سب کے ساتھ ٹیگ کردہ تحاریر درآمد کریں: "Ikhwanweb"

اسلامی سیاسی ثقافت, جمہوریت, اور انسانی حقوق

ڈینیل ای. قیمت

مشرق وسطی میں سیاسی اسلام

ہو Knudsen

مصر میں اخوان المسلمون

ولیم Thomasson

Is Islam a religion of violence? Is the widely applied stereotype that all Muslims are violently opposed to “infidel” Western cultures accurate? Today’s world is confronted with two opposing faces of Islam; one being a peaceful, adaptive, modernized Islam, and the other strictly fundamentalist and against all things un-Islamic or that may corrupt Islamic culture. Both specimens, though seemingly opposed, mingle and inter-relate, and are the roots of the confusion over modern Islam’s true identity. Islam’s vastness makes it difficult to analyze, but one can focus on a particular Islamic region and learn much about Islam as a whole. بے شک, one may do this with Egypt, particularly the relationship between the Fundamentalist society known as the Muslim Brotherhood and the Egyptian government and population. The two opposing faces of Islam are presented in Egypt in a manageable portion, offering a smaller model of the general multi-national struggle of today’s Islam. In an effort to exemplify the role of Islamic Fundamentalists, and their relationship with Islamic society as a whole in the current debate over what Islam is, this essay will offer a history of the Society of Muslim Brothers, a description of how the organization originated, functioned, and was organized, and a summary of the Brother’s activities and influences on Egyptian culture. یقینا, by doing so, one may gain a deeper understanding of how Islamic Fundamentalists interpret Islam

International Consultation of Muslim Intellectuals on Islam & سیاست

Stimson سینٹر & پالیسی سٹڈیز کے ادارے

This two-day discussion brought together experts and scholars from Bangladesh, مصر, India,انڈونیشیا, Kenya, ملائیشیا, پاکستان, the Philippines, Sudan and Sri Lanka representing academia,non-governmental organizations and think tanks. Among the participants were a number of former government officials and one sitting legislator. The participants were also chosen to comprise abroad spectrum of ideologies, including the religious and the secular, ثقافتی, political andeconomic conservatives, liberals and radicals.The following themes characterized the discussion:1. Western and US (Mis)Understanding There is a fundamental failure by the West to understand the rich variety of intellectual currents andcross-currents in the Muslim world and in Islamic thought. What is underway in the Muslim worldis not a simple opposition to the West based on grievance (though grievances there also are), but are newal of thought and culture and an aspiration to seek development and to modernize withoutlosing their identity. This takes diverse forms, and cannot be understood in simple terms. There is particular resentment towards Western attempts to define the parameters of legitimate Islamicdiscourse. There is a sense that Islam suffers from gross over generalization, from its champions asmuch as from its detractors. It is strongly urged that in order to understand the nature of the Muslim renaissance, the West should study all intellectual elements within Muslim societies, and not only professedly Islamic discourse.US policy in the aftermath of 9/11 has had several effects. It has led to a hardening andradicalization on both sides of the Western-Muslim encounter. It has led to mutual broad brush(mis)characterization of the other and its intentions. It has contributed to a sense of pan-Islamicsolidarity unprecedented since the end of the Khilafat after World War I. It has also produced adegeneration of US policy, and a diminution of US power, influence and credibility. آخر میں, theUS’ dualistic opposition of terror and its national interests has made the former an appealing instrument for those intent on resistance to the West.

اخوان المسلمون مصر میں قانونی وجود اور فکری ترقی کے حصول میں

منار حسن

اکتوبر میں آنے والے تباہ کن زلزلے کے تناظر میں جس نے مصر کے گنجان دارالحکومت اور اس کے پڑوسی شہروں کو لرز کر رکھ دیا تھا۔ 1992, پرائیویٹ رضاکارانہ تنظیمیں – جن پر اسلام پسندوں کا غلبہ ہے – گھنٹوں کے اندر امدادی سرگرمیوں کی کافی حد تک قیادت کرنے میں کامیاب ہو گئے۔, موجودہ حکومت کو اس کی بیوروکریٹک نااہلیوں سے دوچار کرنا. تباہی کے وقت اہم آپریٹو خدمات کی فراہمی میں حکومت کی اپنی حدود عوام میں اس کی گرتی ہوئی ساکھ کی محض ایک مثال ہے۔. اس کے علاوہ, its response to this publicembarrassment was even more austere – passing a decree to ban any direct relief efforts by thePVOs therefore forcing all aid to materialize through the government only. But withgovernmental impediments still looming, the regime struggled to meet the needs of the victimsin time which led to riots and posed as a mere reminder of the incessant exasperation thatEgyptians have faced in their recent history. لہذا, it became apparent that Mubarak’sattempts to salvage his image in order to corroborate his grip on power had by and largealienated vital forces within Egypt’s civil society.The civil society has, لہذا, been a crucial source through which oppositionists –predominantly the Muslim Brotherhood – derive the power of popular appeal. حزب اختلاف کی سب سے بڑی اور بااثر تنظیم میں سے ایک ہے۔, اخوان المسلمین نے جدید محنت کش طبقے جیسے الگ الگ سماجی ڈھانچے کو کاٹ دیا۔, شہری غریب, نوجوان, اور پھر متوسط ​​طبقہ, جو ایک سپورٹ بیس بناتے ہیں۔. اخوان المسلمین کے کچھ نمایاں ارکان خود بھی نئے متوسط ​​طبقے سے تعلق رکھتے ہیں اور اس وجہ سے النقابات المہانیہ کے ذریعے نیٹ ورک (پیشہ ورانہ تنظیموں). ایک مثال ڈاکٹر. احمد الملت, جو اخوان کے سابق ڈپٹی سپریم گائیڈ اور اپنی موت سے قبل ڈاکٹروں کی سنڈیکیٹ کے صدر بھی تھے

کی باہوں میں برادران?

Within and between western governments, a heated policy debate is raging over the question of whether or not to engage with the world’s oldest and most influential political Islamist group: Egypt’s Muslim Brotherhood. میں 2006, publication of a series of leaked memos in the New Statesman magazine revealed that political analysts within the UK Foreign and Commonwealth Office recommended an enhancement of informal contacts with members of the Brotherhood.

The authors of these documents argued that the UK government should be seeking to influence this group, given the extent of its grassroots support in Egypt. The British analysts further suggested that engagement could provide a valuable opportunity for challenging the Brotherhood’s perceptions of the West, including the UK, and for detailed questioning of their prescriptions for solving the challenges facing Egypt and the wider region.

The Bush administration in the United States has been far less open to the idea of direct engagement with the Muslim Brotherhood, arguing that it would be inappropriate to enter into formal ties with a group that is not legally recognised by the Egyptian government. تاہم, there are indications that the US position may be starting to shift. میں 2007, it emerged that the State Department had approved a policy that would enable US diplomats to meet and coordinate with elected Brotherhood leaders in Egypt, عراق, Syria and other Arab states.

محمود اعزاز کا الجزیرہ کے احمد منصور کے ساتھ ایک جامع انٹرویو

ڈاکٹر. محمود Ezzat, اخوان المسلمون کے سکریٹری جنرل, الجزیرہ کے احمد منصور کے ساتھ ایک جامع انٹرویو میں اس بات کی تصدیق کی گئی کہ رہنمائی بیورو کے ممبروں کے ذریعہ آئندہ مدت میں چیئرمین اخوان المسلمین کے انتخابات ہونے والے ہر فرد کے لئے کھلا ہے جو امیدوار کی حیثیت سے اپنے کاغذات نامزدگی جمع کروانا چاہتے ہیں۔.

ٹاک شو بل ہیڈوڈ سے اپنے بیان میں (بارڈرز کے بغیر) الجزیرہ ٹی وی پر, عزت نے وضاحت کی کہ کاغذات نامزدگی عام طور پر اخوان المسلمون کے امیدواروں کے لئے استعمال نہیں کیے جانے چاہئیں بلکہ وہ اخوان کے چیئرمین اور رہنمائی بیورو کے انتخاب کے لئے اخوان کی 100 رکنی شوریٰ کونسل کی مکمل فہرست پیش کی گئی ہیں۔. انہوں نے اس سے انکار کیا کہ جنرل شورائی کونسل کی قیادت کے لئے اخوان کی جنرل گائیڈ انہیں اپنا آخری فیصلہ کرنے میں خود سے کام کرنے کی آزادی کی اجازت نہیں دیتی ہے۔. انہوں نے یہ بھی انکشاف کیا کہ کونسل کو یہ اختیار حاصل ہے کہ وہ کسی بھی ناکامی کے لئے چیئرمین کو جوابدہ ٹھہراسکے اور اگر ضرورت پیش آئے تو اسے کسی بھی وقت برطرف کردیں۔.

انہوں نے زور دے کر کہا کہ شوریٰ کے اصول پر عمل پیرا ہونے کے لئے تحریک حتمی قربانی دینے کے لئے تیار ہے (مشاورت) کی صفوں کے اندر, اس طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ شوریٰ کونسل آئندہ سال میں چیئرمین اور ایک نیا گائڈنس بیورو منتخب کرے گی.

انہوں نے میڈیا کوریج پر تبصرہ کیا کہ گائیڈنس بیورو میں پردے کے پیچھے واقعی کیا ہوا ہے, اس کمیٹی کا حوالہ دیتے ہوئے کہ کمیٹی جو ڈاکٹروں جیسی اہم شخصیات پر مشتمل ہے. چیئرمین کے ہفتہ وار بیان کی طباعت کے ذمہ دار اعصام ایل ایرین اور گائیڈنس بیورو کے متعدد ممبران نے مسٹر پر اعتراض کیا۔. مہدی عکیف کی رائے میں ایک چھوٹا سا فرق ہے. عاکف کی پہلی میعاد جنوری کو ختم ہوگی 13, 2010 تاہم انہوں نے پہلے اعلان کیا ہے; وہ اب بھی فیصلہ سنائے گا کہ آیا وہ گروپ کے جنرل گائیڈ کی حیثیت سے دوسری مدت کے لئے عہدے پر رہے گا یا نہیں.

انہوں نے جاری رکھا کہ 81 سالہ عاکیف نے اس سے قبل گائیڈنس بیورو کے ممبروں کو آگاہ کیا تھا کہ ان کا استعفیٰ دینے کا ارادہ ہے اور وہ دوسری مدت تک خدمت نہیں کریں گے۔. بیورو کے ممبروں نے فوری طور پر اس سے اپنے عہدے پر قائم رہنے کی درخواست کی.

اپنے ہفتہ وار پیغام میں, مہدی عکیف نے مبہم طور پر دوسری مدت ملازمت نہ کرنے اور اخوان المسلمون اور گائڈنس بیورو کے ممبروں کا شکریہ ادا کرنے کے ان کے ارادوں کا ذکر کیا جنہوں نے اس کے ساتھ یہ ذمہ داری بانٹ دی گویا اس نے اپنی الوداعی تقریر کا ارادہ کیا۔. اتوار کو, اکتوبر 17 میڈیا نے دعوی کیا کہ اخوان المسلمین کے چیئرمین نے استعفی دینے کا اعلان کیا ہے; تاہم چیئرمین نے بار بار میڈیا الزامات کی تردید کی ہے جہاں وہ اگلے دن دفتر آیا اور ممبروں سے ملاقات کی. بعد میں اس نے حقیقت بیان کرتے ہوئے ایک بیان جاری کیا. گائڈنس بیورو کی جانب سے ڈاکٹر کی تقرری کے لئے تیار نہیں ہونے پر میڈیا الزامات. اعصام الیرین سراسر غلط ہیں.

ڈاکٹر. محمود عزت نے اس بات کی تصدیق کی کہ تحریک ممبران کو اپنی رائے بانٹنے کا موقع فراہم کرنے پر خوشی ہے, اس پر زور دینا اس کے موجودہ بڑے سائز اور قائدانہ کردار سے ملنے والی طاقت کا مظہر ہے, اس بات کا اشارہ کرتے ہوئے کہ اخوان المسلمین کے چیئرمین ایسا کرنے پر بہت خوش ہیں.

انہوں نے زور دے کر کہا کہ تمام معاملات آخری فیصلے کے لئے ہدایت نامہ کے دفتر میں واپس آجائیں گے جہاں اس کی قراردادیں سب کے لئے پابند اور اطمینان بخش ہیں۔, قطع نظر رائے میں اختلافات سے قطع نظر.

“میں نے پہلے ہی کیا ہوا ہے اس کو کم نہیں سمجھا یا میں صرف یہ کہوں گا کہ کوئی بحران نہیں ہے, عین اسی وقت پر, ہمیں چیزوں کو اس کے تناظر میں نہیں پھینکنا چاہئے, ہم شوریٰ کے اصول کو نافذ کرنے کے لئے پرعزم ہیں”, اس نے شامل کیا.

اس سے قبل گائڈنس بیورو کے بعد کے اجلاس میں اس پر تبادلہ خیال کیا گیا تھا کہ کسی بھی ممبر کو گائڈنس بیورو کی رکنیت منتخب کرنے کا واحد گروپ کی شوریٰ کونسل کا حق ہے۔, اس نے وضاحت کی. ڈاکٹر. عسام نے خود اتفاق کیا کہ چونکہ انتخابات قریب ہی تھے اخوان کے گائڈنس بیورو میں نیا ممبر مقرر کرنا مناسب نہیں تھا.

عزت نے بیان کیا کہ ریاستی سیکیورٹی کے ذریعہ ہونے والی متعدد گرفتاریوں اور نظربندیوں کے درمیان یہ واقعہ رہنمائی دفتر کی سفارش پر شوریٰ کونسل کو پیش کیا گیا تھا۔. ہم شوریٰ کونسل کو اگلے چیئرمین اور رہنمائی دفتر کے ممبروں کا انتخاب کرنے کے لئے شامل کرنے کی پوری کوشش کرتے ہیں. توقع ہے کہ سارا معاملہ حل ہوجائے گا, اللہ راضی ہے, جنوری سے پہلے 13.

اس اجلاس میں ایم بی گائیڈنس بیورو کے چیئرمین اور ممبروں نے شوریٰ کونسل کو خط بھیجنے کا فیصلہ کیا تھا, اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ ان انتخابات کی تاریخ چھٹے مہینوں کے بعد نہیں ہوگی. یہ فرض کیا گیا تھا کہ یہ کارروائی انتخابات سے قبل یا دوران انتخابات ہو گی 5 پچھلے سال نئے ممبران منتخب ہوئے تھے. یہ شوری کونسل کا فیصلہ ہے نہ کہ ایم بی گائیڈنس بیورو. اس کے نتیجے میں, عام گروپ کی شوریٰ کونسل بالآخر جلد از جلد انتخابات کے انعقاد کے اپنے متفقہ فیصلے پر پہنچ گئی.

انہوں نے زور دیا کہ اخوان المسلمین, شوری کے نفاذ کے ساتھ اس کے داخلی ضوابط کارفرما ہیں. وہ قواعد جو شوریٰ کونسل کے قوانین کے ذریعہ اختیار کیے جاتے ہیں اور ان کی تائید ہوتی ہے. اس کی ایک شق کے ساتھ جاری حالیہ ترمیم ہدایت نامہ آفس کے ممبر کی مدت ملازمت کی مدت یہ ہے کہ ممبر کو مسلسل دو شرائط سے زیادہ کام نہیں کرنا چاہئے۔.

گائیڈنس آفس کے کچھ ممبروں پر الزام عائد کیا گیا تھا کہ وہ کئی سالوں تک اپنے عہدے پر رہنے کی پابندی کرتے تھے; ڈاکٹر. عزت نے دعوی کیا کہ بار بار کی جانے والی گرفتاریوں سے جس میں ایگزیکٹو بیورو نے کسی کو بھی مستثنیٰ نہیں کیا ، ہمیں داخلی ریگولیشن میں ایک اور مضمون میں ترمیم کرنے کا اشارہ کیا جس میں ممبر کو اپنی ممبرشپ برقرار رکھنے کے ل provides فراہم کرتا ہے یہاں تک کہ اگر اسے حراست میں لیا گیا تھا۔. اپنے ملک کی فلاح و بہبود کیلئے کام کرنے والے معززین کی عدم موجودگی کی وجہ سے ہمیں ان کی رکنیت برقرار رکھنے پر اصرار کرنا پڑا. انجینئر خیرت الشٹر ایم بی کے دوسرے ڈپٹی چیئرمین اور ڈاکٹر کے طور پر رہیں گے. محمد علی بشار ایم بی ایگزیکٹو بیورو کے ایک ممبر. یہ توقع کی جارہی ہے کہ بشار کو اگلے مہینے رہا کیا جائے گا.

ڈاکٹر. محمود عزت نے قائد حزب اختلاف کے گروپ کے اندرونی تنازعات کے بارے میں افواہوں کی مکمل تردید کی, اس پر زور دیتے ہوئے کہ میکانزم, ضابطے اور شرائط اس تحریک کے رہنماؤں کو منتخب کرنے کا راستہ ہموار کر رہی ہیں. انہوں نے یہ بھی نوٹ کیا کہ مصر کی جغرافیائی صورتحال اور مسلم دنیا کے اندر کافی حد تک اخلاقی وزن ایم بی چیئرمین کے مصری ہونے کی ضرورت کو جواز پیش کرتا ہے.

“گائڈنس آفس فی الحال چیئرمین کے عہدے کا چارج سنبھالنے کے لئے موزوں امیدوار نامزد کرنے کے سلسلے میں اخوان کی 100 رکنی شوریٰ کونسل کے عمومی رجحان کی تلاش کر رہا ہے۔”, انہوں نے کہا.

“اس کا اندازہ لگانا انتہائی مشکل ہے کہ اگلا چیئرمین کون ہوگا, اس پر غور کرنا 5 مسٹر کی تقرری سے کچھ منٹ پہلے. عاید کو بطور چیئرمین کوئی نہیں جانتا تھا, بیلٹ نے ہی فیصلہ کیا کہ نیا قائد کون ہوگا”, انہوں نے کہا.

ڈاکٹر. محمود عزت نے اخوان کے اعلی رہنماؤں کے بارے میں ریمارکس کی طرف میڈیا کے ان کے الزامات سے متعلق واضح طور پر متنازعہ خبروں کو سنیئر رہنماؤں پر میڈیا رپورٹس کی اسی متضاد ذمہ داری سے منسوب کیا جو اخبار سے مختلف ہوتی ہیں۔.

ڈاکٹر. محمود عزت نے سیکیورٹی چھاپوں کے بارے میں اعدادوشمار پر روشنی ڈالی جس کے نتیجے میں کچھ افراد کی گرفتاری عمل میں آئی 2696 میں گروپ کے ممبر 2007, 3674 میں 2008 اور 5022 میں 2009. اس کے نتیجے میں شورٰی کونسل کے اجلاس منعقد کرنے اور انتخابات لڑنے سے قاصر رہا.

انہوں نے اس بات پر بھی زور دیا کہ اخوان المسلمون مصر کی قومی سلامتی اور اس کو برقرار رکھنے کے لئے بے حد خواہش مند ہے’ معاشرے میں پرامن اصلاحات کے حصول میں دلچسپی ہے. “ہم بخوبی واقف ہیں کہ گائیڈنس آفس کی میٹنگوں کا سروے سیکیورٹی کے ذریعہ کیا جاتا ہے حالانکہ ہم صرف جمہوریت پر عمل پیرا ہونا چاہتے ہیں. اسل مین, ہم دوسروں کی دشمنی اور عداوت کو مشتعل نہیں کرنا چاہتے”.

انہوں نے اس بات پر بھی زور دیا کہ تنظیم کے اندر موجود اختلافات نفرت یا ذاتی اختلافات سے متاثر نہیں ہیں کیونکہ اسلام کی عمدہ تعلیمات کے ذریعہ حوصلہ افزائی کرنے والے اچھے مزاج ہمیں رائے کے اختلاف کو برداشت کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔. انہوں نے مزید کہا کہ تاریخ نے ثابت کیا ہے کہ اخوان المسلمون کو موجودہ بحران سے کہیں زیادہ مشکل حالات کا سامنا کرنا پڑا ہے.

میڈیا نے اخوان المسلمون کی ایک منفی شبیہہ پیش کی ہے جہاں انہوں نے معلومات کے لئے ایس ایس آئی کی تحقیقات پر انحصار کیا. یہ ضروری ہے کہ اگر صحافیوں کو کسی قسم کی ساکھ حاصل ہو تو وہ اصلی ذرائع سے حقائق حاصل کریں. حقیقت میں عدلیہ نے ریاستی تحقیقات میں درج تمام الزامات کو باطل کردیا ہے, انہوں نے کہا.

ڈاکٹر. محمود اعزاز پر امید تھے کہ موجودہ سیاسی بحران اس بات پر زور دے گا کہ واقعات یہ ثابت کردیں گے کہ اخوان المسلمون اپنے تمام آداب کے ساتھ, اعتراض, اور جمہوریت کی مشق اڑن رنگوں سے چمکے گی.

پر شائع ہوا Ikhwanweb

اردن میں انٹرنیٹ اور اسلام پسند سیاست, مراکش اور مصر.

اینڈریو Helms

بیسویں صدی کے آخر اور اکیسویں تاریخ کے آغاز نے مواصلات کے ایک مرکز کے طور پر انٹرنیٹ کے پھیلاؤ کو دیکھا, معلومات, تفریح ​​اور تجارت.

انٹرنیٹ کا پھیلاؤ دنیا کے چاروں کونوں تک پہنچا, انٹارکٹیکا کے محقق کو گوئٹے مالا کے کسان اور ماسکو میں نیوز کاسٹر کے ساتھ مصر کے بیڈوین سے جوڑنا.

انٹرنیٹ کے ذریعے, اطلاعات کا بہاؤ اور اصل وقت کی خبریں براعظموں میں پہنچ جاتی ہیں, اور بربریت کی آوازوں میں بلاگز کے ذریعہ اپنی خاموش آوازوں کو پیش کرنے کی صلاحیت ہے, ویب سائٹ اور سوشل نیٹ ورکنگ سائٹیں.

بائیں اور دائیں تسلسل کے پار سیاسی تنظیموں نے انٹرنیٹ کو مستقبل کے سیاسی متحرک ہونے کی حیثیت سے نشانہ بنایا ہے, اور حکومتیں اب تاریخی دستاویزات تک رسائی فراہم کرتی ہیں, پارٹی پلیٹ فارم, اور انتظامیہ کے کاغذات ان کی سائٹوں کے ذریعے. اسی طرح, مذہبی گروہ اپنے عقائد کو سرکاری ویب سائٹوں کے ذریعے آن لائن ظاہر کرتے ہیں, اور فورمز دنیا بھر سے ممبران کو اسکاٹولوجی کے امور پر بحث کرنے کی اجازت دیتے ہیں, آرتھوپراسی اور متعدد متعدد مذہبی مسائل.

دونوں کو فیوز کرتے ہوئے, اسلام پسند سیاسی تنظیموں نے اپنے سیاسی پلیٹ فارم کی تفصیل کے ساتھ نفیس ویب سائٹوں کے ذریعے اپنی موجودگی کا پتہ چلایا ہے, متعلقہ خبریں, اور مذہبی طور پر مبنی مواد اپنے مذہبی نظریات پر گفتگو کرتے ہیں. یہ مقالہ خاص طور پر اس گٹھ جوڑ کی جانچ کرے گا - اردن کے ممالک میں مشرق وسطی میں اسلام پسند سیاسی تنظیموں کے ذریعہ انٹرنیٹ کا استعمال, مراکش اور مصر.

اگرچہ اسلام پسند سیاسی تنظیموں کی ایک وسیع جماعت انٹرنیٹ کو اپنے خیالات کو عام کرنے اور قومی یا بین الاقوامی ساکھ پیدا کرنے کے لئے بطور فورم ایک فورم کے بطور استعمال کرتی ہے, ان گروہوں کے طریق کار اور ارادے بہت مختلف ہوتے ہیں اور تنظیم کی نوعیت پر انحصار کرتے ہیں.

یہ مقالہ ’’ اعتدال پسند ‘‘ اسلام پسند جماعتوں کے ذریعہ انٹرنیٹ کے استعمال کی جانچ کرے گا: اردن میں اسلامک ایکشن فرنٹ, مراکش میں انصاف اور ترقی پارٹی اور مصر میں اخوان المسلمین. چونکہ ان تینوں جماعتوں نے اپنی سیاسی نفاست اور شہرت میں اضافہ کیا ہے, دونوں ملک اور بیرون ملک, انہوں نے انٹرنیٹ کو مختلف مقاصد کے لئے تیزی سے استعمال کیا ہے.

پہلا, اسلامی تنظیموں نے انٹرنیٹ کو عوامی دائرے میں عصری توسیع کے طور پر استعمال کیا ہے, ایک دائرہ جس کے ذریعے پارٹیاں تیار ہوتی ہیں, خیالات کو وسیع تر عوام تک پہنچائیں اور ان کا ادارہ بنائیں.

دوم, انٹرنیٹ اسلام پسند تنظیموں کو ایک غیر منقولہ فورم مہیا کرتا ہے جس کے ذریعہ عہدیدار اپنے عہدوں اور آراء کی تشہیر اور تشہیر کرسکتے ہیں, اس کے ساتھ ساتھ ریاست کی طرف سے عائد کردہ مقامی میڈیا پابندیوں کو روکنا.

آخر میں, انٹرنیٹ کے ذریعے اسلامی تنظیموں کو حکمراں حکومت یا بادشاہت کی مخالفت میں یا بین الاقوامی سامعین کے سامنے نمائش کے لئے انسداد ہزیمی گفتگو پیش کرنے کی اجازت دیدی گئی ہے۔. یہ تیسرا محرک خاص طور پر اخوان المسلمین پر لاگو ہوتا ہے, جو انگریزی زبان کی ایک نفیس ویب سائٹ پیش کرتا ہے جو مغربی طرز میں تیار کیا گیا ہے اور اسکالرز کے منتخب سامعین تک پہنچنے کے لئے تیار کیا گیا ہے, سیاستدان اور صحافی.

ایم بی نے اس نام نہاد "برج بلاگنگ" میں عمدہ کارکردگی کا مظاہرہ کیا ہے 1 اور اسلام پسند جماعتوں کے لئے اپنے معیار اور کام کے بارے میں بین الاقوامی خیالات کو متاثر کرنے کی کوشش کرنے کا معیار قائم کیا ہے. سائٹ کے عربی اور انگریزی ورژن کے مابین مواد مختلف ہوتا ہے, اور اخوان المسلمون کے سیکشن میں مزید جانچ پڑتال کی جائے گی.

یہ تینوں اہداف اپنے ارادوں اور مطلوبہ نتائج دونوں میں نمایاں حد سے زیادہ ہیں; تاہم, ہر مقصد ایک مختلف اداکار کو نشانہ بناتا ہے: عوام, میڈیا, اور حکومت. ان تینوں شعبوں کے تجزیے کے بعد, یہ مقالہ افغان فوج کی ویب سائٹوں کے کیس اسٹڈی تجزیے میں آگے بڑھے گا, پی جے ڈی اور اخوان المسلمون.