รายการทั้งหมดที่ติดแท็กด้วย: "Hezbollah"
พรุ่งนี้อาหรับ
DAVID B. OTTAWAY
เดือนตุลาคม 6, 1981, มีความหมายถึงวันแห่งการเฉลิมฉลองในอียิปต์. มันครบรอบในช่วงเวลายิ่งใหญ่ของอียิปต์ชัยชนะในสามความขัดแย้งอาหรับอิสราเอล, เมื่อแรงผลักดันกองทัพของประเทศฝ่ายแพ้ข้ามคลองสุเอซในวันเปิด ofthe 1973 ยม Kippur War และส่งทหารอิสราเอล reeling ในอย่างไม่เป็นทางการ. เมื่อวันที่เย็น, เช้ากระจ่าง, สนามกีฬาไคโรนั้นอัดแน่นไปด้วยครอบครัวชาวอียิปต์ที่มาเยี่ยมเยียนทหารยกฮาร์ดแวร์ขึ้นบนแท่นตรวจสอบ, ประธานาธิบดีอันวาร์ เอล-ซาดัต,สถาปนิกแห่งสงคราม, มองดูด้วยความพึงพอใจขณะที่คนและเครื่องกลแห่กันไปต่อหน้าเขา. ฉันอยู่ใกล้, นักข่าวต่างประเทศที่เพิ่งมาถึง ทันใดนั้น, หนึ่งในกองทัพรถบรรทุกหยุดอยู่ตรงด้านหน้าของขาตั้งตรวจสอบเช่นเดียวกับหก Mirage jets roared ค่าใช้จ่ายในการปฏิบัติเกี่ยวกับการแสดงผาดโผน, ภาพสีฟ้ากับเส้นทางยาวสีแดง, สีเหลือง, สีม่วง,และควันสีเขียว. Sadat ยืนขึ้น, ดูเหมือนเตรียมที่จะ salutes แลกเปลี่ยนกับพวกอื่นที่เกิดขึ้นของกองกำลังอียิปต์. เขาทำให้ตัวเองเป้าหมายที่สมบูรณ์แบบสำหรับสี่สังหารมุสลิมที่เพิ่มขึ้นจากรถบรรทุก, stormed แท่น, และพรุนร่างกายของเขาด้วย bullets.As killers อย่างต่อเนื่องสำหรับสิ่งที่ประจักษ์นิรันดร์สเปรย์ยืนด้วยไฟร้ายแรงของพวกเขา, สำหรับผมถือว่าได้ทันทีว่าจะตีพื้นดินและความเสี่ยงที่จะถูก trampled ไปสู่ความตายโดย panicked ชมหรือยังคงเดินเท้าเปล่าและความเสี่ยงการ bullet เร่ร่อน. สัญชาตญาณบอกฉันที่จะอยู่บนเท้าของฉัน, และความรู้สึกเกี่ยวกับการหนังสือพิมพ์ impelled หน้าที่ฉันจะไปหาว่า Sadat มีชีวิตอยู่หรือตาย.
Hizbollah ของแถลงการณ์ทางการเมือง 2009
Islamist ภาคีฝ่ายค้านและศักยภาพในการหมั้นของสหภาพยุโรป
อาร์เชอร์ Toby
Huuhtanen Heidi
ศาสนาอิสลามทางการเมืองในตะวันออกกลาง
Are Knudsen
ภาคี Islamist : ทำไมพวกเขาไม่สามารถเป็นประชาธิปไตย
บาสซัม ทิบิ
จากการเคลื่อนตัวไปยังพรรคกบฏ
Crooke Alastair
ทัศนะของชาวตะวันตกหลายคนมองว่าการเปลี่ยนแปลงจากขบวนการต่อต้านด้วยอาวุธมาเป็นพรรคการเมืองควรเป็นแนวเส้นตรง, ควรจะนำหน้าด้วยการสละความรุนแรง, ควรได้รับการอำนวยความสะดวกจากภาคประชาสังคมและนายหน้าโดยนักการเมืองสายกลางมีความเป็นจริงเพียงเล็กน้อยสำหรับกรณีของขบวนการต่อต้านอิสลาม (Hamas). นี่ไม่ได้หมายความว่ากลุ่มฮามาสไม่ได้อยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงทางการเมือง: มันมี. แต่การเปลี่ยนแปลงนั้นประสบความสำเร็จทั้งๆ ที่มีความพยายามของตะวันตกและไม่ได้รับความช่วยเหลือจากความพยายามเหล่านั้น. ในขณะที่ยังคงเคลื่อนไหวแนวต้าน, กลุ่มฮามาสกลายเป็นรัฐบาลของทางการปาเลสไตน์และได้ปรับเปลี่ยนท่าทีทางการทหาร. แต่การเปลี่ยนแปลงนี้ได้นำแนวทางที่แตกต่างจากที่กำหนดไว้ในแบบจำลองการแก้ไขข้อขัดแย้งแบบดั้งเดิม. ฮามาสและกลุ่มอิสลามิสต์อื่นๆ ยังคงมองว่าตนเองเป็นขบวนการต่อต้าน, แต่มากขึ้นเรื่อยๆ พวกเขามองเห็นโอกาสที่องค์กรของพวกเขาอาจพัฒนาไปสู่กระแสการเมืองที่เน้นการต่อต้านโดยใช้ความรุนแรง รูปแบบการแก้ไขข้อขัดแย้งมาตรฐานอาศัยประสบการณ์ของตะวันตกในการแก้ไขข้อขัดแย้งเป็นอย่างมาก และมักจะเพิกเฉยต่อความแตกต่างของแนวทางในประวัติศาสตร์อิสลามแห่งการสร้างสันติภาพ. ไม่แปลกใจเลย, แนวทางของฮามาสในการเจรจาทางการเมืองนั้นแตกต่างไปจากแนวทางของตะวันตก. ยัง, เป็นขบวนการอิสลามิสต์ที่แบ่งปันมุมมองที่กว้างขึ้นของผลกระทบของตะวันตกต่อสังคมของพวกเขา, กลุ่มฮามาสมีข้อกำหนดของความถูกต้องและความชอบธรรมภายในเขตเลือกตั้งของตนเองซึ่งให้ความสำคัญกับการรักษาขีดความสามารถติดอาวุธ. ปัจจัยเหล่านี้, ร่วมกับผลกระทบอย่างท่วมท้นของความขัดแย้งในระยะยาวที่มีต่อจิตวิทยาของชุมชน (แง่มุมที่ไม่ค่อยได้รับความสนใจในรูปแบบตะวันตกที่เน้นหนักในการวิเคราะห์ทางการเมือง), แสดงให้เห็นว่ากระบวนการเปลี่ยนแปลงของฮามาสนั้นแตกต่างอย่างมากจากการเปลี่ยนแปลงการเคลื่อนไหวของอาวุธในการวิเคราะห์แบบดั้งเดิม. นอกจากนี้, ภูมิทัศน์อันโหดร้ายของความขัดแย้งระหว่างอิสราเอล-ปาเลสไตน์ทำให้กลุ่มฮามาสมีลักษณะพิเศษเฉพาะ กลุ่มฮามาสอยู่ท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ, แต่กระแสการเมืองภายในอิสราเอล, และภายในภูมิภาค, ทำให้ผลลัพธ์ของการเปลี่ยนแปลงนี้คาดเดาไม่ได้. มากจะขึ้นอยู่กับแนวทางของนโยบายตะวันตก (มันคือ “Global War on Terror”) และนโยบายนั้นส่งผลอย่างไรกับกลุ่มอิสลามิสต์ฟื้นฟูเช่นกลุ่มฮามาส, กลุ่มที่มุ่งมั่นในการเลือกตั้ง, การปฏิรูปและธรรมาภิบาล.
ท้าทายเพื่อประชาธิปไตยในอาหรับและมุสลิมโลก
Alon Ben - Meir
notions บุชของที่ democratizing อิรักจะมีผลกระเพื่อมใน ofthe เหลือ Arab โลก, นำความเจริญและความสงบในพื้นที่, และประชาธิปไตยที่ panaceafor ก่อการร้ายอิสลามเป็น unsubstantiated เป็นเข้าใจผิดอย่างไม่มีการลด. แม้แต่การทบทวนภูมิทัศน์ทางการเมืองของอาหรับอย่างคร่าว ๆ ก็บ่งชี้ว่าการเพิ่มขึ้นของระบอบประชาธิปไตยจะไม่แปลโดยอัตโนมัติเป็นการจัดตั้งระบอบเสรีประชาธิปไตยที่ยั่งยืนหรือบ่อนทำลายการก่อการร้ายในภูมิภาค. ข้อสรุปเดียวกันนี้อาจจะทำขึ้นโดยทั่วไปสำหรับภูมิทัศน์ทางการเมืองของชาวมุสลิม. ในความเป็นจริง, ให้โอกาสในการแข่งขันอย่างเสรีและเป็นธรรมในการเลือกตั้ง, องค์กรหัวรุนแรงอิสลามมักจะได้รับชัยชนะ. ในการเลือกตั้งครั้งล่าสุดในเลบานอนและอียิปต์, ฮิซบอลเลาะห์และภราดรภาพมุสลิมตามลำดับ, ได้กำไรมหาศาล, และในปาเลสไตน์ ฮามาสชนะการเลือกตั้งรัฐสภาระดับชาติโดยลำพัง. การที่พวกเขาทำเช่นนั้นเป็นทั้งตัวอย่างที่ชัดเจนของความเป็นจริงทางการเมืองในปัจจุบันและตัวบ่งชี้แนวโน้มในอนาคต. และหากความรู้สึกในปัจจุบันในรัฐอาหรับเสนอมัคคุเทศก์, รัฐบาลใด ๆ ที่ก่อตั้งโดยพรรคการเมืองอิสลามิสต์ที่มาจากการเลือกตั้งจะเป็นปฏิปักษ์กับตะวันตกมากกว่าระบอบเผด็จการที่ยังอยู่ในอำนาจ. นอกจากนี้, ไม่มีข้อบ่งชี้ว่าประชาธิปไตยเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นในการเอาชนะการก่อการร้ายหรือข้อมูลเชิงประจักษ์ใด ๆ เพื่อสนับสนุนการเรียกร้องความเชื่อมโยงระหว่างระบอบเผด็จการที่มีอยู่กับการก่อการร้าย.
ก่อการร้ายและขบวนการ extremist ในตะวันออกกลาง
การก่อการร้ายและสงครามไม่สมมาตรจะหายากคุณสมบัติใหม่ของยอดทหารกลางภาคตะวันออก, และ Islamicextremism เป็นแทบแหล่งเดียวของ extremist ความรุนแรง. มีหลายเชื้อชาติและสมาชิกพรรค differencesin ร้ายแรงตะวันออกกลางเป็น, และเหล่านี้นำไปสู่ความรุนแรงเป็นระยะยาวภายในประเทศให้, และบางครั้ง civilconflicts สำคัญ. สงครามกลางเมืองในเยเมนและ Dhofar กบฏในโอมานเป็นตัวอย่าง, ที่มีประวัติศาสตร์อันยาวนานของ civilwar ในเลบานอนซีเรียและปราบปรามรุนแรงของกลุ่มการเมืองอิสลามที่ต่อต้านระบบการปกครองของ Hafez al - Asad. พลังงานเพิ่มขึ้นขององค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์ (PLO) นำไปสู่สงครามกลางเมืองในจอร์แดนใน September1970. การปฏิวัติในอิหร่าน 1979 ตามมาด้วยการต่อสู้ทางการเมืองอย่างรุนแรง, และความพยายามในการส่งออก theocraticrevolution ที่ช่วยกระตุ้นให้เกิดสงครามอิรักอิหร่าน. บาห์เรนและซาอุดีอาระเบียมีทั้งมี clashes พลเรือนระหว่างชนชั้นปกครองและ theirSunni Shi'ites มิตรและ clashes เหล่านี้นำไปสู่ความรุนแรงอย่างมีนัยสำคัญในกรณี Saudi Arabia.There ยัง, อย่างไรก็ตาม, มีประวัติอันยาวนานของลัทธิหัวรนแรงอิสลามความรุนแรงในพื้นที่, สนับสนุนบางครั้ง byregimes ที่กลายเป็นเป้าหมายของ Islamists มากที่พวกเขาเริ่มสนับสนุน. Sadat พยายามที่จะใช้ Islamicmovements เป็น counter ที่ฝ่ายค้านฆราวาสของเขาในอียิปต์เท่านั้นที่จะ assassinated by เคลื่อนไหวเช่นเดียวหลังจากสัญญา hispeace กับอิสราเอล. อิสราเอลคิดว่ามันปลอดภัยที่จะสนับสนุนการเคลื่อนไหวอิสลามหลัง 1967 เป็น counter ที่ thePLO, เพียงเพื่อดูการเกิดอย่างรวดเร็วของกลุ่มรุนแรงต่อต้านอิสราเอล. ภาคเหนือและภาคใต้เยเมนคือ ofcoups ฉากและสงครามกลางเมือง 1960 ตั้งแต่ต้น, และมันเป็นสงครามกลางเมืองในประเทศเยเมนที่นำที่สุดเพื่อ collapseof ระบบการปกครองและการควบรวมกิจการกับ North เยเมนใน 1990.The ตกของกษัตริย์อิหร่านนำไปสู่การครอบครอง Islamist ในอิหร่าน, ความต้านทานและการบุกรุกของโซเวียตอัฟกานิสถานปฏิกิริยา Islamist triggeredan ที่ยังคงมีอิทธิพลในตะวันออกกลางและโลกอิสลามทั้งหมด. ซาอุดีอาระเบียมีการจัดการการจลาจลวิธานที่มัสยิดในเมืองแกรนด์ใน 1979. ตัวอักษรทางศาสนาของการจลาจลนี้ที่ใช้ร่วมกันหลาย elementsof การเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นหลังจากโซเวียตถอนจากอัฟกานิสถานและสงครามอ่าวในความพยายามในการปราบปราม 1991.Algerian ชัยชนะของพรรคการเมืองอิสลามในการเลือกตั้งในระบอบประชาธิปไตย 1992 ได้ตาม bya สงครามกลางเมืองที่มี lasted นับตั้งแต่. อียิปต์สู้รบนานและประสบความสำเร็จมากกับ Islamicextremists ของตัวเองในปี 1990, แต่อียิปต์มีการจัดการเพียงเพื่อปราบปรามการเคลื่อนไหวดังกล่าวมีมากกว่า eradicatedthem. ในส่วนที่เหลือของโลกอาหรับ, สงครามกลางเมืองในโคโซโวและบอสเนียช่วยสร้างใหม่ extremist cadres.Saudi อิสลาม Arabia เดือดร้อนจากสองโจมตีก่อการร้ายที่สำคัญก่อน 2001. การโจมตีเหล่านี้หลงที่ศูนย์แห่งชาติ GuardTraining และค่ายทหาร USAF ที่ Al Khobar, และอย่างน้อยน่าจะได้รับผลของการ Islamicextremists. ประเทศโมร็อกโก, ประเทศลิบยา, ตูนิเซีย, ประเทศจอร์แดน, บาห์เรน, กาตาร์, โอมาน, และเยเมนได้เห็นทั้งหมด Islamistmovements เส้นหนักเป็น threat.While ชาติไม่ร้ายแรงโดยตรงส่วนหนึ่งของพื้นที่, ซูดานได้ต่อสู้ 15 ปีสงครามกลางเมืองยาวที่มีค่ามากกว่าชีวิตอาจ twomillion, และสงครามนี้ได้รับการสนับสนุนจากสายแข็งองค์ประกอบ Islamist ในภาคเหนืออาหรับ. โซมาเลียมี alsobeen ฉากของสงครามกลางเมืองตั้งแต่ 1991 ที่ได้รับอนุญาตเซลล์ Islamist ทำงานในประเทศนั้น.