RSSسب کے ساتھ ٹیگ کردہ تحاریر درآمد کریں: "حزب اللہ"

عرب کل

ڈیوڈ بی. اوٹا وے

اکتوبر 6, 1981, مصر میں جشن کا دن تھا۔. اس نے تین عرب اسرائیل تنازعات میں مصر کی فتح کے عظیم ترین لمحے کی سالگرہ منائی۔, جب ملک کی انڈر ڈاگ فوج نے شروع کے دنوں میں نہر سویز کے اس پار دھکیل دیا۔ 1973 یوم کپور جنگ اور پسپائی میں پیچھے ہٹتے ہوئے اسرائیلی فوجی بھیجے۔. ٹھنڈا ہونے پر, بادل کے بغیر صبح, قاہرہ کا اسٹیڈیم مصری خاندانوں سے کھچا کھچ بھرا ہوا تھا جو فوج کے ہارڈ ویئر کو دیکھنے آئے تھے۔, صدر انور السادات,جنگ کے معمار, اطمینان سے دیکھا کہ آدمی اور مشینیں اس کے سامنے پریڈ کر رہی ہیں۔. میں قریب ہی تھا۔, ایک نیا غیر ملکی نامہ نگار۔ اچانک, آرمی ٹرکوں میں سے ایک براہ راست جائزہ لینے والے اسٹینڈ کے سامنے رک گیا جیسے چھ میراج جیٹ ایکروبیٹک کارکردگی میں سر پر گرج رہے تھے۔, سرخ رنگ کی لمبی پگڈنڈیوں سے آسمان کو پینٹ کرنا, پیلا, جامنی,اور سبز دھواں. سادات اٹھ کھڑا ہوا۔, بظاہر مصری فوجیوں کے ایک اور دستے کے ساتھ سلامی کے تبادلے کی تیاری کر رہے ہیں۔. اس نے خود کو چار اسلام پسند قاتلوں کے لیے ایک بہترین ہدف بنایا جنہوں نے ٹرک سے چھلانگ لگا دی تھی۔, پوڈیم پر حملہ کیا, اور اس کے جسم کو گولیوں سے چھلنی کر دیا۔ جب قاتلوں نے اسٹینڈ کو اپنی جان لیوا آگ سے چھڑکنے کے لیے ہمیشہ کے لیے جاری رکھا۔, میں نے ایک لمحے کے لیے غور کیا کہ آیا زمین سے ٹکرانا ہے اور خوف زدہ تماشائیوں کے ہاتھوں موت کے منہ میں جانے کا خطرہ ہے یا پیدل ہی رہنا ہے اور آوارہ گولی کا خطرہ مول لینا ہے۔. جبلت نے مجھے اپنے پیروں پر قائم رہنے کو کہا, اور میرے صحافتی فرض کے احساس نے مجھے یہ معلوم کرنے پر مجبور کیا کہ سادات زندہ ہیں یا مر گئے ہیں۔.

ہے Hizbollah سیاسی منشور 2009

دوسری عالمی جنگ کے بعد, ریاست ہائے متحدہ امریکہ قطبیت کی دنیا میں سب سے مرکز اور قیادت بن گئے; جیسے ایک منصوبے کے تسلط و محکومی کی زندگی کی سطح پر بہت بڑی ترقی دیکھی ہے کہ تاریخ میں کوئی مثال نہیں ملتی, making use and taking advantage of the multifaceted achievements on the several levels of knowledge, culture, ٹیکنالوجی, economy as well as the military level- that are supported by an economic-political system that only views the world as markets that have to abide by the American view.
The most dangerous aspect in the western hegemony-the American one precisely- is that they consider themselves as owners of the world and therefore, this expandin strategy along with the economic-capitalist project has become awestern expanding strategythat turned to be an international scheme of limitless greed. Savage capitalism forces- embodied mainly in international monopoly networks o fcompanies that cross the nations and continents, networks of various international establishments especially the financial ones backed by superior military force have led to more contradictions and conflicts of which not less important are the conflicts of identities, ثقافتیں, civilizations, in addition to the conflicts of poverty and wealth. These savage capitalism forces have turned into mechanisms of sowing dissension and destroying identities as well as imposing the most dangerous type of cultural,
national, economic as well as social theft .

اسلامی حزب اختلاف کی جماعتوں اور یورپی یونین کے مشغولیت کے لئے متوقع

ٹوبی آرچر

Heidi Huuhtanen

مسلم دنیا میں اسلام پسند تحریکوں کی بڑھتی ہوئی اہمیت کی روشنی میں اور

صدی کی باری کے بعد سے جس طرح سے انتہا پسندی نے عالمی واقعات کو متاثر کیا ہے, یہ

یوروپی یونین کے لئے یہ ضروری ہے کہ وہ اداکاروں کے بارے میں اپنی پالیسیوں کا اندازہ کریں جو ان میں ڈھیلی ہوسکتی ہے

’اسلامی دنیا‘ کے نام سے موسوم. یہ پوچھنا خاص طور پر ضروری ہے کہ کیا اور کیسے مشغول ہوں

مختلف اسلامی گروہوں کے ساتھ.

یہ یورپی یونین کے اندر بھی متنازعہ ہے. کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ اسلامی اقدار جو

اسلامی جماعتوں کے پیچھے جھوٹ جمہوریت کے مغربی نظریات سے بالکل موافق نہیں ہے

انسانی حقوق, جبکہ دوسرے بڑھتے ہوئے کی وجہ سے مصروفیت کو حقیقت پسندانہ ضرورت کے طور پر دیکھتے ہیں

اسلامی جماعتوں کی گھریلو اہمیت اور بین الاقوامی سطح پر ان کی بڑھتی ہوئی شمولیت

امور. دوسرا نقطہ نظر یہ ہے کہ مسلم دنیا میں جمہوری بنانے میں اضافہ ہوگا

یورپی سیکیورٹی. ان اور اس طرح کے دوسرے دلائل کی صداقت

یوروپی یونین کو صرف اسلام کی مختلف تحریکوں کا مطالعہ کرکے ہی ان کی جانچ کی جا سکتی ہے

ان کے سیاسی حالات, ملک بہ ملک.

ڈیمو کریٹائزیشن EU کی مشترکہ خارجہ پالیسی کی کارروائیوں کا مرکزی موضوع ہے, جیسا کہ رکھی گئی ہے

آرٹیکل میں باہر 11 یورپی یونین سے متعلق معاہدہ. اس میں بہت سے ریاستوں نے غور کیا

رپورٹ جمہوری نہیں ہے, یا مکمل جمہوری نہیں. ان میں سے بیشتر ممالک میں, اسلام پسند

جماعتیں اور تحریکیں موجودہ حکومتوں کی نمایاں مخالفت کرتی ہیں, اور

کچھ میں وہ اپوزیشن کا سب سے بڑا بلاک تشکیل دیتے ہیں. یورپی جمہوریوں کو طویل عرصے سے ہونا پڑا ہے

حکمرانی کرنے والی حکومتوں سے معاملات کریں جو آمرانہ ہیں, لیکن دبانے کے لئے یہ ایک نیا مظہر ہے

ریاستوں میں جمہوری اصلاح کے ل where جہاں زیادہ تر فائدہ اٹھانے والوں کو مل سکتا ہے, سے

EU کا نقطہ نظر, جمہوریت اور اس کے بارے میں مختلف اور بعض اوقات پریشان کن نقطہ نظر

متعلقہ اقدار, جیسے اقلیت اور خواتین کے حقوق اور قانون کی حکمرانی. یہ الزامات ہیں

اکثر اسلامی تحریکوں کے خلاف ڈالا جاتا ہے, لہذا یہ یورپی پالیسی سازوں کے لئے ضروری ہے

ممکنہ شراکت داروں کی پالیسیوں اور فلسفوں کی ایک درست تصویر ہے.

مختلف ممالک کے تجربات تجویز کرتے ہیں کہ زیادہ سے زیادہ آزادی پسند اسلام پسند ہو

پارٹیوں کی اجازت ہے, وہ جتنا اعتدال پسند ہیں وہ ان کے اعمال اور خیالات میں ہیں. بہت میں

مقدمات اسلام پسند جماعتیں اور گروپ طویل عرصے سے اپنے اصل مقصد سے ہٹ گئے ہیں

اسلامی قانون کے تحت اسلامی ریاست کے قیام کی, اور بنیادی کو قبول کرنے آئے ہیں

اقتدار کے لئے انتخابی مقابلہ کے جمہوری اصول, دیگر سیاسی کے وجود

حریف, اور سیاسی کثرتیت.

مشرق وسطی میں سیاسی اسلام

ہو Knudsen

یہ رپورٹ عام طور پر مظاہر کے منتخب پہلوؤں کا تعارف پیش کرتی ہے

"سیاسی اسلام" کے طور پر جانا جاتا ہے. رپورٹ میں مشرق وسطی کے لئے خصوصی زور دیتا ہے, میں

خاص طور پر لیونٹائن ممالک, اور اسلام پسند تحریک کے دو پہلوئوں کا خاکہ پیش کرتا ہے جو ہوسکتی ہیں

قطبی مخالف سمجھا جائے: جمہوریت اور سیاسی تشدد. تیسرے حصے میں رپورٹ

مشرق وسطی میں اسلامی بغاوت کی وضاحت کے لئے استعمال ہونے والے کچھ اہم نظریات کا جائزہ لیتے ہیں

(اعداد و شمار 1). خط میں, رپورٹ سے پتہ چلتا ہے کہ اسلام کو جمہوریت سے مطابقت نہیں رکھنے کی ضرورت ہے

کہ مشرق وسطی کے بہت سارے ممالک اس حقیقت کو نظرانداز کرنے کا رجحان رکھتے ہیں

اسلامی تحریکوں کے وحشیانہ دباو میں مصروف, ان کی وجہ سے, کچھ بحث کرتے ہیں, لینے کے لئے

ریاست کے خلاف اسلحہ, اور زیادہ شاذ و نادر ہی, غیر ملکی ممالک. سیاسی تشدد کا استعمال ہے

مشرق وسطی میں بڑے پیمانے پر, لیکن نہ تو غیر منطقی ہے اور نہ ہی غیر معقول. بہت سے معاملات میں بھی

اسلام پسند گروہوں کو جو تشدد کے استعمال کے لئے جانا جاتا ہے ، پرامن سیاسی میں تبدیل ہوچکے ہیں

پارٹیاں بلدیاتی اور قومی انتخابات کامیابی کے ساتھ لڑ رہی ہیں. بہرحال, اسلام پسند

متعدد نظریات کے باوجود مشرق وسطی میں حیات نو کا حصہ غیر واضح ہے

اس کی نمو اور مقبول اپیل کا حساب کتاب. عام طور پر, زیادہ تر نظریہ یہ کہتے ہیں کہ اسلام پسندی ایک ہے

نسبتا depri محرومی کا رد عمل, خاص طور پر معاشرتی عدم مساوات اور سیاسی جبر. متبادل

نظریات اسلام اور خود ہی مذہب کی حدود میں رہ کر اسلام کے احیاء کا جواب تلاش کرتے ہیں

طاقتور, مذہبی علامت کی باخبر صلاحیت.

یہ نتیجہ "اداسی اور عذاب" سے آگے بڑھنے کے حق میں ہے

اسلام پسندی کو غیر قانونی سیاسی اظہار اور مغرب کے لئے ایک ممکنہ خطرہ کے طور پر پیش کیا گیا ہے (“پرانا

اسلامیات ”), اور اسلام پسندوں کے موجودہ جمہوری بنانے کے بارے میں مزید مفاہمت کی

تحریک جو اب پورے مشرق وسطی میں جاری ہے ("نیا اسلامیت"). یہ

"نیو اسلام ازم" کی نظریاتی جڑوں کو سمجھنے کی اہمیت کو پیش کیا گیا ہے

اس کے ساتھ ساتھ اسلام پسند تحریکوں اور ان کے بارے میں بھی پہلے ہاتھ سے آگاہی کی ضرورت ہے

پیروکار. بطور معاشرتی تحریکیں, اس کی دلیل ہے کہ اس پر زیادہ زور دینے کی ضرورت ہے

ان طریقوں کو سمجھنا جس میں وہ نہ صرف خواہشات کو پورا کرنے کے اہل ہیں

معاشرے کے غریب طبقے کے لیکن متوسط ​​طبقے کے بھی.

اسلامی جماعتوں کا : وہ جمہوری کیوں نہیں ہوسکتے ہیں

ہم بسام

اسلامیات کی زمین پر بڑھتی ہوئی اپیل اور طاقت کا ذکر کرتے ہوئے, بہت

مغربی اسکالرز اور عہدیدار کسی نہ کسی طریقے سے گرفت کے خواہاں ہیں

اس کی طرف ایک شمولیتی نقطہ نظر. اس خواہش کو برقرار رکھتے ہوئے, یہ ہے

اصرار کرنے کے خیال کو مسترد کرنے کے لئے توہین آمیز فیشن بنیں

"تعلیمی" کے بطور واضح اور سخت امتیازات۔ جب بات اسلام کی ہو

اور جمہوریت, یہ بدنصیب فیشن بدقسمتی سے بھرا پڑا ہے

نتائج.

اسلام پرستی کی ذہانت سے گفتگو, جمہوریت, اور اسلام کا تقاضا ہے

واضح اور درست تعریفیں. ان کے بغیر, تجزیہ میں گر جائے گا

الجھن اور پالیسی سازی کا سامنا کرنا پڑے گا. میرا اپنا نظریہ, کے بعد تشکیل دیا

اس معاملے کے بارے میں تیس سال مطالعہ اور عکاسی, کیا یہ اسلام اور ہے

جمہوریت واقعتا ہم آہنگ ہے, بشرطیکہ یہ کچھ ضروری مذہبی ہو

اصلاحات کی جاتی ہیں. اس طرح کی اصلاحات کو آگے بڑھانے کا رجحان کیا ہے؟

میں سیاسی اسلام کی کمی کے طور پر دیکھ رہا ہوں. میری اپنی دلچسپی an بحیثیت عرب-

مسلم پروڈیموکریسی تھیوریسٹ اور پریکٹیشنر the اس اسٹیبلشمنٹ کو فروغ دینا ہے

اسلامی تہذیب کے دائرے میں سیکولر جمہوریت کی.

تاکہ وہ الجھنیں دور ہوجائیں جو اکثر اوقات گھیر لیتے ہیں

یہ موضوع, ذہن میں رکھنے کے لئے میں کئی بنیادی نکات پیش کروں گا. پہلا ہے

کہ, اب تک, سیاسی اسلام کے بعد مغربی طرز عمل ناقص رہا ہے

کیونکہ ان کے پاس ایک اچھی طرح سے قائم کی گئی تشخیص کو کم کرنے کی کمی ہے.

جب تک کہ نابینا قسمت مداخلت نہ کرے, کوئی پالیسی تشخیص سے بہتر نہیں ہوسکتی ہے

جس پر مبنی ہے. مناسب تشخیص کا آغاز ہے

تمام عملی حکمت.

باغی سیاسی پارٹی کے لئے تحریک سے

ایلسٹر Crooke

مغرب میں بہت سے لوگوں کا یہ نظریہ ہے کہ مسلح مزاحمتی تحریک سے سیاسی جماعت میں تبدیلی لکیرا ہونا چاہئے, اس سے پہلے تشدد کو ترک کرنا چاہئے, سول سوسائٹی کے ذریعہ سہولت فراہم کی جانی چاہئے اور اعتدال پسند سیاستدانوں کی مدد سے اسلامی مزاحمتی تحریک کے معاملے میں کوئی حقیقت نہیں ہے (حماس). یہ تجویز کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ حماس کو کسی سیاسی تبدیلی کا نشانہ نہیں بنایا گیا ہے: یہ ہے. لیکن یہ تبدیلی مغربی کوششوں کے باوجود حاصل کی گئی ہے اور ان کوششوں سے ان کی سہولت نہیں ہے. جبکہ مزاحمتی تحریک باقی ہے, حماس فلسطینی اتھارٹی کی حکومت بن چکی ہے اور اس نے اپنی فوجی کرنسی میں ترمیم کی ہے. لیکن اس تبدیلی نے روایتی تنازعات کے حل کے نمونوں میں پیش کردہ ایک سے مختلف کورس لیا ہے. حماس اور دوسرے اسلام پسند گروہ خود کو مزاحمتی تحریک کے طور پر دیکھتے ہیں, لیکن تیزی سے وہ اس امکان کو دیکھ رہے ہیں کہ ان کی تنظیمیں سیاسی دھارے میں تبدیل ہوسکتی ہیں جو عدم تشدد کے خلاف مزاحمت پر مرکوز ہیں۔ معیاری تنازعات کے حل کے نمونے تنازعات کے حل میں مغربی تجربے پر بہت زیادہ انحصار کرتے ہیں اور اکثر امن کی اسلامی تاریخ میں نقطہ نظر کے اختلافات کو نظرانداز کرتے ہیں۔. حیرت کی بات نہیں, حماس سے سیاسی گفت و شنید کا انداز مغرب کے انداز سے مختلف ہے. بھی, ایک اسلامی تحریک کے طور پر جو ان کے معاشروں پر مغرب کے اثرات کے وسیع نظریات کو شریک کرتی ہے, حماس کے اپنے حلقے میں صداقت اور قانونی حیثیت کی تقاضے ہیں جو مسلح قابلیت کو برقرار رکھنے کے ساتھ منسلک اہمیت پر مشتمل ہیں. یہ عوامل, ایک جماعت کے نفسیات پر طویل مدتی تنازعہ کے زبردست اثر کے ساتھ (ایک ایسا پہلو جو مغربی ماڈلز میں بہت کم توجہ حاصل کرتا ہے جس نے سیاسی تجزیے پر پہلے سے زیادہ وزن ڈال دیا ہے), تجویز کرتا ہے کہ حماس کے لئے تبدیلی کا عمل روایتی تجزیے میں اسلحہ کی نقل و حرکت کی تبدیلی سے بہت مختلف رہا ہے. اس کے علاوہ, اسرائیلی اور فلسطینی تنازعہ کا سخت منظر نامہ حماس کو اپنی خاص خصوصیات کا تجربہ فراہم کرتا ہے۔ حماس ایک اہم تبدیلی کے درمیان ہے, لیکن اسرائیل کے اندر سیاسی دھارے, اور خطے کے اندر, اس تبدیلی کے نتائج کو غیر متوقع بنا دیں. بہت کچھ مغربی پالیسی پر منحصر ہوگا (اس کی "دہشت گردی کے خلاف عالمی جنگ") اور اس کے حتمی حملوں جیسے اسلام پسند گروہوں کو زندہ کرنے کے کیسے اثرات مرتب ہوتے ہیں, گروپس جو انتخابات کے لئے پرعزم ہیں, اصلاحات اور گڈ گورننس.

عرب اور مسلم دنیا میں جمہوریت کو درپیش چیلنج

Alon بین Meir -

عراق جمہوری عرب دنیا انتہائی باقی پر ایک اثر پڑے گا کہ صدر بش کی تصورات, خطے میں خوشحالی اور امن لانے, اور یہ کہ جمہوریت panaceafor اسلامی دہشت گردی بھاری گمراہ کن طور پر ساتھ ساتھ غیر مصدقہ ہیں. عرب سیاسی زمین کی تزئین کی بھی ایک سرسری جائزہ لینے کے جمہوریت کے عروج خود کار طریقے سے خطے میں دہشت گردی لبرل جمہوریتوں پائیدار یا کمزور کے قیام translateinto نہیں کریں گے کہ کی طرف اشارہ کرتا. Thesame نتیجہ عام طور پر مسلم سیاسی زمین کی تزئین کی کے لئے بنایا جا سکتا ہے. اسل مین, انتخابات میں آزادانہ اور منصفانہ مقابلہ کرنے theopportunity دیا, اسلامی انتہا پسند تنظیموں mostlikely فاتح ابھر کر سامنے آئے گا. لبنان اور مصر میں حالیہ انتخابات میں, حزب اللہ اور اخوان المسلمون بالترتیب, جیت کافی فوائد, اور فلسطین میں حماس اکیلے thenational پارلیمانی انتخابات جیت لیا. That they did so is both a vivid example of the today’spolitical realities and an indicator of future trends. اور اگر عرب statesoffer ایک رہنما میں موجودہ جذبات, منتخب اسلامی سیاسی جماعتوں کی طرف سے قائم کسی بھی حکومت اب تک اقتدار میں آمرانہ حکومتوں کے مقابلے میں مغرب کی زیادہ مخالف ہو جائے گا. اس کے علاوہ, noindications جمہوریت موجودہ آمرانہ حکومتوں اور دہشت گردی کے درمیان تعلق کا دعوی tosupport دہشت گردی یا کسی آخباخت ڈیٹا شکست دینے کے لئے ایک شرط ہے کہ وہاں ہو.

میں دہشت گرد اور انتہا پسند تحریکیں مشرق وسطی

انتھونی ایچ. کارڈیسمین

دہشت گردی اور اسمدوست وارفیئر شاید ہی مشرق وسطی کے فوجی توازن کے نئے خصوصیات یہ ہیں, اور اسلامی
انتہا پسندی ہی انتہا پسندی کے تشدد کا واحد ذریعہ ہے. یہاں بہت سارے سنگین نسلی اور فرقہ وارانہ اختلافات پائے جاتے ہیں
مشرق وسطی میں, اور ان کی وجہ سے دی گئی ریاستوں میں طویل عرصے سے ویرانی تشدد ہوا ہے, اور کبھی کبھی بڑے سول
تنازعات. یمن میں خانہ جنگی اور عمان میں دھوفر بغاوت اس کی مثال ہیں, جیسا کہ سول کی طویل تاریخ ہے
جنگ لبنان اور شام کی اسلامی سیاسی جماعتوں پر پرتشدد دباو ہے جنہوں نے حفیظ ال کی حکومت کی مخالفت کی-
اسد. فلسطینی لبریشن آرگنائزیشن کی ابھرتی طاقت (PLO) ستمبر میں اردن میں خانہ جنگی کا باعث بنی
1970. میں ایرانی انقلاب 1979 اس کے بعد سنجیدہ سیاسی لڑائی ہوئی, اور ایک خدا کی خدمت کو برآمد کرنے کی ایک کوشش
وہ انقلاب جس نے ایران عراق جنگ کو متحرک کیا. بحرین اور سعودی عرب دونوں کے مابین خانہ جنگی کے درمیان جھڑپیں ہوئی ہیں
سنی حکمران طبقہ اور دشمن شیعہ اور ان جھڑپوں کے نتیجے میں سعودی عرب کے معاملے میں نمایاں تشدد ہوا.
وہاں بھی, تاہم, اس خطے میں پرتشدد اسلامی انتہا پسندی کی ایک طویل تاریخ رہی ہے, کبھی کبھی کی طرف سے حوصلہ افزائی کی
وہ حکومتیں جو بعد میں ان بہت سے اسلام پسندوں کا نشانہ بن گئیں جن کی انہوں نے ابتدا میں حمایت کی تھی. سادات نے اسلامی کو استعمال کرنے کی کوشش کی
مصر میں اس کی سیکولر مخالفت کے خلاف مزاحمت کی تحریکوں کو صرف اس کے بعد ہی اس طرح کی ایک تحریک نے قتل کیا
اسرائیل کے ساتھ امن معاہدہ. اسرائیل نے اس کے بعد اسلامی تحریکوں کی سرپرستی کرنا محفوظ سمجھا 1967 کے انسداد کے طور پر
PLO, صرف اسرائیل مخالف گروہوں کے متشدد واقعات کو دیکھنے کے لئے. شمالی اور جنوبی یمن کا منظر تھا
1960 کی دہائی کے اوائل سے بغاوت اور خانہ جنگی, اور یہ جنوبی یمن میں خانہ جنگی تھی جو بالآخر اس تباہی کا باعث بنی
اس کی حکومت اور اس کا شمالی یمن میں ضم ہونا 1990.
شاہ کے خاتمے کے نتیجے میں ایران میں اسلام پسندی کا قبضہ ہوا, اور افغانستان پر سوویت حملے کے خلاف مزاحمت کا آغاز ہوا
ایک اسلام پسند ردعمل جو اب بھی مشرق وسطی اور پوری اسلامی دنیا کو متاثر کرتا ہے. سعودی عرب سے نمٹنا پڑا
مکہ مکرمہ میں گرینڈ مسجد میں بغاوت 1979. اس بغاوت کے مذہبی کردار میں بہت سارے عناصر شریک تھے
افغانستان سے سوویتوں کے انخلا اور خلیجی جنگ کے بعد پیدا ہونے والی تحریکوں کی 1991.
جمہوری انتخابات میں اسلامی سیاسی جماعتوں کی فتح کو دبانے کے لئے الجزائر کی کوششیں 1992 اس کے بعد تھے
ایک خانہ جنگی جو اس وقت سے جاری ہے. مصر نے اپنے ہی اسلامی کے ساتھ ایک طویل اور بڑی حد تک کامیاب جنگ لڑی
1990 کی دہائی میں انتہا پسند, لیکن مصر صرف اس طرح کی تحریکوں کو ختم کرنے کی بجائے دبانے میں کامیاب ہے
انہیں. باقی عرب دنیا میں, کوسوو اور بوسنیا میں خانہ جنگی کے نتیجے میں نئے اسلامی انتہا پسند کیڈر تشکیل دینے میں مدد ملی.
اس سے پہلے سعودی عرب دو بڑے دہشت گردانہ حملوں کا شکار تھا 2001. یہ حملے نیشنل گارڈ پر ہوئے
ال Khobar میں تربیتی مرکز اور یو ایس اے ایف کی بیرک, اور کم از کم ایک ایسا لگتا ہے کہ یہ اسلامی کا نتیجہ ہے
انتہا پسند. مراکش, لیبیا, تیونس, اردن, بحرین, قطر, عمان, اور یمن نے سخت گیر اسلام پسند دیکھا ہے
تحریکیں ایک سنگین قومی خطرہ بن جاتی ہیں.
جبکہ براہ راست خطے کا حصہ نہیں ہے, سوڈان نے 15 سال طویل خانہ جنگی لڑی ہے جس کی قیمت شاید دو سے زیادہ ہے
لاکھ جانیں, اور اس جنگ کی حمایت عرب شمال میں سخت گیر اسلام پسند عناصر نے کی تھی. صومالیہ میں بھی ہے
تب سے خانہ جنگی کا منظر رہا ہے 1991 جس نے اسلام پسند خلیوں کو اس ملک میں کام کرنے کی اجازت دی ہے

دہشت گردی اور اسمدوست وارفیئر شاید ہی مشرق وسطی کے فوجی توازن کے نئے خصوصیات یہ ہیں, اوراسلامی ایکسٹریم ازم شاید ہی انتہا پسندی کے تشدد کا واحد ذریعہ ہے. مشرق وسطی میں متعدد سنگین نسلی اور فرقہ وارانہ اختلافات پائے جاتے ہیں, اور ان کی وجہ سے دی گئی ریاستوں میں طویل عرصے سے ویرانی تشدد ہوا ہے, اور کبھی کبھی بڑی سول کنفلیٹس کو. یمن میں خانہ جنگی اور عمان میں دھوفر بغاوت اس کی مثال ہیں, جیسا کہ لبنان کے شہریوں کی طویل تاریخ اور شام کی اسلامی سیاسی جماعتوں پر پرتشدد دباؤ ہے جس نے حفیظ الاسد کی حکومت کی مخالفت کی تھی. فلسطینی لبریشن آرگنائزیشن کی ابھرتی طاقت (PLO) ستمبر 1970 میں اردن میں خانہ جنگی کا باعث بنی. میں ایرانی انقلاب 1979 اس کے بعد سنجیدہ سیاسی لڑائی ہوئی, اور ایک ایسا الہامی ردعمل برآمد کرنے کی کوشش جس نے ایران عراق جنگ کو متحرک کیا. بحرین اور سعودی عرب دونوں نے اپنے سنی حکمران طبقات اور دشمن شیعوں کے مابین خانہ جنگی کا سامنا کیا ہے اور ان جھڑپوں سے سعودی عرب کے معاملے میں نمایاں تشدد ہوا۔, تاہم, اس خطے میں پرتشدد اسلامی انتہا پسندی کی ایک طویل تاریخ رہی ہے, کبھی کبھی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے جو بعد میں ان بہت سے اسلام پسندوں کا نشانہ بن گئے جن کی انہوں نے ابتدائی طور پر حمایت کی. سادات نے مصر میں اپنی سیکولر مخالفت کے انسداد کے طور پر اسلامک موومنٹ کو استعمال کرنے کی کوشش کی صرف اسرائیل کے ساتھ معاہدہ کے بعد اس طرح کی ایک تحریک کے ذریعہ اس کا قتل کردیا گیا۔. اسرائیل نے اس کے بعد اسلامی تحریکوں کی سرپرستی کرنا محفوظ سمجھا 1967 PLPLO کے انسداد کے طور پر, صرف اسرائیل مخالف گروہوں کے متشدد واقعات کو دیکھنے کے لئے. شمالی اور جنوبی یمن 1960 کی دہائی کے اوائل سے ہی روک تھام اور خانہ جنگی کا منظر تھے, اور یہ جنوبی یمن میں خانہ جنگی تھی جو بالآخر 1990 میں اپنی حکومت کا خاتمہ اور شمالی یمن کے ساتھ اس کے ضم ہونے کا سبب بنی۔ شاہ کے زوال کے نتیجے میں ایران میں اسلام پسندوں کا قبضہ ہوا, اور افغانستان پر سوویت حملے کے خلاف مزاحمت نے اسلام پسندانہ رد عمل کو جنم دیا جو اب بھی مشرق وسطی اور پوری اسلامی دنیا کو متاثر کرتا ہے. سعودی عرب کو مکہ مکرمہ میں واقع گرینڈ مسجد میں عزاداری کا مقابلہ کرنا پڑا 1979. اس بغاوت کے مذہبی کردار میں 1991 میں افغانستان سے سوویت انخلا اور خلیجی جنگ کے بعد پیدا ہونے والی تحریکوں کے بہت سے عناصر شریک تھے۔ جمہوری انتخابات میں اسلامی سیاسی جماعتوں کی فتح کو دبانے کے لئے الجزائر کی کوششیں 1992 اس کے بعد خانہ جنگی شروع ہوئی جو اس وقت سے جاری ہے. 1990 کی دہائی میں مصر نے اپنے ہی اسلام پسندوں کے خلاف ایک لمبی اور بڑی حد تک کامیاب جنگ لڑی, لیکن مصر صرف اس طرح کی تحریکوں کو ختم کرنے کی بجائے دبانے میں کامیاب رہا ہے. باقی عرب دنیا میں, کوسوو اور بوسنیا میں خانہ جنگی نے نئے اسلامی انتہا پسند کیڈر تشکیل دینے میں مدد کی۔ سعودیہ عرب اس سے پہلے دو بڑے دہشت گرد حملوں کا شکار تھا 2001. یہ حملے الخوبر میں نیشنل گارڈ ٹریننگ سنٹر اور یو ایس اے ایف کی بیرک پر ہوئے, اور کم از کم ایک ایسا لگتا ہے کہ اس کا نتیجہ اسلام پسند طبقات پسندوں کا ہے. مراکش, لیبیا, تیونس, اردن, بحرین, قطر, عمان, اور یمن نے سب کو سخت گیر اسلام پسندانہ اقدامات ایک سنگین قومی خطرہ بنتے دیکھا ہے ۔جبکہ براہ راست خطے کا حصہ نہیں ہے, سوڈان نے 15 سال طویل خانہ جنگی کا مقابلہ کیا ہے جس میں شاید بیس لاکھ سے زیادہ جانیں چکنی پڑیں, اور اس جنگ کی حمایت عرب شمال میں سخت گیر اسلام پسند عناصر نے کی تھی. تب سے صومالیہ خانہ جنگی کا منظر بھی دیکھ چکا ہے 1991 جس سے اسلام پسند خلیوں کو اس ملک میں کام کرنے دیا گیا ہے.