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伊斯蘭運動與暴力使用:

也先Kirdis

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儘管最近學術界和民眾都將注意力集中在暴力跨國伊斯蘭恐怖網絡上,伊斯蘭運動眾多. 這種多樣性給學者帶來了兩個難題. 第一個難題是要理解為什麼作為對世俗民族國家建立的反應而形成的面向家庭的伊斯蘭運動將其活動和目標轉移到多層跨國空間上. 第二個難題是要理解為什麼目標和目標相似的群體在“跨國”時採用不同的使用暴力或非暴力的策略。本文將要解決的兩個主要問題是: 為什麼伊斯蘭運動走向跨國? 和, 他們為何在跨國化時採取不同的形式? 第一, 我認為,跨國層面為伊斯蘭運動提供了新的政治場所,伊斯蘭運動在國內的主張受到限制. 第二, 我認為跨國化在跨國層面上為群體帶來了關於身份和主張的不確定性. 所採用的媒介, 即. 使用暴力與非暴力, 取決於跨國化的類型, 演員在跨國層面遇到, 和領導對運動下一步走向的解釋. 回答我的問題, 我來看四種情況: (1) 土耳其伊斯蘭教, (2) 穆斯林兄弟會, (3) 伊斯蘭祈禱團, 和 (4) 塔比吉·賈瑪(Tablighi Jamaat)

美國的穆斯林兄弟會

MBus美國的領導. 穆斯林兄弟會 (MB, 或伊坤) 已經說過它的目標
過去和現在都是旨在摧毀美國的聖戰. 從內部. 兄弟會的領導有
還說,實現這一目標的方法是在伊斯蘭國家建立伊斯蘭組織。
我們. 在穆斯林兄弟會的控制下. 自1960年代初期, 兄弟會
建立了精心設計的秘密組織基礎架構,並在該基礎架構上構建了一組公共或
“前”組織. 當前的美國. 兄弟會領導人試圖否認這一歷史,
都聲稱它不准確,同時又說它代表了較老的
兄弟會內部的思想形式. 檢查公共和私人兄弟會文件,
然而, 表示這段歷史既準確又代表兄弟會
沒有採取任何行動來證明其思維方式和/或活動的改變。

史蒂芬MerleyMBus

美國的領導. 穆斯林兄弟會 (MB, 或伊坤) 曾經說過,它的目標過去是,現在已經是旨在摧毀美國的聖戰. 從內部.

兄弟會領導人還表示,實現這一目標的方法是在美國建立伊斯蘭組織. 在穆斯林兄弟會的控制下.

自1960年代初期, 兄弟會建立了精心設計的秘密組織基礎架構,並在該基礎架構上構建了一組公共或“前”組織.

當前的美國. 兄弟會領導人試圖否認這一歷史, 都聲稱這是不正確的,同時又說它代表了兄弟會內部較舊的思想形式.

檢查公共和私人兄弟會文件, 然而, 表示這段歷史既準確又表明兄弟會未採取任何行動來證明其思想和/或活動方式的變化.