mahdi Akef"

yang 500 muslim paling berpengaruh

John Esposito

Ibrahim Kalin

Publikasi yang ada di tangan Anda adalah yang pertama dari apa yang kita harapkan akan seri anannual yang menyediakan jendela ke dalam penggerak dan pelopor dari Muslimworld. Kami telah berusaha keras untuk menyoroti orang-orang yang berpengaruh sebagai Muslim, thatis, pengaruh orang-orang yang berasal dari praktek mereka tentang Islam atau dari factthat mereka adalah Muslim. Kami berpikir bahwa ini memberikan pengalaman berharga mengenai dampak differentways bahwa umat Islam dunia, dan juga menunjukkan bagaimana keragaman peopleare hidup sebagai Muslim today.Influence adalah konsep yang sulit. Artinya berasal dari bahasa Latin influensmeaning mengalir-in, menunjuk ke sebuah ide astrologi tua bahwa kekuatan gaib (seperti themoon) mempengaruhi kemanusiaan. Angka-angka dalam daftar ini memiliki kemampuan untuk mempengaruhi humanitytoo. Dalam berbagai cara yang berbeda setiap orang dalam daftar ini memiliki pengaruh atas thelives dari sejumlah besar orang di bumi. Itu 50 paling berpengaruh figuresare profil. Pengaruh mereka berasal dari berbagai sumber; Namun mereka areunified oleh fakta bahwa mereka masing-masing mempengaruhi swathes besar humanity.We memiliki kemudian rusak menaiki 500 pemimpin dalam 15 kategori-Ilmiah, Politik,Administratif, Garis keturunan, Pengkhotbah, Perempuan, Pemuda, Kedermawanan, Pengembangan,Sains dan Teknologi, Seni dan Budaya, Media, Radikal, IslamicNetworks Internasional, Masalah dan Hari-untuk membantu Anda memahami jenis berbeda ofways Islam dan dampak dunia Muslim today.Two daftar komposit menunjukkan bagaimana pengaruh bekerja dengan cara yang berbeda: InternationalIslamic Networks menunjukkan, orang yang berada di kepala transnationalnetworks penting Muslim, dan Isu Hari highlights whoseimportance individu adalah karena masalah yang mempengaruhi kemanusiaan.

Ikhwanul Muslimin dalam Mengejar Keberadaan Hukum dan Perkembangan Intelektual di Mesir

Manar Hassan |


Setelah gempa bumi dahsyat yang mengguncang ibu kota Mesir yang padat dan kota-kota tetangganya pada bulan Oktober 1992, Organisasi Sukarela Swasta - didominasi oleh Islamis - berhasil memimpin upaya bantuan dalam beberapa jam, membiarkan rezim yang berkuasa menderita karena ketidakefisienan birokrasi. Batasan pemerintah sendiri dalam menyediakan jenis layanan operasi penting pada saat kekacauan hanyalah contoh dari kredibilitasnya yang menurun di antara massa.. Lagi pula, tanggapannya terhadap rasa malu publik ini bahkan lebih keras - mengeluarkan keputusan untuk melarang upaya pemberian bantuan langsung oleh PV, sehingga memaksa semua bantuan untuk diwujudkan hanya melalui pemerintah.. Tapi dengan hambatan pemerintah masih membayangi, rezim berjuang untuk memenuhi kebutuhan para korban yang pada saat itu menyebabkan kerusuhan dan hanya menjadi pengingat akan kekesalan yang terus menerus dihadapi orang Mesir dalam sejarah mereka baru-baru ini.. Karenanya, menjadi jelas bahwa upaya Mubarak untuk menyelamatkan citranya untuk menguatkan cengkeramannya pada kekuasaan telah dan secara besar-besaran menghilangkan kekuatan vital dalam masyarakat sipil Mesir., karena itu, menjadi sumber penting di mana oposisi - terutama Ikhwanul Muslimin - mendapatkan kekuatan daya tarik populer. Menjadi salah satu organisasi oposisi terbesar dan paling berpengaruh, Ikhwanul Muslimin melintasi struktur sosial yang tidak teratur seperti kelas pekerja modern, kaum miskin kota, yang muda, dan kelas menengah baru, yang membentuk basis pendukung. Beberapa anggota Ikhwan yang paling terkemuka sendiri terkait dengan kelas menengah baru dan karena itu berjejaring melalui al-niqabatal-mihaniyyah (Asosiasi profesional). Salah satu contohnya adalah Dr.. Ahmad el-Malt, yang merupakan mantan Wakil Pembimbing Tertinggi untuk Persaudaraan dan juga Presiden dari sindikat Dokter sebelum kematiannya

Inisiatif Ikhwanul Muslimin sebagai Program Reformasi

Sayed Mahmoud Al-Qumni
Pada bulan Maret 3, 2004, Pak. Mahdi Akef, pemimpin dan pembimbing Ikhwanul Muslimin meluncurkan Inisiatif Ikhwanul Muslimin untuk Berpartisipasi dalam Reformasi Demokratis yang Ditunggu, menampilkan Ikhwan sebagai faksi politik yang dianggap kompeten untuk berpartisipasi. Persaudaraan muncul dengan sendirinya – tentu saja – dalam cahaya terbaik, yang mana hak semua orang. Dan pada bulan Mei 8, 2004, Dr. Essam Aryan, seorang termasyhur Persaudaraan terkenal karena penampilannya di stasiun satelit lokal Mesir, Dream TV, mengatakan inisiatif ini komprehensif, menyelesaikan program untuk segera mengubah Ikhwan menjadi partai politik.
Demokrasi, dalam arti liberal, berarti dikuasai oleh rakyat, membuat undang-undang untuk diri mereka sendiri sesuai dengan kondisi mereka. Ini tidak hanya berarti pemilihan. Lebih penting, dan untuk meletakkan dasar bagi pemilihan, demokrasi adalah sistem politik plural yang menjamin warga negara’ kebebasan publik dan pribadi, terutama kebebasan berekspresi dan berpendapat. Itu juga menjamin hak asasi mereka, terutama kebebasan beragama. Ini adalah kebebasan mutlak, tanpa batasan atau pemantauan apa pun. Sistem demokrasi memungkinkan perubahan kekuasaan secara damai dalam masyarakat dan didasarkan pada pemisahan kekuasaan. Cabang yudisial, terutama, harus benar-benar mandiri. Demokrasi mengadopsi ekonomi pasar bebas yang didasarkan pada persaingan, dan yang mendorong inisiatif individu. Demokrasi didasarkan pada saluran dialgoue dan pemahaman damai di antara warga negara. Dalam menangani konflik lokal dan internasional, mereka menghindari opsi militer sebanyak mungkin. Bersama mereka yang percaya pada demokrasi, ia menghadapi mentalitas terorisme dan dogmatisme kekerasan fundamentalis. Demokrasi menentang ide-ide absolut yang mengklaim memiliki kebenaran absolut, dan mempertahankan prinsip relativistik dan pluralistik. Dengan melakukan itu, mereka memberi semua agama hak untuk aktif dengan aman, kecuali pendapat yang bertujuan untuk merampas kebebasan atau memaksakan diri kepada pihak lain secara paksa atau kekerasan. Jadi demokrasi berkepentingan dengan membebaskan agama dari monopoli satu tafsir atau satu sekte.
Singkatnya, demokrasi adalah sekelompok peraturan dan langkah-langkah hukum bagi masyarakat yang telah dicapai umat manusia setelah sejarah konflik yang panjang untuk memperbaiki otoritas di mana tokoh-tokoh agama tidak dapat memaksakan kehendak mereka.. Otoritas agama dilepaskan dari
otoritas negara, untuk menjamin netralitas negara terhadap semua agama. Inilah yang memungkinkan kebebasan beragama dan berpendapat, dan kebebasan beribadah untuk semua dalam kebebasan total dan kesetaraan. Ini mencegah konflik atas nama agama, yang mengarah pada keamanan negara dan warganya.

Pada bulan Maret 3, 2004, Pak. Mahdi Akef, pemimpin dan pembimbing Ikhwanul Muslimin meluncurkan Inisiatif Ikhwanul Muslimin untuk Berpartisipasi dalam Reformasi Demokratis yang Ditunggu, menampilkan Ikhwan sebagai faksi politik yang dianggap kompeten untuk berpartisipasi. Persaudaraan muncul dengan sendirinya – tentu saja – dalam cahaya terbaik, yang mana hak semua orang. Dan pada bulan Mei 8, 2004, Dr. Essam Aryan, seorang termasyhur Persaudaraan terkenal karena penampilannya di stasiun satelit lokal Mesir, Dream TV, mengatakan inisiatif ini komprehensif, menyelesaikan program untuk segera mengubah Ikhwan menjadi partai politik. Demokrasi, dalam arti liberal, berarti dikuasai oleh rakyat, membuat undang-undang untuk diri mereka sendiri sesuai dengan kondisi mereka. Ini tidak hanya berarti pemilihan. Lebih penting, dan untuk meletakkan dasar bagi pemilihan, demokrasi adalah sistem politik plural yang menjamin warga negara’ kebebasan publik dan pribadi, terutama kebebasan berekspresi dan berpendapat. Itu juga menjamin hak asasi mereka, terutama kebebasan beragama. Ini adalah kebebasan mutlak, tanpa batasan atau pemantauan apa pun. Sistem demokrasi memungkinkan perubahan kekuasaan secara damai dalam masyarakat dan didasarkan pada pemisahan kekuasaan. Cabang yudisial, terutama, harus benar-benar mandiri. Demokrasi mengadopsi ekonomi pasar bebas yang didasarkan pada persaingan, dan yang mendorong inisiatif individu. Demokrasi didasarkan pada saluran dialgoue dan pemahaman damai di antara warga negara. Dalam menangani konflik lokal dan internasional, mereka menghindari opsi militer sebanyak mungkin. Bersama mereka yang percaya pada demokrasi, ia menghadapi mentalitas terorisme dan dogmatisme kekerasan fundamentalis. Demokrasi menentang ide-ide absolut yang mengklaim memiliki kebenaran absolut, dan mempertahankan prinsip relativistik dan pluralistik. Dengan melakukan itu, mereka memberi semua agama hak untuk aktif dengan aman, kecuali pendapat yang bertujuan untuk merampas kebebasan atau memaksakan diri kepada pihak lain secara paksa atau kekerasan. Jadi demokrasi berkepentingan dengan membebaskan agama dari monopoli satu interpretasi atau satu sekte. Singkatnya, demokrasi adalah sekelompok peraturan dan langkah-langkah hukum bagi masyarakat yang telah dicapai umat manusia setelah sejarah konflik yang panjang untuk memperbaiki otoritas di mana tokoh-tokoh agama tidak dapat memaksakan kehendak mereka.. Otoritas agama dilepaskan dari otoritas negara, untuk menjamin netralitas negara terhadap semua agama. Inilah yang memungkinkan kebebasan beragama dan berpendapat, dan kebebasan beribadah untuk semua dalam kebebasan total dan kesetaraan. Ini mencegah konflik atas nama agama, yang mengarah pada keamanan negara dan warganya.

Mahmoud Ezzat dalam wawancara komprehensif dengan Ahmed Mansur dari Al Jazeera

Mahmoud Ezzat

Dr. Mahmoud Ezzat, Sekretaris Jenderal Ikhwanul Muslimin, dalam wawancara komprehensif dengan Al Jazeera Ahmed Mansour memastikan bahwa pemilihan Ketua Ikhwanul Muslimin yang dijadwalkan akan diadakan dalam periode mendatang oleh anggota Biro Bimbingan terbuka untuk semua orang yang ingin menyerahkan surat nominasinya sebagai kandidat.

Dalam pernyataannya di acara bincang-bincang Bila Hedood (Tanpa Batas) di TV Al-Jazeera, Ezzat menjelaskan bahwa dokumen nominasi pada umumnya tidak boleh digunakan untuk kandidat Ikhwanul Muslimin, melainkan daftar lengkap dari 100 anggota Dewan Syura Ikhwan yang disajikan untuk memilih Ketua dan Biro Bimbingan Ikhwanul Muslimin.. Dia menyangkal bahwa Panduan Umum Persaudaraan untuk kepemimpinan Dewan Umum Syura tidak memberinya kebebasan untuk bekerja sendiri dalam membuat keputusan akhir.. Dia juga mengungkapkan bahwa Dewan memiliki wewenang untuk meminta pertanggungjawaban Ketua atas kegagalan dan jika perlu memberhentikan dia kapan saja..

Dia menekankan bahwa gerakan tersebut siap melakukan pengorbanan tertinggi dalam rangka mengamalkan prinsip Syura (konsultasi) dalam jajaran, menunjukkan bahwa Dewan Syura akan memilih Ketua dan Biro Bimbingan baru di tahun mendatang.

Dia mengomentari liputan Media tentang apa yang sebenarnya terjadi di balik layar di Biro Panduan, Mengutip panitia yang terdiri dari tokoh-tokoh seperti Dr.. Essam el-Erian dan sejumlah anggota Biro Bimbingan yang bertanggung jawab untuk mencetak pernyataan mingguan Ketua berkeberatan kepada Tn.. Mahdi Akef ingin sedikit perbedaan pendapat. Masa jabatan pertama Akef akan berakhir pada Januari 13, 2010 Namun dia telah mengumumkan sebelumnya; dia masih akan membuat keputusan apakah dia akan tetap menjabat untuk masa jabatan kedua sebagai pemandu umum grup.

Dia melanjutkan bahwa Akef yang berusia 81 tahun telah memberi tahu anggota Biro Bimbingan sebelumnya bahwa dia bermaksud mengundurkan diri dan tidak akan menjabat untuk masa jabatan kedua.. Anggota Biro segera menanggapi dengan mendesak dia untuk tetap menjabat.

Dalam pesan mingguannya, Mahdi Akef secara samar-samar merujuk pada niatnya untuk tidak menjalankan masa jabatan kedua dan berterima kasih kepada Ikhwanul Muslimin dan anggota Biro Bimbingan yang berbagi dengannya tanggung jawab seolah-olah dia bermaksud untuk menjadi pidato perpisahannya.. Pada hari Minggu, Oktober 17 media mengklaim bahwa Ketua Persaudaraan telah mengumumkan pengunduran dirinya; namun Ketua berulang kali membantah tuduhan media di mana dia datang ke kantor keesokan harinya dan bertemu dengan anggota. Dia kemudian mengeluarkan pernyataan yang mengungkapkan kebenaran. Tuduhan media tentang keengganan Biro Bimbingan untuk menunjuk Dr. Essam el-Erian sepenuhnya salah.

Dr. Mahmoud Ezzat memastikan bahwa G-30-S dengan senang hati memberikan kesempatan kepada anggotanya untuk menyampaikan pendapatnya, menekankan itu adalah manifestasi dari kekuatan yang sesuai dengan ukuran besar yang ada dan peran utama, menunjukkan bahwa Ketua Ikhwanul Muslimin sangat senang melakukannya.

Dia menekankan bahwa semua masalah kembali ke Kantor Bimbingan untuk keputusan akhir di mana resolusinya mengikat dan memuaskan semua., terlepas dari perbedaan pendapat.

“Saya tidak meremehkan apa yang telah terjadi atau saya hanya akan mengatakan tidak ada krisis, pada waktu bersamaan, kita tidak seharusnya meledakkan hal-hal keluar dari konteksnya, kami bertekad untuk menerapkan prinsip Syura”, dia menambahkan.

Telah dibahas sebelumnya pada pertemuan Biro Bimbingan berikutnya bahwa Dewan Syura kelompok memiliki hak tunggal untuk memilih keanggotaan Biro Bimbingan kepada setiap anggota, dia menjelaskan. Dr. Essam sendiri setuju bahwa tidak cocok untuk menunjuk anggota baru di Biro Bimbingan Persaudaraan karena pemilihan sudah dekat..

Ezzat menyatakan bahwa episode itu disampaikan kepada Dewan Syura atas rekomendasi kantor bimbingan di tengah penangkapan dan penahanan yang sering dilakukan oleh keamanan negara.. Kami berusaha keras untuk melibatkan Dewan Syura untuk memilih Ketua dan anggota Kantor Bimbingan berikutnya. Diharapkan semua masalah ini bisa diselesaikan, Insya Allah, sebelum Januari 13.

Diputuskan pada pertemuan ini oleh Ketua dan anggota Biro Panduan MB untuk mengirim surat ke Dewan Syura, menekankan bahwa tanggal pemilihan ini tidak akan lebih dari bulan keenam. Diasumsikan bahwa persidangan akan dilakukan sebelum atau selama pemilihan di mana 5 anggota baru dipilih tahun lalu. Itu adalah keputusan Dewan Syura dan bukan Biro Panduan MB. Karenanya, Dewan Syura kelompok umum akhirnya mencapai keputusan bulat untuk mengadakan pemilihan secepat mungkin.

Ia menegaskan bahwa Ikhwanul Muslimin, dengan penegakan Syura diatur oleh peraturan internalnya. Peraturan yang diadopsi dan didukung oleh hukum Dewan Syura dan dapat berubah. Amandemen terbaru yang sedang berlangsung dengan salah satu klausulnya adalah durasi masa jabatan anggota Kantor Bimbingan menetapkan bahwa anggota tidak boleh melayani lebih dari dua masa jabatan berturut-turut..

Beberapa anggota Kantor Bimbingan dituduh patuh untuk tetap menjabat selama bertahun-tahun; Dr. Ezzat menyatakan bahwa seringnya penangkapan yang tidak mengecualikan siapa pun, Biro Eksekutif mendorong kami untuk mengubah artikel lain dalam Peraturan internal yang mengatur agar seorang anggota tetap menjadi anggota meskipun dia ditahan.. Tidak adanya pekerjaan terhormat untuk kesejahteraan negara mereka dan misi luhur membuat kami bersikeras agar mereka mempertahankan keanggotaan mereka.. Insinyur Khayrat Al-Shater akan tetap sebagai wakil ketua kedua MB dan Dr.. Mohammed Ali Bishr anggota dari Biro Eksekutif MB. Diharapkan Bishr akan dirilis bulan depan.

Dr. Mahmoud Ezzat sepenuhnya membantah rumor tentang konflik internal di dalam kelompok oposisi terkait kepemimpinan, menekankan bahwa mekanisme, peraturan dan persyaratan membuka jalan untuk memilih pemimpin gerakan. Dia juga mencatat bahwa situasi geografis Mesir dan bobot moral yang cukup besar di dunia Muslim membenarkan kebutuhan Ketua MB untuk menjadi orang Mesir.

“Kantor Bimbingan saat ini sedang menjajaki kecenderungan umum dari 100 anggota Dewan Syura Ikhwan dalam hal mencalonkan kandidat yang sesuai yang memenuhi syarat untuk mengambil alih sebagai Ketua.”, dia berkata.

“Sangat sulit untuk memprediksi siapa yang akan menjadi ketua berikutnya, mencatat itu 5 menit sebelum pengangkatan Bapak. Akef sebagai Ketua tidak ada yang tahu, pemungutan suara hanya memutuskan siapa yang akan menjadi pemimpin baru”, dia berkata.

Dr. Mahmoud Ezzat mengaitkan laporan media yang tampak bertentangan tentang tuduhan mereka terhadap pernyataan tentang para pemimpin tertinggi Ikhwanul dengan ketidakkonsistenan yang sama dari laporan media tentang para pemimpin senior yang berbeda dari surat kabar ke surat kabar lainnya..

Dr. Mahmoud Ezzat menjelaskan angka-angka atas serangan keamanan yang menyebabkan penangkapan beberapa orang 2696 anggota grup di 2007, 3674 di 2008 dan 5022 di 2009. Hal ini mengakibatkan ketidakmampuan Dewan Syura untuk mengadakan rapat dan mengikuti pemilihan.

Dia juga menekankan bahwa Ikhwanul Muslimin sangat tertarik untuk menjaga keamanan nasional Mesir dan negaranya’ minat untuk mencapai reformasi damai di masyarakat. “Kami menyadari betul bahwa rapat Bimas diawasi oleh pihak keamanan meski kami hanya bermaksud untuk mempraktikkan demokrasi. Sebenarnya, kami tidak ingin memprovokasi permusuhan dan permusuhan orang lain”.

Dia juga menekankan perbedaan dalam organisasi tidak dimotivasi oleh kebencian atau perbedaan pribadi karena temperamen yang baik yang didorong oleh ajaran luhur Islam mendorong kita untuk mentolerir perbedaan pendapat.. Dia menambahkan bahwa sejarah telah membuktikan bahwa gerakan Ikhwanul Muslimin menghadapi keadaan yang jauh lebih sulit daripada krisis yang ada.

Media telah memproyeksikan citra negatif Ikhwanul Muslimin di mana mereka mengandalkan penyelidikan SSI untuk mendapatkan informasi. Jurnalis harus mendapatkan fakta dari sumber aslinya jika mereka ingin memiliki kredibilitas. Faktanya, peradilan telah membatalkan semua tuduhan yang dilaporkan dalam penyelidikan negara, dia berkata.

Dr. Mahmoud Ezzat optimis bahwa krisis politik saat ini akan berlalu menegaskan bahwa peristiwa akan membuktikan bahwa Ikhwanul Muslimin dengan segala akhlak mulia., objektivitas, dan praktik demokrasi akan bersinar dengan warna-warna cerah.

Diterbitkan di Ikhwanweb

Dissenting Brothers

Ditemukan di 1928, Ikhwanul Muslimin (MB) belum pernah mengalami krisis kepemimpinan seserius yang meletus dua minggu lalu. Seperti yang sekarang terkenal, masalah berasal dari penolakan dari Biro Bimbingan MB (badan eksekutif tertinggi organisasi) untuk menerima Essam El-Erian sebagai anggota untuk menggantikan Mohamed Hilal setelah kematiannya empat minggu lalu. Itu adalah tindakan pembangkangan yang jelas terhadap Pemandu Tertinggi Mohamed Mahdi Akef yang ingin mempromosikan El-Erian dan yang menyatakan bahwa peraturan internal MB memberinya hak itu. Menanggapi penolakan tersebut, Akef mengancam akan mengundurkan diri dan menyerahkan sebagian besar kekuasaannya kepada wakil pertamanya, Mohamed Habib.
Tentu saja, krisisnya jauh lebih dalam daripada pertanyaan tentang promosi El-Erian. Ini bukan pertama kalinya pemandu tertinggi menemui perlawanan. Masalahnya berakar pada cara MB menangani perselisihan internal dan dalam pembacaannya tentang panggung politik Mesir saat menyentuh citra dan aktivitas organisasi.. Meskipun dalam dua dekade terakhir MB telah berhasil menangani oposisi internal secara jelas dan tegas, mendisiplinkan dan meminggirkan orang yang tidak setuju, ia secara nyata telah gagal memperoleh keuntungan dari keragaman intelektual dan ideologis di antara barisannya. Sebagai konsekuensi, ia telah kehilangan aset politik penting yang sangat dibutuhkannya dalam konfrontasinya dengan musuh.
Ketegangan di eselon atas dari hierarki MB terlalu tajam untuk disapu ke bawah karpet seperti biasa. Pembimbing tertinggi telah menempatkan dirinya bertentangan dengan keinginan sayap konservatif kepemimpinan atas promosi El-Erian, yang dia yakini berhak mendapat kesempatan untuk mengabdi di Biro Bimbingan. Tapi terlepas dari tindakan apa yang dia ambil, termasuk ancaman untuk mengundurkan diri, Ada tanda-tanda yang tidak salah lagi bahwa dia tidak akan bisa memerintah di kalangan konservatif. Sejak menjadi pemimpin gerakan di bulan Januari 2004 Akef telah bekerja keras untuk menjaga kelancaran hubungan antara tren ideologis yang berbeda di dalam MB. Hampir selalu, Namun, usahanya telah mengorbankan kaum reformis atau pragmatis, apakah karena kelemahan relatif dari pengaruh mereka dalam organisasi dibandingkan dengan konservatif atau karena dia takut keretakan yang akan membuat organisasi rentan terhadap taktik politik dan keamanan rezim.
Ketegangan telah mencapai puncaknya saat ini karena konflik yang terjadi atas suksesi kantor yang sekarang dipegang Akef. Pada bulan Maret, Akef mengumumkan bahwa dia tidak berniat mencalonkan dirinya untuk masa jabatan baru, yang akan dimulai 13 Januari. Keputusannya menandai pertama kalinya dalam sejarah grup bahwa seorang pemandu tertinggi secara sukarela mengundurkan diri di puncak kariernya.. Keenam pendahulunya meninggal saat masih menjabat. Akef belum pernah terjadi sebelumnya dan, tampaknya, keputusan tak terduga, memicu perebutan kekuasaan yang awalnya diam-diam tentang siapa yang akan mengisi jabatannya. Menariknya, perjuangan bukanlah antara konservatif dan reformis, melainkan antara garis keras dan pragmatis di dalam kubu konservatif.
Situasi saat ini penting karena beberapa alasan. Jarang ada perbedaan internal yang meluap ke pandangan publik. Kali ini, Namun, para pemain utama telah bersaing ketat untuk mendapatkan perhatian media.
Lalu ada ancaman Akef, kemudian ditolak, bahwa dia akan mengundurkan diri. Bahwa Akef seharusnya didorong ke langkah seperti itu mencerminkan besarnya tekanan dan kemarahan yang dia hadapi selama hampir enam tahun masa jabatannya.. Setelah menjabat sebagai lunas di antara beragam tren, Ancaman Akef harus mencerminkan rasa kegagalannya dalam memeriksa kaum konservatif’ hegemoni atas semua badan organisasi dan mekanisme pengambilan keputusan.
Bahwa Akef telah mendelegasikan banyak kekuasaannya kepada wakil pertamanya juga belum pernah terjadi sebelumnya, serta melanggar peraturan internal grup. Artikel 6 dari piagam MB menyatakan bahwa pemandu tertinggi dapat meninggalkan jabatannya dalam tiga kondisi — kinerja yang buruk dari tugasnya, pengunduran diri atau kematian. Karena tidak satu pun dari kondisi ini yang diperoleh, Akef tidak memiliki hak untuk mendelegasikan tanggung jawabnya kepada wakil pertamanya.
Krisis telah meringankan masalah utama dalam struktur konstitusional MB, kurangnya otoritas arbitrase yang dilembagakan yang mampu menyelesaikan perselisihan antara pemandu tertinggi dan Biro Panduan. Itu juga telah menunjukkan bahwa banyak dari tabu internal grup tentang penghormatan, dan ketaatan yang tidak kritis, para pemimpinnya telah retak.
Pimpinan MB niscaya akan berusaha menyelesaikan krisis secepat mungkin, agar tidak menyebar melalui pangkat dan berkas gerakan. Untuk alasan ini, Dewan Umum Syura MB akan mengadakan pemilihan untuk panduan tertinggi berikutnya dalam beberapa minggu ke depan. Walaupun demikian, diragukan bahwa pemimpin baru akan menikmati tingkat prestise yang sama seperti pendahulunya dan keinginannya, sebagai konsekuensi, terhambat dalam setiap upaya untuk menjaga keseimbangan di dalam grup. Baik Sekretaris MB- Jenderal Mahmoud Ezzat, atau Deputi Pertama Pembimbing Tertinggi Mohamed Habib, dua pesaing utama untuk posisi tersebut, memiliki legitimasi historis Akef, generasi pendiri MB yang terakhir.
Tapi pemilihan pemimpin tertinggi berikutnya bukanlah satu-satunya masalah yang harus dihadapi oleh MB. Tidak kalah pentingnya, atau bermasalah, adalah kebutuhan untuk memilih Biro Panduan yang baru. Biro saat ini terpilih di 1995, sejak saat itu beberapa anggota telah ditambahkan melalui promosi, seperti halnya dengan Mohamed Mursi yang menjadi ketua komite politik di 2004, dan lainnya melalui pemilihan parsial di 2008. Pemilihan biro yang komprehensif seharusnya sudah diadakan setahun lalu, mengikuti pemilihan Dewan Syura MB baru yang bertanggung jawab untuk memilih anggota Biro Bimbingan dan pembimbing tertinggi.
MB memasuki fase yang sangat rumit dalam sejarahnya. Bahkan jika para pemimpin MB berhasil memuluskan krisis saat ini, efeknya akan terus bergema di bawah permukaan dan, niscaya, meletus sekali lagi.

Khalil Al-anani

Esam

Ditemukan di 1928, Ikhwanul Muslimin (MB) belum pernah mengalami krisis kepemimpinan seserius yang meletus dua minggu lalu. Seperti yang sekarang terkenal, masalah berasal dari penolakan dari Biro Bimbingan MB (badan eksekutif tertinggi organisasi) untuk menerima Essam El-Erian sebagai anggota untuk menggantikan Mohamed Hilal setelah kematiannya empat minggu lalu. Itu adalah tindakan pembangkangan yang jelas terhadap Pemandu Tertinggi Mohamed Mahdi Akef yang ingin mempromosikan El-Erian dan yang menyatakan bahwa peraturan internal MB memberinya hak itu. Menanggapi penolakan tersebut, Akef mengancam akan mengundurkan diri dan menyerahkan sebagian besar kekuasaannya kepada wakil pertamanya, Mohamed Habib.

Tentu saja, krisisnya jauh lebih dalam daripada pertanyaan tentang promosi El-Erian. Ini bukan pertama kalinya pemandu tertinggi menemui perlawanan. Masalahnya berakar pada cara MB menangani perselisihan internal dan dalam pembacaannya tentang panggung politik Mesir saat menyentuh citra dan aktivitas organisasi.. Meskipun dalam dua dekade terakhir MB telah berhasil menangani oposisi internal secara jelas dan tegas, mendisiplinkan dan meminggirkan orang yang tidak setuju, ia secara nyata telah gagal memperoleh keuntungan dari keragaman intelektual dan ideologis di antara barisannya. Sebagai konsekuensi, ia telah kehilangan aset politik penting yang sangat dibutuhkannya dalam konfrontasinya dengan musuh.

Ketegangan di eselon atas dari hierarki MB terlalu tajam untuk disapu ke bawah karpet seperti biasa. Pembimbing tertinggi telah menempatkan dirinya bertentangan dengan keinginan sayap konservatif kepemimpinan atas promosi El-Erian, yang dia yakini berhak mendapat kesempatan untuk mengabdi di Biro Bimbingan. Tapi terlepas dari tindakan apa yang dia ambil, termasuk ancaman untuk mengundurkan diri, Ada tanda-tanda yang tidak salah lagi bahwa dia tidak akan bisa memerintah di kalangan konservatif. Sejak menjadi pemimpin gerakan di bulan Januari 2004 Akef telah bekerja keras untuk menjaga kelancaran hubungan antara tren ideologis yang berbeda di dalam MB. Hampir selalu, Namun, usahanya telah mengorbankan kaum reformis atau pragmatis, apakah karena kelemahan relatif dari pengaruh mereka dalam organisasi dibandingkan dengan konservatif atau karena dia takut keretakan yang akan membuat organisasi rentan terhadap taktik politik dan keamanan rezim.

Ketegangan telah mencapai puncaknya saat ini karena konflik yang terjadi atas suksesi kantor yang sekarang dipegang Akef. Pada bulan Maret, Akef mengumumkan bahwa dia tidak berniat mencalonkan dirinya untuk masa jabatan baru, yang akan dimulai 13 Januari. Keputusannya menandai pertama kalinya dalam sejarah grup bahwa seorang pemandu tertinggi secara sukarela mengundurkan diri di puncak kariernya.. Keenam pendahulunya meninggal saat masih menjabat. Akef belum pernah terjadi sebelumnya dan, tampaknya, keputusan tak terduga, memicu perebutan kekuasaan yang awalnya diam-diam tentang siapa yang akan mengisi jabatannya. Menariknya, perjuangan bukanlah antara konservatif dan reformis, melainkan antara garis keras dan pragmatis di dalam kubu konservatif.

Situasi saat ini penting karena beberapa alasan. Jarang ada perbedaan internal yang meluap ke pandangan publik. Kali ini, Namun, para pemain utama telah bersaing ketat untuk mendapatkan perhatian media.

Lalu ada ancaman Akef, kemudian ditolak, bahwa dia akan mengundurkan diri. Bahwa Akef seharusnya didorong ke langkah seperti itu mencerminkan besarnya tekanan dan kemarahan yang dia hadapi selama hampir enam tahun masa jabatannya.. Setelah menjabat sebagai lunas di antara beragam tren, Ancaman Akef harus mencerminkan rasa kegagalannya dalam memeriksa kaum konservatif’ hegemoni atas semua badan organisasi dan mekanisme pengambilan keputusan.

Bahwa Akef telah mendelegasikan banyak kekuasaannya kepada wakil pertamanya juga belum pernah terjadi sebelumnya, serta melanggar peraturan internal grup. Artikel 6 dari piagam MB menyatakan bahwa pemandu tertinggi dapat meninggalkan jabatannya dalam tiga kondisi — kinerja yang buruk dari tugasnya, pengunduran diri atau kematian. Karena tidak satu pun dari kondisi ini yang diperoleh, Akef tidak memiliki hak untuk mendelegasikan tanggung jawabnya kepada wakil pertamanya.

Krisis telah meringankan masalah utama dalam struktur konstitusional MB, kurangnya otoritas arbitrase yang dilembagakan yang mampu menyelesaikan perselisihan antara pemandu tertinggi dan Biro Panduan. Itu juga telah menunjukkan bahwa banyak dari tabu internal grup tentang penghormatan, dan ketaatan yang tidak kritis, para pemimpinnya telah retak.

Pimpinan MB niscaya akan berusaha menyelesaikan krisis secepat mungkin, agar tidak menyebar melalui pangkat dan berkas gerakan. Untuk alasan ini, Dewan Umum Syura MB akan mengadakan pemilihan untuk panduan tertinggi berikutnya dalam beberapa minggu ke depan. Walaupun demikian, diragukan bahwa pemimpin baru akan menikmati tingkat prestise yang sama seperti pendahulunya dan keinginannya, sebagai konsekuensi, terhambat dalam setiap upaya untuk menjaga keseimbangan di dalam grup. Baik Sekretaris MB- Jenderal Mahmoud Ezzat, atau Deputi Pertama Pembimbing Tertinggi Mohamed Habib, dua pesaing utama untuk posisi tersebut, memiliki legitimasi historis Akef, generasi pendiri MB yang terakhir.

Tapi pemilihan pemimpin tertinggi berikutnya bukanlah satu-satunya masalah yang harus dihadapi oleh MB. Tidak kalah pentingnya, atau bermasalah, adalah kebutuhan untuk memilih Biro Panduan yang baru. Biro saat ini terpilih di 1995, sejak saat itu beberapa anggota telah ditambahkan melalui promosi, seperti halnya dengan Mohamed Mursi yang menjadi ketua komite politik di 2004, dan lainnya melalui pemilihan parsial di 2008. Pemilihan biro yang komprehensif seharusnya sudah diadakan setahun lalu, mengikuti pemilihan Dewan Syura MB baru yang bertanggung jawab untuk memilih anggota Biro Bimbingan dan pembimbing tertinggi.

MB memasuki fase yang sangat rumit dalam sejarahnya. Bahkan jika para pemimpin MB berhasil memuluskan krisis saat ini, efeknya akan terus bergema di bawah permukaan dan, niscaya, meletus sekali lagi.

Diterbitkan di Mingguan Al-ahram