RSSجميع المدخلات الموسومة ب: "Mahdi Akef"

و 500 الأكثر نفوذا المسلمين

جون إسبوزيتو

ابراهيم كالين

نشر لديك في يديك هو أول ما نأمل أن يكون سلسلة anannual الذي يوفر نافذة على المحرك والهزازات من Muslimworld. سعينا جاهدين لتسليط الضوء على الاشخاص الذين يتمتعون بنفوذ والمسلمين, thatis, الناس الذين نفوذ مستمد من ممارستهم للإسلام أو من factthat كانوا مسلمين. نعتقد أن هذا يعطي فكرة قيمة عن الطرق المختلفة التي يؤثر بها المسلمون على العالم, ويظهر أيضًا تنوع كيفية عيش الناس كمسلمين اليوم. التأثير مفهوم صعب. معناه مشتق من الكلمة اللاتينية المؤثرة التي تعني التدفق, لافتا إلى فكرة فلكية قديمة وهي أن قوى غير مرئية (مثل القمر) تؤثر على الإنسانية. الأرقام الموجودة في هذه القائمة لديها القدرة على التأثير على الإنسانية أيضًا. من خلال مجموعة متنوعة من الطرق المختلفة ، يؤثر كل شخص في هذه القائمة على حياة عدد كبير من الأشخاص على الأرض. و 50 يتم وصف معظم الشخصيات المؤثرة. يأتي تأثيرهم من مجموعة متنوعة من المصادر; لكنهم موحدون من خلال حقيقة أن كل منهم يؤثر على مساحات شاسعة من البشرية 500 قادة في 15 فئات — علمي, سياسي,إداري, النسب, الدعاة, نساء, شباب, الإحسان, تطوير,العلوم والتكنولوجيا, الفنون والثقافة, وسائل الإعلام, الراديكاليون, الشبكات الإسلامية العالمية, وقضايا اليوم - لمساعدتك على فهم الأنواع المختلفة من الطرق التي يؤثر بها الإسلام والمسلمون على العالم اليوم. تظهر قائمتان مركبتان كيف يعمل التأثير بطرق مختلفة: تظهر الشبكات الإسلامية الدولية أشخاصًا على رأس شبكات المسلمين عبر الوطنية المهمة, وقضايا اليوم تسلط الضوء على الأفراد الذين ترجع أهميتهم إلى القضايا الحالية التي تؤثر على الإنسانية.

الإخوان مسلم في السعي لتحقيق وجود قانوني والتنمية الفكرية في مصر

Manar Hassan


In the wake of the devastating earthquake that trembled the congested capital of Egyptand its neighboring cities in October of 1992, the Private Voluntary Organizations – dominatedby Islamists – managed to considerably lead the relief efforts within hours, leaving theincumbent regime afflicted with its bureaucratic inefficiencies. The government’s ownlimitations in providing the type of crucial operative services at time of mayhem is a mereexample of its declining credibility among the masses. علاوة على ذلك, its response to this publicembarrassment was even more austere – passing a decree to ban any direct relief efforts by thePVOs therefore forcing all aid to materialize through the government only. But withgovernmental impediments still looming, the regime struggled to meet the needs of the victimsin time which led to riots and posed as a mere reminder of the incessant exasperation thatEgyptians have faced in their recent history. وبالتالي, it became apparent that Mubarak’sattempts to salvage his image in order to corroborate his grip on power had by and largealienated vital forces within Egypt’s civil society.The civil society has, وبالتالي, been a crucial source through which oppositionists –predominantly the Muslim Brotherhood – derive the power of popular appeal. Being one of thelargest and most influential oppositionist organization, the Muslim Brotherhood cuts acrossestranged social structures such as the modern working class, the urban poor, the young, and thenew middle class, which form a support base. بعض أبرز أعضاء جماعة الإخوان أنفسهم ينتمون إلى الطبقة الوسطى الجديدة وبالتالي يتواصلون من خلال النقابات المحانية. (الجمعيات المهنية). أحد الأمثلة هو د. Ahmad el-Malt, الذي كان النائب السابق للمرشد الأعلى للإخوان ورئيس نقابة الأطباء قبل وفاته.

جماعة الاخوان المسلمين في مبادرة وبرنامجا للإصلاح

Sayed Mahmoud Al-Qumni
في آذار / مارس 3, 2004, السيد. Mahdi Akef, شن زعيم ودليل لجماعة الإخوان المسلمين مبادرة الاخوان المسلمين للمشاركة في الاصلاح الديمقراطي المنتظر, عرض الإخوان باعتبارها حركة السياسية التي تعتبر نفسها مختصة للمشاركة. قدمت جماعة الإخوان نفسها – بطبيعة الحال – في أفضل ضوء ممكن, وهو حق الجميع. وفي مايو 8, 2004, د.. عصام عريان, نجم الإخوان المسلمين المعروف جيداً لظهوره على محطة فضائية مصرية محلية, دريم تي في, قال هذه المبادرة شاملة, برنامج كامل لتحويل الإخوان المسلمين قريباً إلى حزب سياسي.
الديمقراطية, بمعناه الليبرالي, يعني حكم الشعب, تشريع القوانين لأنفسهم حسب ظروفهم. It doesn’t just mean elections. More importantly, and to lay the foundations for elections, democracy is a pluralistic political system that guarantees citizenspublic and private freedoms, especially freedom of expression and opinion. It also guarantees their human rights, especially freedom of religion. These are absolute freedoms, without any limitation or monitoring. The democratic system allows peaceful change of power in society and is based on a separation of powers. The judicial branch, especially, must be totally independent. Democracies adopt the free market economy that is based on competition, and that encourages individual initiatives. Democracies are based on channels of dialgoue and peaceful understanding among citizens. In dealing with local and international conflicts, they avoid military options as much as possible. مع من يؤمنون بالديمقراطية, إنه يواجه عقلية الإرهاب والتشدد الأصولية العنيفة. تعارض الديمقراطيات الأفكار المطلقة التي تدعي امتلاك الحقيقة المطلقة, والدفاع عن المبادئ النسبية والتعددية. بعمل هذا, أنها توفر لجميع الأديان الحق في أن تكون نشطة بأمان, باستثناء الآراء التي تهدف إلى مصادرة الحريات أو فرض نفسها على أطراف أخرى بالقوة أو بالعنف. لذا فإن الديمقراطيات معنية بتحرير الدين من احتكار تفسير واحد أو طائفة واحدة.
في تلخيص, الديمقراطية هي مجموعة من التدابير التنظيمية والقانونية للمجتمع التي توصلت إليها البشرية بعد تاريخ طويل من الصراع لتحسين السلطات حيث لا تستطيع الشخصيات الدينية فرض إرادتها. تم فك ارتباط السلطات الدينية من
سلطات الدولة, to guarantee the state’s neutrality toward all religions. This is what allows for freedom of religion and opinion, and freedom of worship for all in total freedom and equality. This prevents conflict in the name of religion, which leads to the security of the state and its citizens.

في آذار / مارس 3, 2004, السيد. Mahdi Akef, شن زعيم ودليل لجماعة الإخوان المسلمين مبادرة الاخوان المسلمين للمشاركة في الاصلاح الديمقراطي المنتظر, عرض الإخوان باعتبارها حركة السياسية التي تعتبر نفسها مختصة للمشاركة. قدمت جماعة الإخوان نفسها – بطبيعة الحال – في أفضل ضوء ممكن, وهو حق الجميع. وفي مايو 8, 2004, د.. عصام عريان, نجم الإخوان المسلمين المعروف جيداً لظهوره على محطة فضائية مصرية محلية, دريم تي في, قال هذه المبادرة شاملة, complete program for soon converting the Brotherhood into a political party.Democracy, بمعناه الليبرالي, يعني حكم الشعب, تشريع القوانين لأنفسهم حسب ظروفهم. It doesn’t just mean elections. More importantly, and to lay the foundations for elections, democracy is a pluralistic political system that guarantees citizenspublic and private freedoms, especially freedom of expression and opinion. It also guarantees their human rights, especially freedom of religion. These are absolute freedoms, without any limitation or monitoring. The democratic system allows peaceful change of power in society and is based on a separation of powers. The judicial branch, especially, must be totally independent. Democracies adopt the free market economy that is based on competition, and that encourages individual initiatives. Democracies are based on channels of dialgoue and peaceful understanding among citizens. In dealing with local and international conflicts, they avoid military options as much as possible. مع من يؤمنون بالديمقراطية, إنه يواجه عقلية الإرهاب والتشدد الأصولية العنيفة. تعارض الديمقراطيات الأفكار المطلقة التي تدعي امتلاك الحقيقة المطلقة, والدفاع عن المبادئ النسبية والتعددية. بعمل هذا, أنها توفر لجميع الأديان الحق في أن تكون نشطة بأمان, باستثناء الآراء التي تهدف إلى مصادرة الحريات أو فرض نفسها على أطراف أخرى بالقوة أو بالعنف. So democracies are concerned with freeing religion from the monopoly of one interpretation or one sect.In summary, الديمقراطية هي مجموعة من التدابير التنظيمية والقانونية للمجتمع التي توصلت إليها البشرية بعد تاريخ طويل من الصراع لتحسين السلطات حيث لا تستطيع الشخصيات الدينية فرض إرادتها. Religious authorities were disengaged from theauthorities of the state, to guarantee the state’s neutrality toward all religions. This is what allows for freedom of religion and opinion, and freedom of worship for all in total freedom and equality. This prevents conflict in the name of religion, which leads to the security of the state and its citizens.

محمود عزت في مقابلة شاملة مع أحمد منصور من الجزيرة

Mahmoud Ezzat

د.. محمود عزت, الأمين العام لجماعة الإخوان المسلمين, أكد أحمد منصور ، في مقابلة شاملة مع قناة الجزيرة ، أن انتخابات الإخوان المسلمين لمنصب الرئيس المقرر إجراؤها في الفترة المقبلة من قبل أعضاء مكتب الإرشاد مفتوحة لكل من يرغب في تقديم أوراق ترشيحه كمرشح..

في تصريحه للبرنامج الحواري "بلا حدود" (بلا حدود) هي قناة الجزيرة, أوضح عزت أنه لا ينبغي استخدام أوراق الترشيح بشكل عام لمرشحي الإخوان المسلمين ، بل يتم تقديم قائمة كاملة بمجلس الشورى التابع للإخوان المكون من 100 عضو لانتخاب رئيس الإخوان ومكتب الإرشاد.. ونفى أن يكون المرشد العام للإخوان لقيادة مجلس الشورى العام لا يمنحه حرية العمل بمفرده في اتخاذ قراره النهائي.. وكشف عن أن المجلس له صلاحية محاسبة رئيس مجلس الإدارة عن أي تقصير وإذا دعت الحاجة إلى عزله في أي وقت..

وأكد أن الحركة مستعدة لتقديم أسمى التضحية من أجل ممارسة مبدأ الشورى (التشاور) ضمن صفوف, لافتا إلى أن مجلس الشورى سينتخب رئيسا ومكتب إرشاد جديد في العام المقبل.

وعلق على التغطية الإعلامية لما حدث بالفعل خلف الكواليس في مكتب الإرشاد, مستشهدة بأن اللجنة المكونة من شخصيات بارزة مثل د. اعترض عصام العريان وعدد من أعضاء مكتب الإرشاد المسؤولين عن طباعة بيان رئيس مجلس الإدارة الأسبوعي على السيد. أمنية مهدي عاكف اختلاف تافه في الرأي. ستنتهي ولاية عاكف الأولى في يناير 13, 2010 ومع ذلك فقد أعلن في وقت سابق; سيظل يتخذ قرارًا بشأن ما إذا كان سيبقى في منصبه لولاية ثانية كدليل عام للمجموعة.

وتابع أن عاكف البالغ من العمر 81 عامًا أبلغ أعضاء مكتب الإرشاد في وقت سابق أنه ينوي الاستقالة ولن يخدم لفترة ولاية ثانية.. ورد أعضاء المكتب على الفور وحثوه على البقاء في منصبه.

في رسالته الأسبوعية, أشار مهدي عاكف بشكل غامض إلى نيته عدم الترشح لولاية ثانية وشكر الإخوان المسلمين وأعضاء مكتب الإرشاد الذين شاركوه المسؤولية وكأنه نوى أن تكون خطابه الوداعي.. بيوم الأحد, تشرين الأول / أكتوبر 17 وزعمت وسائل الإعلام أن رئيس جماعة الإخوان قد أعلن استقالته; لكن الرئيس نفى مرارًا وتكرارًا مزاعم وسائل الإعلام حيث جاء إلى المكتب في اليوم التالي والتقى بالأعضاء. أصدر في وقت لاحق بيانا يكشف الحقيقة. مزاعم إعلامية عن عدم رغبة مكتب الإرشاد في تعيين د. عصام العريان باطل تماما.

د.. وأكد محمود عزت أن الحركة مسرورة بإتاحة الفرصة للأعضاء للمشاركة بآرائهم, مؤكدا أنه مظهر من مظاهر مطابقة القوة مع حجمها الكبير الحالي ودورها الرائد, مبينا أن رئيس جماعة الإخوان المسلمين مسرور جدا للقيام بذلك.

وأكد أن كل القضايا تعود لمكتب الإرشاد لاتخاذ القرار النهائي حيث تكون قراراته ملزمة ومرضية للجميع, بغض النظر عن الاختلافات في الرأي.

“أنا لا أستهين بما حدث بالفعل أو أقول ببساطة أنه لا توجد أزمة, في نفس الوقت, يجب ألا نفجر الأشياء خارج سياقها, نحن مصممون على تطبيق مبدأ الشورى”, أضاف.

نوقش في وقت سابق في الاجتماع اللاحق لمكتب الإرشاد أن لمجلس شورى المجموعة وحده الحق في انتخاب أي عضو من أعضاء مكتب الإرشاد., هو شرح. د.. وافق عصام نفسه على أنه ليس من المناسب تعيين عضو جديد في مكتب الإرشاد الإخواني لأن الانتخابات كانت قريبة.

وذكر عزت أن الحلقة عرضت على مجلس الشورى بتوصية من مكتب الإرشاد وسط اعتقالات واعتقالات متكررة من قبل أمن الدولة.. نسعى جاهدين لإشراك مجلس الشورى لاختيار رئيس وأعضاء مكتب الإرشاد القادم. ومن المتوقع أن تحل المسألة برمتها, ان شاء الله, قبل يناير 13.

وتقرر في هذا الاجتماع من قبل رئيس وأعضاء مكتب إرشاد الإخوان المسلمين إرسال خطاب إلى مجلس الشورى, مؤكدا أن موعد إجراء هذه الانتخابات لن يتجاوز ستة أشهر. كان من المفترض أن الإجراءات ستجرى قبل أو أثناء الانتخابات التي 5 تم انتخاب أعضاء جدد العام الماضي. إنه قرار مجلس الشورى وليس مكتب إرشاد الإخوان المسلمين. بناء على ذلك, وأخيراً توصل مجلس شورى المجموعة العامة إلى قراره بالإجماع بإجراء الانتخابات في أسرع وقت ممكن.

وأكد أن الإخوان المسلمين, مع تطبيق الشورى تنظمه أنظمته الداخلية. اللوائح التي تقرها وتؤيدها قوانين مجلس الشورى وقابلة للتغيير. أحدث تعديل جاري مع أحد فقراته هو مدة ولاية عضو مكتب الإرشاد تنص على أن العضو يجب ألا يخدم أكثر من فترتين متتاليتين.

اتُهم بعض أعضاء مكتب الإرشاد بالتزامهم بالبقاء في مناصبهم لسنوات عديدة; د.. وزعم عزت أن الاعتقالات المتكررة التي لم تستثني أحداً من المكتب التنفيذي دفعتنا إلى تعديل مادة أخرى في اللائحة الداخلية تنص على احتفاظ العضو بعضويته حتى لو كان موقوفاً.. عدم وجود عمل مشرف لخير وطنهم ورسالته السامية دفعنا إلى الإصرار على استمرار عضويتهم.. سيبقى المهندس خيرت الشاطر نائبا ثانيا لرئيس جماعة الإخوان ود. محمد علي بشر عضو المكتب التنفيذي للإخوان المسلمين. ومن المتوقع إطلاق سراح بشر الشهر المقبل.

د.. نفى محمود عزت تمامًا الإشاعات حول خلافات داخلية داخل جماعة المعارضة فيما يتعلق بالقيادة, مؤكدا أن الآليات, تمهد اللوائح والشروط الطريق لاختيار قادة الحركة. كما أشار إلى أن موقع مصر الجغرافي ووزنها الأخلاقي الكبير داخل العالم الإسلامي يبرران الحاجة إلى أن يكون رئيس الإخوان مصريًا.

“يستكشف مكتب الإرشاد حاليًا الاتجاه العام لمجلس شورى الإخوان المكون من 100 عضو فيما يتعلق بترشيح مرشح مناسب لتولي منصب رئيس مجلس الإدارة.”, هو قال.

“من الصعب للغاية التكهن بمن سيكون الرئيس القادم, مشيرا إلى ذلك 5 قبل دقائق من تعيين السيد. عاكف كرئيس لم يعرفه أحد, قررت بطاقات الاقتراع فقط من سيكون الزعيم الجديد”, هو قال.

د.. وعزا محمود عزت ما يبدو أنه تناقض في تقارير وسائل الإعلام بشأن مزاعمهم تجاه تصريحات حول كبار قادة الإخوان إلى نفس التناقضات في التقارير الإعلامية عن كبار القادة والتي تختلف من صحيفة إلى أخرى..

د.. محمود عزت سلط الضوء بشخصيات على مداهمات أمنية أدت إلى اعتقال البعض 2696 أعضاء المجموعة في 2007, 3674 في 2008 و 5022 في 2009. وأدى ذلك إلى عدم قدرة مجلس الشورى على عقد اجتماعاته وخوض الانتخابات.

وأكد أن جماعة الإخوان حريصة للغاية على الحفاظ على أمن مصر القومي وأمنها’ الاهتمام بتحقيق الإصلاح السلمي في المجتمع. “We are well aware that the meetings of the Guidance Office are surveilled by security although we intend only to practice democracy. في الحقيقة, we do not want to provoke the hostility and animosity of others”.

He also stressed the differences within the organization are not motivated by hatred or personal differences since the decent temperaments encouraged by the sublime teachings of Islam encourage us to tolerate difference of opinions. He added that history has proven that the Muslim Brotherhood movement has encountered much more difficult circumstances than the existing crisis.

The media has projected a negative image of the Muslim Brotherhood where they relied on SSI investigations for information. It is imperative that journalists get facts from the original sources if they are to have some sort of credibility. In fact the judiciary has invalidated all the accusations reported in state investigation, هو قال.

د.. Mahmoud Ezzat was optimistic that the current political crisis will pass asserting that events will prove that the Muslim Brotherhood with all its noble manners, objectivity, and practicing of democracy will shine through with flying colours.

Published on اخوان

الاخوة المعارضين

Founded in 1928, الإخوان مسلم (ميغابايت) has never experienced a leadership crisis as serious as that which erupted two weeks ago. As is now well-known, the problem originated with the refusal on the part of the MB’s Guidance Bureau (the organisation’s highest executive body) to accept Essam El-Erian as a member to replace Mohamed Hilal following the latter’s death four weeks ago. It was a clear act of defiance against Supreme Guide Mohamed Mahdi Akef who wanted to promote El-Erian and who maintained that the MB’s internal regulations gave him that right. In response to the refusal Akef has threatened to resign and designated most of his powers to his first deputy, Mohamed Habib.
Of course, the crisis goes much deeper than the question of El-Erian’s promotion. This is not the first time the supreme guide has encountered resistance. The problem is rooted in the way the MB handles its internal disputes and in its reading of the Egyptian political scene as it touches upon the organisation’s image and activities. Although in the course of the past two decades the MB has managed to deal clearly and firmly with internal opposition, disciplining and marginalising dissenters, it has signally failed to benefit from any intellectual and ideological diversity among its ranks. As a consequence, it has forfeited an important political asset which it desperately needs in its confrontations with adversaries.
The tensions in the upper echelons of the MB hierarchy are too sharp to be swept under the carpet in the usual way. The supreme guide has set himself against the will of the conservative wing of the leadership over the promotion of El-Erian, whom he believes deserves a chance to serve on the Guidance Bureau. But regardless of what actions he takes, including the threat to resign, there are unmistakable signs that he will be unable to reign in the conservatives. Since becoming head of the movement in January 2004 Akef has worked hard to maintain smooth relations between the different ideological trends within the MB. Almost always, ومع ذلك, his efforts have come at the expense of the reformists or pragmatists, whether because of the relative weakness of their influence within the organisation compared to the conservatives or because he feared a rift that would render the organisation vulnerable to the regime’s political and security tactics.
That tensions have reached their current pitch is due to the brewing conflict over the succession to the office Akef now holds. In March Akef announced that he did not intend to nominate himself for a new term, which would begin on 13 January. His decision marked the first time in the group’s history that a supreme guide has voluntarily stepped down at the height of his career. All six of his predecessors died while still in office. Akef’s unprecedented and, apparently, unexpected decision, triggered an initially silent power struggle over who would fill his post. Interestingly, the struggle has not been between conservatives and reformists, but rather between hardliners and pragmatists inside the conservative camp.
The current situation is significant for several reasons. Rarely have internal differences bubbled over into public view. This time, ومع ذلك, the main players have been vying ferociously for media attention.
Then there is Akef’s threat, subsequently denied, that he would resign. إن دفع عاكف إلى مثل هذه الخطوة يعكس حجم الضغوط والغضب الذي واجهه خلال فترة ولايته التي استمرت قرابة ست سنوات.. بعد أن كان بمثابة العارضة بين الاتجاهات المتنوعة, تهديد عاكف يجب أن يعكس إحساسه بالفشل في فحص المحافظين’ الهيمنة على جميع هيئات المنظمة وآليات صنع القرار.
كما أن تفويض عاكف للعديد من صلاحياته إلى نائبه الأول أمر غير مسبوق, فضلا عن انتهاكها للوائح الداخلية للمجموعة. مقالة - سلعة 6 من ميثاق الإخوان المسلمين ينص على أن المرشد الأعلى يمكنه ترك منصبه بثلاثة شروط — ضعف أداء واجباته, استقالة أو موت. وبما أن أيا من هذه الشروط لم يحصل عاكف فليس له الحق في تفويض مسؤولياته إلى نائبه الأول.
The crisis has thrown into relief a major problem in the MB’s constitutional structure, the lack of an institutionalised arbitrating authority capable of settling disputes between the supreme guide and the Guidance Bureau. It has also demonstrated that many of the group’s internal taboos regarding reverence for, and uncritical obedience to, its leaders have cracked.
The MB leadership will undoubtedly attempt to resolve the crisis as quickly as possible, so that it does not spread through the movement’s rank and file. For this reason, the MB’s General Shura Council will hold elections for the next supreme guide within the next couple of weeks. Even so, it is doubtful that the new leader will enjoy the same level of prestige as his predecessors and will, as a consequence, يتم إعاقتها في أي محاولات للحفاظ على التوازن داخل المجموعة. ولا سكرتير الاخوان المسلمين- اللواء محمود عزت, او النائب الاول للمرشد الاعلى محمد حبيب, المتنافسان الرئيسيان لهذا المنصب, تتمتع بشرعية عاكف التاريخية, آخر جيل مؤسسي الإخوان المسلمين.
لكن انتخاب المرشد الأعلى القادم ليس هو المشكلة الوحيدة التي يجب أن يتصدى لها الإخوان المسلمون. لا تقل أهمية, أو إشكالية, هي الحاجة لانتخاب مكتب إرشاد جديد. تم انتخاب المكتب الحالي في 1995, منذ ذلك الوقت تمت إضافة بعض الأعضاء من خلال الترقية, كما كان الحال مع محمد مرسي الذي أصبح رئيسًا للجنة السياسية في 2004, وغيرها عن طريق الانتخابات الجزئية في 2008. كان ينبغي إجراء انتخابات شاملة للمكتب قبل عام, عقب انتخاب مجلس شورى محمد بن سلمان الجديد والمسؤول عن اختيار أعضاء مكتب الإرشاد والمرشد الأعلى..
تدخل جماعة الإخوان المسلمين مرحلة حساسة للغاية في تاريخها. حتى لو تمكن قادة جماعة الإخوان المسلمين من التغلب على الأزمة الحالية, ستستمر آثاره في التذبذب تحت السطح و, مما لا شك فيه, تندلع مرة أخرى.

Khalil Al-anani

Esam

Founded in 1928, الإخوان مسلم (ميغابايت) has never experienced a leadership crisis as serious as that which erupted two weeks ago. As is now well-known, the problem originated with the refusal on the part of the MB’s Guidance Bureau (the organisation’s highest executive body) to accept Essam El-Erian as a member to replace Mohamed Hilal following the latter’s death four weeks ago. It was a clear act of defiance against Supreme Guide Mohamed Mahdi Akef who wanted to promote El-Erian and who maintained that the MB’s internal regulations gave him that right. In response to the refusal Akef has threatened to resign and designated most of his powers to his first deputy, Mohamed Habib.

Of course, the crisis goes much deeper than the question of El-Erian’s promotion. This is not the first time the supreme guide has encountered resistance. The problem is rooted in the way the MB handles its internal disputes and in its reading of the Egyptian political scene as it touches upon the organisation’s image and activities. Although in the course of the past two decades the MB has managed to deal clearly and firmly with internal opposition, disciplining and marginalising dissenters, it has signally failed to benefit from any intellectual and ideological diversity among its ranks. As a consequence, it has forfeited an important political asset which it desperately needs in its confrontations with adversaries.

The tensions in the upper echelons of the MB hierarchy are too sharp to be swept under the carpet in the usual way. The supreme guide has set himself against the will of the conservative wing of the leadership over the promotion of El-Erian, whom he believes deserves a chance to serve on the Guidance Bureau. But regardless of what actions he takes, including the threat to resign, there are unmistakable signs that he will be unable to reign in the conservatives. Since becoming head of the movement in January 2004 Akef has worked hard to maintain smooth relations between the different ideological trends within the MB. Almost always, ومع ذلك, his efforts have come at the expense of the reformists or pragmatists, whether because of the relative weakness of their influence within the organisation compared to the conservatives or because he feared a rift that would render the organisation vulnerable to the regime’s political and security tactics.

That tensions have reached their current pitch is due to the brewing conflict over the succession to the office Akef now holds. In March Akef announced that he did not intend to nominate himself for a new term, which would begin on 13 January. His decision marked the first time in the group’s history that a supreme guide has voluntarily stepped down at the height of his career. All six of his predecessors died while still in office. Akef’s unprecedented and, apparently, unexpected decision, triggered an initially silent power struggle over who would fill his post. Interestingly, the struggle has not been between conservatives and reformists, but rather between hardliners and pragmatists inside the conservative camp.

The current situation is significant for several reasons. Rarely have internal differences bubbled over into public view. This time, ومع ذلك, the main players have been vying ferociously for media attention.

Then there is Akef’s threat, subsequently denied, that he would resign. إن دفع عاكف إلى مثل هذه الخطوة يعكس حجم الضغوط والغضب الذي واجهه خلال فترة ولايته التي استمرت قرابة ست سنوات.. بعد أن كان بمثابة العارضة بين الاتجاهات المتنوعة, تهديد عاكف يجب أن يعكس إحساسه بالفشل في فحص المحافظين’ الهيمنة على جميع هيئات المنظمة وآليات صنع القرار.

كما أن تفويض عاكف للعديد من صلاحياته إلى نائبه الأول أمر غير مسبوق, فضلا عن انتهاكها للوائح الداخلية للمجموعة. مقالة - سلعة 6 من ميثاق الإخوان المسلمين ينص على أن المرشد الأعلى يمكنه ترك منصبه بثلاثة شروط — ضعف أداء واجباته, استقالة أو موت. وبما أن أيا من هذه الشروط لم يحصل عاكف فليس له الحق في تفويض مسؤولياته إلى نائبه الأول.

The crisis has thrown into relief a major problem in the MB’s constitutional structure, the lack of an institutionalised arbitrating authority capable of settling disputes between the supreme guide and the Guidance Bureau. It has also demonstrated that many of the group’s internal taboos regarding reverence for, and uncritical obedience to, its leaders have cracked.

The MB leadership will undoubtedly attempt to resolve the crisis as quickly as possible, so that it does not spread through the movement’s rank and file. For this reason, the MB’s General Shura Council will hold elections for the next supreme guide within the next couple of weeks. Even so, it is doubtful that the new leader will enjoy the same level of prestige as his predecessors and will, as a consequence, يتم إعاقتها في أي محاولات للحفاظ على التوازن داخل المجموعة. ولا سكرتير الاخوان المسلمين- اللواء محمود عزت, او النائب الاول للمرشد الاعلى محمد حبيب, المتنافسان الرئيسيان لهذا المنصب, تتمتع بشرعية عاكف التاريخية, آخر جيل مؤسسي الإخوان المسلمين.

لكن انتخاب المرشد الأعلى القادم ليس هو المشكلة الوحيدة التي يجب أن يتصدى لها الإخوان المسلمون. لا تقل أهمية, أو إشكالية, هي الحاجة لانتخاب مكتب إرشاد جديد. تم انتخاب المكتب الحالي في 1995, منذ ذلك الوقت تمت إضافة بعض الأعضاء من خلال الترقية, كما كان الحال مع محمد مرسي الذي أصبح رئيسًا للجنة السياسية في 2004, وغيرها عن طريق الانتخابات الجزئية في 2008. كان ينبغي إجراء انتخابات شاملة للمكتب قبل عام, عقب انتخاب مجلس شورى محمد بن سلمان الجديد والمسؤول عن اختيار أعضاء مكتب الإرشاد والمرشد الأعلى..

تدخل جماعة الإخوان المسلمين مرحلة حساسة للغاية في تاريخها. حتى لو تمكن قادة جماعة الإخوان المسلمين من التغلب على الأزمة الحالية, ستستمر آثاره في التذبذب تحت السطح و, مما لا شك فيه, تندلع مرة أخرى.

تم النشر في Al-ahram Weekly