RSSУсе запісы з тэгамі: "ісламская рэфармацыя"

ісламская рэфармацыя

Аднан Хан

Прэм'ер-міністр Італіі, Сільвіо Берлусконі пахваліўся пасля падзей 9/11:
«...мы павінны ўсведамляць перавагу нашай цывілізацыі, сістэма, якая гарантавала

дабрабыт, павага да правоў чалавека і – у адрозненне ад ісламскіх краін – павага

за рэлігійныя і палітычныя правы, сістэма, якая мае свае каштоўнасці разумення разнастайнасці

і талерантнасць...Захад заваюе народы, як гэта перамагло камунізм, нават калі гэта

азначае супрацьстаянне з іншай цывілізацыяй, ісламская, затрымаўся там, дзе быў

1,400 гадоў таму ... »1

І ў 2007 справаздача інстытута RAND:
«Барацьба, якая вядзецца на большай частцы мусульманскага свету, па сутнасці з'яўляецца вайной

ідэі. Яго вынікі будуць вызначаць будучы кірунак мусульманскага свету ".

Стварэнне ўмераных мусульманскіх сетак, Інстытут RAND

Паняцце "іслам" (рэформа) - паняцце, невядомае мусульманам. Ён ніколі не існаваў на працягу

гісторыя ісламскай цывілізацыі; гэта ніколі не абмяркоўвалася і нават не разглядалася. Беглы погляд на класіку

Ісламская літаратура паказвае нам, што калі класічныя вучоныя заклалі асновы усула, і кадыфікаваны

іх ісламскія пастановы (фікх) яны толькі для таго, каб зразумець ісламскія правілы

ўжываць іх. Падобная сітуацыя адбылася, калі былі выкладзены правілы для хадзіса, тафсір і

Арабская мова. Вучоныя, мысляры і інтэлектуалы на працягу ўсёй ісламскай гісторыі правялі шмат часу

разуменне Аб'яўлення Алаха - Каран і прымяненне аят да рэчаіснасці і прыдуманага

прынцыпы і дысцыпліны, каб палегчыць разуменне. Такім чынам, Каран заставаўся асновай

вывучэнне і ўсе дысцыпліны, якія развіваліся, заўсёды грунтаваліся на Каране. Тыя, хто стаў

захоплены грэцкай філасофіяй, напрыклад, мусульманскімі філосафамі і некаторымі з ліку мутазілаў

лічыліся выйшлі з-пад ісламу, бо Каран перастаў быць асновай іх вывучэння. Такім чынам для

любы мусульманін, які спрабуе вывесці правілы альбо зразумець, якую пазіцыю трэба прымаць да канкрэтнага чалавека

выданне Карана з'яўляецца асновай гэтага даследавання.

Першая спроба рэфармаваць іслам адбылася на мяжы XIX стагоддзя. Па чарзе

стагоддзі Ума знаходзілася ў працяглым перыядзе заняпаду, калі глабальны баланс сіл змяніўся

ад Хілафа да Брытаніі. Праблемы з мантажом ахапілі Халафу, пакуль была Заходняя Еўропа

у разгар прамысловай рэвалюцыі. Ума страціла сваё першароднае разуменне ісламу, і

у спробе пераламаць спад, які ахапіў усманаў (Асманы) некаторыя мусульмане былі адпраўлены ў

Захад, і ў выніку былі ўражаны ўбачаным. Рыфаа Рафі аль-Тахтаві з Егіпта (1801-1873),

па вяртанні з Парыжа, напісаў біяграфічную кнігу пад назвай Takhlis al-ibriz ila talkhis Bariz (The

Здабыча золата, або Агляд Парыжа, 1834), хвалячы іх чысціню, любоў да працы, і вышэй

уся сацыяльная мараль. Ён заявіў, што мы павінны імітаваць тое, што робіцца ў Парыжы, выступаючы за змены ў

ісламскае грамадства ад лібералізацыі жанчын да сістэм кіравання. Гэта думка, і іншым падабаецца,

паклала пачатак аднаўленчай тэндэнцыі ў ісламе.

| верасень 07, 2010 | Каментары 0
Чытаць далей