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le 500 musulmans les plus influents

John Esposito

Ibrahim Kalin

La publication que vous avez dans vos mains est le premier de ce que nous espérons sera anannual série qui fournit une fenêtre sur les personnes influentes de la Muslimworld. Nous avons cherché à mettre en évidence les personnes qui ont de l'influence que les musulmans, thatis, les personnes dont l'influence est dérivée de leur pratique de l'islam ou de la factthat ils sont musulmans. Nous pensons que cela donne un aperçu précieux des différentes manières dont les musulmans ont un impact sur le monde, et montre également la diversité de la façon dont les gens vivent en tant que musulmans aujourd'hui. L'influence est un concept délicat. Son sens dérive du mot latin influens qui signifie affluer, pointant vers une vieille idée astrologique selon laquelle des forces invisibles (comme la lune) affecter l'humanité. Les chiffres de cette liste ont aussi la capacité d'affecter l'humanité. De différentes manières, chaque personne sur cette liste a une influence sur la vie d'un grand nombre de personnes sur la terre.. Le 50 les personnalités les plus influentes sont présentées. Leur influence provient de diverses sources; cependant ils sont unifiés par le fait qu'ils affectent chacun d'énormes pans de l'humanité. 500 leaders en 15 catégories: savant, Politique,Administratif, Lignée, Prédicateurs, Femmes, Jeunesse, Philanthropie, Développement,Science et technologie, Arts et culture, Médias, Radicaux, Réseaux islamiques internationaux, et Questions du jour—pour vous aider à comprendre les différentes manières dont l'Islam et les musulmans ont un impact sur le monde aujourd'hui. Deux listes composites montrent comment l'influence fonctionne de différentes manières.: InternationalIslamic Networks montre des personnes qui sont à la tête d'importants réseaux transnationaux de musulmans, et Les questions du jour met en évidence les personnes dont l'importance est due aux problèmes actuels affectant l'humanité.

Les Frères musulmans dans la poursuite de l'existence légale et le développement intellectuel en Egypte

Manar Hassan |


A la suite du tremblement de terre dévastateur qui a secoué la capitale encombrée de l'Egypte et ses villes voisines en octobre 1992, les organisations bénévoles privées – dominées par les islamistes – ont réussi à diriger considérablement les efforts de secours en quelques heures, laissant le régime en place affligé de ses inefficacités bureaucratiques. Les propres limites du gouvernement à fournir le type de services opérationnels cruciaux en période de chaos ne sont qu'un simple exemple de sa crédibilité déclinante auprès des masses.. En outre, sa réponse à cet embarras public a été encore plus austère - en adoptant un décret interdisant tout effort de secours direct par les PVO, forçant ainsi toute l'aide à se matérialiser uniquement par le gouvernement. Mais avec des obstacles gouvernementaux toujours imminents, le régime a lutté pour répondre aux besoins des victimes dans le temps qui a conduit à des émeutes et a posé comme un simple rappel de l'exaspération incessante à laquelle les Égyptiens ont été confrontés dans leur histoire récente. D'où, il est devenu évident que les tentatives de Moubarak pour sauver son image afin de corroborer son emprise sur le pouvoir avaient largement aliéné les forces vitales au sein de la société civile égyptienne. La société civile a, donc, a été une source cruciale à travers laquelle les opposants - principalement les Frères musulmans - tirent le pouvoir d'appel populaire. Être l'une des organisations d'opposition les plus importantes et les plus influentes, les Frères musulmans transcendent les structures sociales étrangères telles que la classe ouvrière moderne, les pauvres des villes, le jeune, et la nouvelle classe moyenne, qui forment une base de support. Certains des membres les plus éminents de la Fraternité appartiennent eux-mêmes à la nouvelle classe moyenne et se mettent donc en réseau à travers al-niqabatal-mihaniyyah (Associations professionnelles). Un exemple est le Dr. Ahmad el Malt, qui était l'ancien guide suprême adjoint de la confrérie et également président du syndicat des médecins avant sa mort

Initiative des Frères musulmans comme un programme de réforme

Sayed Mahmoud Al Qumni
En mars 3, 2004, m. Mahdi Akef, le chef et le guide des Frères musulmans ont lancé l'initiative des Frères à participer à la réforme démocratique Awaited, présenter les Frères comme une faction politique qui se juge compétent pour participer. La Confrérie s'est présentée – naturellement – sous le meilleur jour possible, ce qui est le droit de tout le monde. Et en mai 8, 2004, Dr. Essam aryen, un sommité de la Fraternité bien connu en raison de ses apparitions sur la station satellite égyptienne locale, Télévision de rêve, a déclaré que cette initiative est une approche globale, programme complet pour convertir prochainement la Confrérie en parti politique.
Démocratie, dans son sens libéral, signifie gouverner par le peuple, légiférer pour eux-mêmes selon leurs conditions. Il ne s'agit pas seulement d'élections. Plus important, et de jeter les bases des élections, la démocratie est un système politique pluraliste qui garantit aux citoyens’ libertés publiques et privées, en particulier la liberté d'expression et d'opinion. Il garantit également leurs droits humains, en particulier la liberté de religion. Ce sont des libertés absolues, sans aucune limitation ni surveillance. Le système démocratique permet un changement de pouvoir pacifique dans la société et repose sur une séparation des pouvoirs. Le pouvoir judiciaire, surtout, doit être totalement indépendant. Les démocraties adoptent l'économie de marché libre fondée sur la concurrence, et qui encourage les initiatives individuelles. Les démocraties reposent sur des canaux de dialogue et d'entente pacifique entre les citoyens. Dans la gestion des conflits locaux et internationaux, ils évitent autant que possible les options militaires. Avec ceux qui croient en la démocratie, il affronte la mentalité du terrorisme et le dogmatisme fondamentaliste violent. Les démocraties s'opposent aux idées absolutistes qui prétendent posséder la vérité absolue, et défendre des principes relativistes et pluralistes. En faisant cela, ils donnent à toutes les religions le droit d'être actifs en toute sécurité, sauf les opinions qui visent à confisquer des libertés ou à s'imposer à d'autres par la force ou la violence. Les démocraties se préoccupent donc de libérer la religion du monopole d'une interprétation ou d'une secte.
En résumé, la démocratie est un ensemble de mesures réglementaires et juridiques pour la société que l'humanité a atteint après une longue histoire de conflit pour affiner les autorités où les personnalités religieuses ne peuvent pas imposer leur volonté. Les autorités religieuses se sont désengagées de la
autorités de l'état, garantir la neutralité de l'État envers toutes les religions. C'est ce qui permet la liberté de religion et d'opinion, et la liberté de culte pour tous en toute liberté et égalité. Cela évite les conflits au nom de la religion, qui conduit à la sécurité de l'État et de ses citoyens.

En mars 3, 2004, m. Mahdi Akef, le chef et le guide des Frères musulmans ont lancé l'initiative des Frères à participer à la réforme démocratique Awaited, présenter les Frères comme une faction politique qui se juge compétent pour participer. La Confrérie s'est présentée – naturellement – sous le meilleur jour possible, ce qui est le droit de tout le monde. Et en mai 8, 2004, Dr. Essam aryen, un sommité de la Fraternité bien connu en raison de ses apparitions sur la station satellite égyptienne locale, Télévision de rêve, a déclaré que cette initiative est une approche globale, programme complet pour convertir prochainement la Confrérie en parti politique.Démocratie, dans son sens libéral, signifie gouverner par le peuple, légiférer pour eux-mêmes selon leurs conditions. Il ne s'agit pas seulement d'élections. Plus important, et de jeter les bases des élections, la démocratie est un système politique pluraliste qui garantit aux citoyens’ libertés publiques et privées, en particulier la liberté d'expression et d'opinion. Il garantit également leurs droits humains, en particulier la liberté de religion. Ce sont des libertés absolues, sans aucune limitation ni surveillance. Le système démocratique permet un changement de pouvoir pacifique dans la société et repose sur une séparation des pouvoirs. Le pouvoir judiciaire, surtout, doit être totalement indépendant. Les démocraties adoptent l'économie de marché libre fondée sur la concurrence, et qui encourage les initiatives individuelles. Les démocraties reposent sur des canaux de dialogue et d'entente pacifique entre les citoyens. Dans la gestion des conflits locaux et internationaux, ils évitent autant que possible les options militaires. Avec ceux qui croient en la démocratie, il affronte la mentalité du terrorisme et le dogmatisme fondamentaliste violent. Les démocraties s'opposent aux idées absolutistes qui prétendent posséder la vérité absolue, et défendre des principes relativistes et pluralistes. En faisant cela, ils donnent à toutes les religions le droit d'être actifs en toute sécurité, sauf les opinions qui visent à confisquer des libertés ou à s'imposer à d'autres par la force ou la violence. Les démocraties se préoccupent donc de libérer la religion du monopole d'une interprétation ou d'une secte. En résumé, la démocratie est un ensemble de mesures réglementaires et juridiques pour la société que l'humanité a atteint après une longue histoire de conflit pour affiner les autorités où les personnalités religieuses ne peuvent pas imposer leur volonté. Les autorités religieuses ont été désengagées des autorités de l'État, garantir la neutralité de l'État envers toutes les religions. C'est ce qui permet la liberté de religion et d'opinion, et la liberté de culte pour tous en toute liberté et égalité. Cela évite les conflits au nom de la religion, qui conduit à la sécurité de l'État et de ses citoyens.

Mahmoud Ezzat dans une interview complète avec Ahmed Mansur d'Al Jazeera

Mahmoud Ezzat

Dr. Mahmoud Ezzat, Secrétaire général des Frères musulmans, dans une interview complète avec Ahmed Mansour d'Al Jazeera, a constaté que les élections à la présidence des Frères musulmans, qui doivent être organisées dans la période à venir par les membres du Bureau d'orientation, sont ouvertes à tous ceux qui souhaitent soumettre leur candidature en tant que candidat.

Dans sa déclaration au talk-show Bila Hedood (Sans frontières) à la télévision Al-Jazeera, Ezzat a expliqué que les documents de candidature ne devraient généralement pas être utilisés pour les candidats des Frères musulmans, mais plutôt qu'une liste complète de l'ensemble du Conseil de la Choura, composé de 100 membres, est présentée pour élire le président et le Bureau d'orientation des Frères.. Il a nié que le Guide général de la Fraternité pour la direction du Conseil général de la Choura ne lui donne pas la liberté de travailler seul pour prendre sa décision finale.. Il a également révélé que le Conseil a le pouvoir de tenir le Président responsable de tout manquement et, si besoin est, de le révoquer à tout moment..

Il a souligné que le mouvement est prêt à faire le sacrifice ultime afin de pratiquer le principe de la Shura (consultation) dans les rangs de, soulignant que le Conseil de la choura élira le président et un nouveau bureau d'orientation au cours de l'année à venir.

Il a commenté la couverture médiatique de ce qui s'est réellement passé dans les coulisses du Bureau d'orientation, citant que le comité composé de personnalités telles que le Dr. Essam el-Erian et un certain nombre de membres du Bureau d'orientation chargés d'imprimer le communiqué hebdomadaire du Président se sont opposés à M.. Le souhait de Mahdi Akef d'une légère divergence d'opinion. Le premier mandat d'Akef se terminera en janvier 13, 2010 cependant il a annoncé plus tôt; il décidera toujours s'il restera en fonction pour un second mandat en tant que guide général du groupe.

Il a ajouté qu'Akef, 81 ans, avait informé plus tôt les membres du Bureau d'orientation qu'il avait l'intention de démissionner et qu'il ne servirait pas pour un deuxième mandat.. Les membres du Bureau ont immédiatement répondu en l'exhortant à rester en fonction.

Dans son message hebdomadaire, Mahdi Akef a vaguement évoqué ses intentions de ne pas briguer un second mandat et a remercié les Frères musulmans et les membres du Bureau d'orientation qui ont partagé avec lui la responsabilité comme s'il voulait que ce soit son discours d'adieu.. Le dimanche, octobre 17 les médias ont affirmé que le président de la confrérie avait annoncé sa démission; Cependant, le président a nié à plusieurs reprises les allégations des médias selon lesquelles il est venu au bureau le lendemain et a rencontré des membres. Il a ensuite publié une déclaration révélant la vérité. Allégations des médias sur le refus du Guidance Bureau de nommer le Dr. Essam el-Erian sont totalement faux.

Dr. Mahmoud Ezzat a assuré que le mouvement est heureux de donner l'occasion aux membres de partager leurs opinions, souligner qu'il s'agit d'une manifestation de puissance correspondant à sa grande taille et à son rôle de premier plan, indiquant que le président des Frères musulmans est très heureux de le faire.

Il a souligné que toutes les questions reviennent au Bureau d'orientation pour la décision finale où ses résolutions sont contraignantes et satisfaisantes pour tous, quelles que soient les divergences d'opinion.

“Je ne sous-estime pas ce qui s'est déjà passé ou je dirais simplement qu'il n'y a pas de crise, à la fois, il ne faut pas souffler les choses hors de leur contexte, nous sommes déterminés à appliquer le principe de la Shura”, il ajouta.

Il a été discuté plus tôt lors de la réunion suivante du Bureau d'orientation que le Conseil de la choura du groupe a le droit exclusif d'élire l'adhésion du Bureau d'orientation à tout membre., il expliqua. Dr. Essam lui-même a convenu qu'il n'était pas approprié de nommer un nouveau membre au Bureau d'orientation de la Fraternité puisque l'élection était proche.

Ezzat a déclaré que l'épisode avait été présenté au Conseil de la Choura sur recommandation du bureau d'orientation au milieu des arrestations et détentions fréquentes menées par la sécurité de l'État.. Nous nous efforçons d'impliquer le Conseil de la Choura pour choisir le prochain président et les membres du Bureau d'orientation. On s'attend à ce que toute l'affaire soit résolue, la volonté d'Allah, avant janvier 13.

Il a été décidé lors de cette réunion par le Président et les membres du Bureau d'orientation MB d'envoyer une lettre au Conseil de la Choura, soulignant que la date de ces élections ne sera pas postérieure au sixième mois. On supposait que les débats seraient menés avant ou pendant les élections au cours desquelles 5 de nouveaux membres ont été élus l'année dernière. C'est la décision du Conseil de la Shura et non du MB Guidance Bureau. par conséquent, le Conseil de la Choura du groupe général a finalement pris la décision unanime de tenir des élections dès que possible.

Il a souligné que les Frères musulmans, avec l'application de la Choura est organisé par son règlement intérieur. Règlements adoptés et préconisés par les lois du Conseil de la Choura et susceptibles de changer. L'amendement le plus récent en cours avec l'une de ses clauses est la durée du mandat d'un membre du Bureau d'orientation prévoit qu'un membre ne doit pas servir plus de deux mandats consécutifs.

Certains membres du Bureau d'orientation ont été accusés de leur adhésion à rester en poste pendant de nombreuses années; Dr. Ezzat a affirmé que les arrestations fréquentes qui n'excluaient personne le Bureau Exécutif nous a incités à modifier un autre article du Règlement intérieur qui prévoit qu'un membre conserve son affiliation même s'il est détenu. L'absence des honorables œuvrant pour le bien-être de leur pays et la sublime mission nous ont amenés à insister pour qu'ils maintiennent leur adhésion. L'ingénieur Khayrat Al-Shater restera en tant que deuxième vice-président de la MB et le Dr. Mohammed Ali Bishr membre du Bureau Exécutif du MB. Il est prévu que Bishr soit publié le mois prochain.

Dr. Mahmoud Ezzat a complètement démenti les rumeurs de conflits internes au sein du groupe d'opposition concernant le leadership, soulignant que les mécanismes, les réglementations et les conditions ouvrent la voie à la sélection des leaders du mouvement. Il a également noté que la situation géographique de l'Égypte et son poids moral considérable au sein du monde musulman justifient la nécessité pour le président du MB d'être égyptien..

“Le Bureau d'orientation explore actuellement la tendance générale du Conseil de la Choura de 100 membres de la Fraternité en ce qui concerne la nomination d'un candidat approprié éligible pour assumer la présidence.”, il a dit.

“Il est extrêmement difficile de prédire qui sera le prochain président, en notant que 5 minutes avant la nomination de M.. Akef en tant que président, personne ne savait, les bulletins de vote ont seulement décidé qui serait le nouveau chef”, il a dit.

Dr. Mahmoud Ezzat a attribué les rapports apparemment contradictoires des médias sur leurs allégations concernant les remarques concernant les hauts dirigeants de la Fraternité aux mêmes incohérences que les rapports des médias sur les hauts dirigeants qui varient d'un journal à l'autre..

Dr. Mahmoud Ezzat a fait la lumière avec des chiffres sur les raids de sécurité qui ont conduit à l'arrestation de certains 2696 membres du groupe en 2007, 3674 dans 2008 et 5022 dans 2009. Cela a entraîné l'incapacité du Conseil de la Choura de tenir des réunions et de se présenter aux élections.

Il a également souligné que les Frères musulmans sont extrêmement soucieux de maintenir la sécurité nationale de l'Égypte et de ses’ intérêt à réaliser une réforme pacifique dans la société. “Nous sommes bien conscients que les réunions du Bureau d'orientation sont surveillées par la sécurité bien que nous entendions seulement pratiquer la démocratie. En réalité, nous ne voulons pas provoquer l'hostilité et l'animosité des autres”.

Il a également souligné que les différences au sein de l'organisation ne sont pas motivées par la haine ou les différences personnelles puisque les tempéraments décents encouragés par les enseignements sublimes de l'Islam nous encouragent à tolérer la différence d'opinions.. Il a ajouté que l'histoire a prouvé que le mouvement des Frères musulmans a rencontré des circonstances beaucoup plus difficiles que la crise actuelle.

Les médias ont projeté une image négative des Frères musulmans où ils se sont appuyés sur les enquêtes du SSI pour obtenir des informations. Il est impératif que les journalistes obtiennent des faits des sources originales s'ils veulent avoir une sorte de crédibilité. En fait, la justice a invalidé toutes les accusations rapportées dans l'enquête de l'État, il a dit.

Dr. Mahmoud Ezzat était optimiste que la crise politique actuelle passera en affirmant que les événements prouveront que les Frères musulmans avec toutes leurs nobles manières, objectivité, et la pratique de la démocratie brillera avec brio.

Publié le Ikhwanweb

Frères dissidents

Fondé en 1928, les Frères musulmans (MB) n'a jamais connu une crise de leadership aussi grave que celle qui a éclaté il y a deux semaines. Comme on le sait maintenant, le problème est né du refus du Bureau d'orientation du MB (la plus haute instance exécutive de l'organisation) d'accepter Essam El-Erian comme membre en remplacement de Mohamed Hilal suite au décès de ce dernier il y a quatre semaines. C'était un acte de défi clair contre le guide suprême Mohamed Mahdi Akef qui voulait promouvoir El-Erian et qui soutenait que le règlement intérieur du MB lui donnait ce droit.. En réponse au refus, Akef a menacé de démissionner et a confié la plupart de ses pouvoirs à son premier adjoint, Mohamed Habib.
Bien sûr, la crise va bien plus loin que la question de la promotion d'El-Erian. Ce n'est pas la première fois que le guide suprême rencontre une résistance. Le problème est enraciné dans la façon dont le MB gère ses différends internes et dans sa lecture de la scène politique égyptienne en ce qui concerne l'image et les activités de l'organisation.. Bien qu'au cours des deux dernières décennies, le MB ait réussi à faire face clairement et fermement à l'opposition interne, discipliner et marginaliser les dissidents, il n'a manifestement pas réussi à bénéficier d'une quelconque diversité intellectuelle et idéologique dans ses rangs. En conséquence, il a perdu un atout politique important dont il a désespérément besoin dans ses affrontements avec des adversaires.
Les tensions dans les échelons supérieurs de la hiérarchie MB sont trop vives pour être balayées sous le tapis de la manière habituelle. Le guide suprême s'est opposé à la volonté de l'aile conservatrice de la direction sur la promotion d'El-Erian, qui, selon lui, mérite une chance de siéger au Bureau d'orientation. Mais quelles que soient les actions qu'il entreprend, y compris la menace de démission, il y a des signes indubitables qu'il ne pourra pas régner chez les conservateurs. Depuis qu'il est devenu chef du mouvement en janvier 2004 Akef a travaillé dur pour maintenir des relations harmonieuses entre les différentes tendances idéologiques au sein du MB. Presque toujours, cependant, ses efforts se sont fait au détriment des réformistes ou des pragmatiques, que ce soit en raison de la relative faiblesse de leur influence au sein de l'organisation par rapport aux conservateurs ou parce qu'il craignait une rupture qui rendrait l'organisation vulnérable aux tactiques politiques et sécuritaires du régime.
Le fait que les tensions aient atteint leur paroxysme actuel est dû au conflit qui couvait autour de la succession au poste qu'Akef occupe désormais.. En mars, Akef a annoncé qu'il n'avait pas l'intention de se présenter pour un nouveau mandat, qui commencerait le 13 janvier. Sa décision a marqué la première fois dans l'histoire du groupe qu'un guide suprême a volontairement démissionné au sommet de sa carrière. Ses six prédécesseurs sont décédés alors qu'ils étaient encore en fonction. Akef sans précédent et, Apparemment, décision inattendue, a déclenché une lutte de pouvoir initialement silencieuse pour savoir qui occuperait son poste. de façon intéressante, la lutte n'a pas été entre conservateurs et réformistes, mais plutôt entre extrémistes et pragmatiques au sein du camp conservateur.
La situation actuelle est importante pour plusieurs raisons. Rarement les différences internes ont éclaté à la vue du public. Cette fois, cependant, les principaux acteurs se disputent férocement l'attention des médias.
Ensuite, il y a la menace d'Akef, nié par la suite, qu'il démissionnerait. Le fait qu'Akef ait dû être poussé à une telle étape reflète l'ampleur des pressions et de la colère auxquelles il a été confronté au cours de son mandat de près de six ans.. Ayant servi de quille entre diverses tendances, La menace d'Akef doit refléter son sentiment d'échec à contrôler les conservateurs’ hégémonie sur tous les organes et mécanismes de décision de l’organisation.
Qu'Akef ait délégué nombre de ses pouvoirs à son premier adjoint est également sans précédent, ainsi que d'être en infraction avec le règlement intérieur du groupe. Article 6 de la charte du MB stipule que le guide suprême peut quitter son poste à trois conditions — mauvaise exécution de ses fonctions, démission ou décès. Aucune de ces conditions n'étant remplie, Akef n'avait pas le droit de déléguer ses responsabilités à son premier adjoint.
La crise a mis en évidence un problème majeur dans la structure constitutionnelle du MB, l'absence d'une autorité arbitrale institutionnalisée capable de régler les différends entre le guide suprême et le Bureau d'orientation. Il a également démontré que de nombreux tabous internes du groupe concernant le respect de, et l'obéissance non critique à, ses dirigeants ont craqué.
La direction des MB tentera sans aucun doute de résoudre la crise le plus rapidement possible, afin qu'il ne se propage pas dans la base du mouvement. Pour cette raison, le Conseil général de la Choura des MB organisera des élections pour le prochain guide suprême dans les prochaines semaines. Toutefois, il est peu probable que le nouveau leader jouisse du même niveau de prestige que ses prédécesseurs et, en conséquence, être entravé dans toute tentative de maintenir l'équilibre à l'intérieur du groupe. Ni le secrétaire du MB- Général Mahmoud Ezzat, ou Premier Adjoint au Guide Suprême Mohamed Habib, les deux principaux prétendants au poste, ont la légitimité historique d'Akef, le dernier de la génération fondatrice de MB.
Mais l'élection du prochain guide suprême n'est pas le seul problème avec lequel le MB doit faire face. Pas moins important, ou problématique, est la nécessité d'élire un nouveau Bureau d'orientation. Le bureau actuel a été élu en 1995, depuis lors, certains membres ont été ajoutés grâce à la promotion, comme ce fut le cas de Mohamed Mursi devenu président du comité politique en 2004, et d'autres par le biais des élections partielles en 2008. Des élections générales au bureau auraient dû avoir lieu il y a un an, suite à l'élection du nouveau Conseil MB Shura qui est chargé de sélectionner les membres du Bureau d'orientation et le guide suprême.
Le MB entre dans une phase très délicate de son histoire. Même si les dirigeants MB parviennent à aplanir la crise actuelle, ses effets continueront de se répercuter sous la surface et, indubitablement, éclate encore une fois.

Khalil Al-anani

Esam

Fondé en 1928, les Frères musulmans (MB) n'a jamais connu une crise de leadership aussi grave que celle qui a éclaté il y a deux semaines. Comme on le sait maintenant, le problème est né du refus du Bureau d'orientation du MB (la plus haute instance exécutive de l'organisation) d'accepter Essam El-Erian comme membre en remplacement de Mohamed Hilal suite au décès de ce dernier il y a quatre semaines. C'était un acte de défi clair contre le guide suprême Mohamed Mahdi Akef qui voulait promouvoir El-Erian et qui soutenait que le règlement intérieur du MB lui donnait ce droit.. En réponse au refus, Akef a menacé de démissionner et a confié la plupart de ses pouvoirs à son premier adjoint, Mohamed Habib.

Bien sûr, la crise va bien plus loin que la question de la promotion d'El-Erian. Ce n'est pas la première fois que le guide suprême rencontre une résistance. Le problème est enraciné dans la façon dont le MB gère ses différends internes et dans sa lecture de la scène politique égyptienne en ce qui concerne l'image et les activités de l'organisation.. Bien qu'au cours des deux dernières décennies, le MB ait réussi à faire face clairement et fermement à l'opposition interne, discipliner et marginaliser les dissidents, il n'a manifestement pas réussi à bénéficier d'une quelconque diversité intellectuelle et idéologique dans ses rangs. En conséquence, il a perdu un atout politique important dont il a désespérément besoin dans ses affrontements avec des adversaires.

Les tensions dans les échelons supérieurs de la hiérarchie MB sont trop vives pour être balayées sous le tapis de la manière habituelle. Le guide suprême s'est opposé à la volonté de l'aile conservatrice de la direction sur la promotion d'El-Erian, qui, selon lui, mérite une chance de siéger au Bureau d'orientation. Mais quelles que soient les actions qu'il entreprend, y compris la menace de démission, il y a des signes indubitables qu'il ne pourra pas régner chez les conservateurs. Depuis qu'il est devenu chef du mouvement en janvier 2004 Akef a travaillé dur pour maintenir des relations harmonieuses entre les différentes tendances idéologiques au sein du MB. Presque toujours, cependant, ses efforts se sont fait au détriment des réformistes ou des pragmatiques, que ce soit en raison de la relative faiblesse de leur influence au sein de l'organisation par rapport aux conservateurs ou parce qu'il craignait une rupture qui rendrait l'organisation vulnérable aux tactiques politiques et sécuritaires du régime.

Le fait que les tensions aient atteint leur paroxysme actuel est dû au conflit qui couvait autour de la succession au poste qu'Akef occupe désormais.. En mars, Akef a annoncé qu'il n'avait pas l'intention de se présenter pour un nouveau mandat, qui commencerait le 13 janvier. Sa décision a marqué la première fois dans l'histoire du groupe qu'un guide suprême a volontairement démissionné au sommet de sa carrière. Ses six prédécesseurs sont décédés alors qu'ils étaient encore en fonction. Akef sans précédent et, Apparemment, décision inattendue, a déclenché une lutte de pouvoir initialement silencieuse pour savoir qui occuperait son poste. de façon intéressante, la lutte n'a pas été entre conservateurs et réformistes, mais plutôt entre extrémistes et pragmatiques au sein du camp conservateur.

La situation actuelle est importante pour plusieurs raisons. Rarement les différences internes ont éclaté à la vue du public. Cette fois, cependant, les principaux acteurs se disputent férocement l'attention des médias.

Ensuite, il y a la menace d'Akef, nié par la suite, qu'il démissionnerait. Le fait qu'Akef ait dû être poussé à une telle étape reflète l'ampleur des pressions et de la colère auxquelles il a été confronté au cours de son mandat de près de six ans.. Ayant servi de quille entre diverses tendances, La menace d'Akef doit refléter son sentiment d'échec à contrôler les conservateurs’ hégémonie sur tous les organes et mécanismes de décision de l’organisation.

Qu'Akef ait délégué nombre de ses pouvoirs à son premier adjoint est également sans précédent, ainsi que d'être en infraction avec le règlement intérieur du groupe. Article 6 de la charte du MB stipule que le guide suprême peut quitter son poste à trois conditions — mauvaise exécution de ses fonctions, démission ou décès. Aucune de ces conditions n'étant remplie, Akef n'avait pas le droit de déléguer ses responsabilités à son premier adjoint.

La crise a mis en évidence un problème majeur dans la structure constitutionnelle du MB, l'absence d'une autorité arbitrale institutionnalisée capable de régler les différends entre le guide suprême et le Bureau d'orientation. Il a également démontré que de nombreux tabous internes du groupe concernant le respect de, et l'obéissance non critique à, ses dirigeants ont craqué.

La direction des MB tentera sans aucun doute de résoudre la crise le plus rapidement possible, afin qu'il ne se propage pas dans la base du mouvement. Pour cette raison, le Conseil général de la Choura des MB organisera des élections pour le prochain guide suprême dans les prochaines semaines. Toutefois, il est peu probable que le nouveau leader jouisse du même niveau de prestige que ses prédécesseurs et, en conséquence, être entravé dans toute tentative de maintenir l'équilibre à l'intérieur du groupe. Ni le secrétaire du MB- Général Mahmoud Ezzat, ou Premier Adjoint au Guide Suprême Mohamed Habib, les deux principaux prétendants au poste, ont la légitimité historique d'Akef, le dernier de la génération fondatrice de MB.

Mais l'élection du prochain guide suprême n'est pas le seul problème avec lequel le MB doit faire face. Pas moins important, ou problématique, est la nécessité d'élire un nouveau Bureau d'orientation. Le bureau actuel a été élu en 1995, depuis lors, certains membres ont été ajoutés grâce à la promotion, comme ce fut le cas de Mohamed Mursi devenu président du comité politique en 2004, et d'autres par le biais des élections partielles en 2008. Des élections générales au bureau auraient dû avoir lieu il y a un an, suite à l'élection du nouveau Conseil MB Shura qui est chargé de sélectionner les membres du Bureau d'orientation et le guide suprême.

Le MB entre dans une phase très délicate de son histoire. Même si les dirigeants MB parviennent à aplanir la crise actuelle, ses effets continueront de se répercuter sous la surface et, indubitablement, éclate encore une fois.

Publié le Hebdomadaire Al Ahram