RSSAll Entries Tagged Með: "Fethullah Gulen"

GLOBALIZATION AND POLITICAL ISLAM: THE SOCIAL BASES OF TURKEY’S WELFARE PARTY

Haldun Gulalp

Political Islam has gained heightened visibility in recent decades in Turkey. Large numbers of female students have begun to demonstrate their commitment by wearing the banned Islamic headdress on university campuses, and influential pro-Islamist TV
channels have proliferated. This paper focuses on the Welfare (Refah) Party as the foremost institutional representative of political Islam in Turkey.
The Welfare Party’s brief tenure in power as the leading coalition partner from mid-1996 to mid-1997 was the culmination of a decade of steady growth that was aided by other Islamist organizations and institutions. These organizations and institutions
included newspapers and publishing houses that attracted Islamist writers, numerous Islamic foundations, an Islamist labor-union confederation, and an Islamist businessmen’s association. These institutions worked in tandem with, and in support of, Welfare as the undisputed leader and representative of political Islam in Turkey, even though they had their own particularistic goals and ideals, which often diverged from Welfare’s political projects. Focusing on the Welfare Party, then, allows for an analysis of the wider social base upon which the Islamist political movement rose in Turkey. Since Welfare’s ouster from power and its eventual closure, the Islamist movement has been in disarray. Þessari grein verður, therefore, be confined to the Welfare Party period.
Welfare’s predecessor, the National Salvation Party, was active in the 1970s but was closed down by the military regime in 1980. Welfare was founded in 1983 and gained great popularity in the 1990s. Starting with a 4.4 percent vote in the municipal elections of 1984, the Welfare Party steadily increased its showing and multiplied its vote nearly five times in twelve years. It alarmed Turkey’s secular establishment first in the municipal elections of 1994, with 19 percent of all votes nationwide and the mayor’s seats in both Istanbul and Ankara, then in the general elections of 1995 when it won a plurality with 21.4 percent of the national vote. Nevertheless, the Welfare Party was only briefly able to lead a coalition government in partnership with the right-wing True Path Party of Tansu C¸ iller.

| september 03, 2010 | Athugasemdir 0
Lesa meira

Íslamskir stjórnarandstöðuflokkar og möguleiki á þátttöku í ESB

Toby Archer

Heidi Huuhtanen

Íslamskir stjórnarandstöðuflokkar og möguleiki á þátttöku í ESB

Íslamskir stjórnarandstöðuflokkar og möguleiki á þátttöku í ESB, Íslamskir stjórnarandstöðuflokkar og möguleiki á þátttöku í ESB

Íslamskir stjórnarandstöðuflokkar og möguleiki á þátttöku í ESB

Íslamskir stjórnarandstöðuflokkar og möguleiki á þátttöku í ESB. Íslamskir stjórnarandstöðuflokkar og möguleiki á þátttöku í ESB

Íslamskir stjórnarandstöðuflokkar og möguleiki á þátttöku í ESB.

Íslamskir stjórnarandstöðuflokkar og möguleiki á þátttöku í ESB. Íslamskir stjórnarandstöðuflokkar og möguleiki á þátttöku í ESB

Íslamskir stjórnarandstöðuflokkar og möguleiki á þátttöku í ESB

mannréttindi, Íslamskir stjórnarandstöðuflokkar og möguleiki á þátttöku í ESB

innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum

innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum. innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum

innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum. innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum

innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum

innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum, innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum.

innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum, innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum

innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum 11 innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum. innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum

innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum, innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum. innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum, Íslamista

innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum, og

innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum. innlent mikilvægi íslamistaflokka og vaxandi þátttöku þeirra í alþjóðamálum

takast á við stjórnarfar sem eru einræðisleg, takast á við stjórnarfar sem eru einræðisleg

takast á við stjórnarfar sem eru einræðisleg, takast á við stjórnarfar sem eru einræðisleg

takast á við stjórnarfar sem eru einræðisleg, takast á við stjórnarfar sem eru einræðisleg

takast á við stjórnarfar sem eru einræðisleg, takast á við stjórnarfar sem eru einræðisleg. takast á við stjórnarfar sem eru einræðisleg

takast á við stjórnarfar sem eru einræðisleg, takast á við stjórnarfar sem eru einræðisleg

takast á við stjórnarfar sem eru einræðisleg.

takast á við stjórnarfar sem eru einræðisleg

takast á við stjórnarfar sem eru einræðisleg, takast á við stjórnarfar sem eru einræðisleg. takast á við stjórnarfar sem eru einræðisleg

takast á við stjórnarfar sem eru einræðisleg

að stofna íslamskt ríki sem lýtur íslömskum lögum, að stofna íslamskt ríki sem lýtur íslömskum lögum

að stofna íslamskt ríki sem lýtur íslömskum lögum, að stofna íslamskt ríki sem lýtur íslömskum lögum

að stofna íslamskt ríki sem lýtur íslömskum lögum, að stofna íslamskt ríki sem lýtur íslömskum lögum.

| Ág 21, 2010 | Athugasemdir 0
Lesa meira

Íslamistaflokkar : þátttöku án valds

Malika Zeghal

Over the last two decades, social and political movements grounding their ideologies in references to Islam have sought to become legal political parties in many countries of the Middle East and North Africa. Some of these Islamist movements have been authorized to take part lawfully in electoral competition. Among the best known is Turkey’s Justice and Development Party (AKP), which won a parliamentary majority in 2002 and has led the government ever since. Morocco’s own Party of Justice and Development (PJD) has been legal since the mid- 1990s and commands a significant bloc of seats in Parliament. In Egypt, múslimska bræðralagið (MB) has never been authorized to form a political party, but in spite of state repression it has successfully run candidates as nominal independents in both national and local elections.
Since the early 1990s, this trend has gone hand-in-hand with official policies of limited political liberalization. Together, the two trends have occasioned a debate about whether these movements are committed to “democracy.” A vast literature has sprung up to underline the paradoxes as well as the possible risks and benefits of including Islamist parties in the electoral process. The main paradigm found in this body of writing focuses on the consequences that might ensue when Islamists use democratic instruments, and seeks to divine the “true” intentions that Islamists will manifest if they come to power.

| Ág 19, 2010 | Athugasemdir 0
Lesa meira

the 500 áhrifamestu múslima

John Esposito

Ibrahim Kalin

Í riti sem þú hefur í höndum þínum er sú fyrsta sem við vonum að verða anannual röð sem veitir glugga í movers og shakers af Muslimworld. Við höfum strived að benda á fólk sem eru áhrifamiklar og múslima, thatis, fólk sem hafa áhrif er dregið úr starfi sínu á íslam eða frá factthat þeir eru múslimar. Við teljum að þetta gefi dýrmæta innsýn í mismunandi leiðir sem múslimar hafa áhrif á heiminn, og sýnir einnig fjölbreytileikann í því hvernig fólk lifir sem múslimar í dag. Áhrif er flókið hugtak. Merking þess kemur frá latneska orðinu áhrif sem þýðir að flæða inn, sem bendir á gamla stjörnuspeki sem óséður afl (eins og tunglið) hafa áhrif á mannkynið. Tölurnar á þessum lista hafa einnig getu til að hafa áhrif á mannkynið. Á margvíslegan hátt hefur hver einstaklingur á þessum lista áhrif á líf fjölda fólks á jörðinni. The 50 áhrifamestu persónurnar eru kynntar. Áhrif þeirra koma úr ýmsum áttum; þó sameinast þau af þeirri staðreynd að þau hafa hver um sig áhrif á gríðarstór hluta mannkyns. Við höfum þá brotið upp 500 leiðtogar inn í 15 flokkar — Fræðileg, Political,Administrative, Lineage, Preachers, Konur, Youth, Philanthropy, Development,Science and Technology, Arts and Culture, Media, Radicals, International IslamicNetworks, and Issues of the Day—to help you understand the different kinds ofways Islam and Muslims impact the world today.Two composite lists show how influence works in different ways: InternationalIslamic Networks shows people who are at the head of important transnationalnetworks of Muslims, and Issues of the Day highlights individuals whoseimportance is due to current issues affecting humanity.

| Febrúar 20, 2010 | Athugasemdir 0
Lesa meira

Beyond Post-Islamism

Ihsan Yilmaz


Með aukinni alþjóðlegri áberandi í Tyrklandi og árangursríkt og internationallyrespected AK aðili stjórnvalda, athygli fræðimanna hefur beinst á tyrkneska Islamistexperience. Turkey had already been seen as an almost unique case as far Islam-state-secularismdemocracyrelations were concerned but the recent transformation of Turkish Islamism coupledwith the global turmoil in the post-9/11 world has made the Turkish case much more important.While Turkish Islamists’ recent transformation that has brought about their rise to the power hasbeen applauded at home and abroad, eru tiltölulega fáar rannsóknir sem greina theirtransformation með því að taka mið af einstakri reynslu af tyrknesku Íslamismans byrjar the18th & 19th centuries’ Ottoman secularization, Young Ottomans af 1860s og Ottomanconstitutionalism og lýðræði. Ennfremur, sumir virkari sem hafa áhrif á breytingu á íslamska staðla theTurkish Íslamistar 'ramma hafa ekki verið rannsakaðar í smáatriðum. Svona, þetta studyendeavors að greina helstu þætti á bak við nýlega fram þola staðla ramma ofthe AK aðili leiðtoga sem voru áður fyrr Íslamistar. Eftir að sýna að það eru góð historicalreasons stafar af Tyrkjasoldán reynslu af veraldarhyggju og lýðræði og þeim rökum byggt á abrief fræðilega umfjöllun um margbreytileika Islamisms, það heldur því fram að tyrkneska hasalways Íslamismans skar sig úr hinum Íslamista reynslu. Þess vegna, í þessari rannsókn, nákvæm evaluationof tyrkneska Íslamista reynslu byrjar Young Ottomans er ráðist. Þá, thispaper tilraunir til að sýna að líkamleg og discursive samskipti íslamska hópa hefur verið crucialfactor í umbreytingu tyrkneska Íslamismans's. Helstu forsendur þessarar greinar er að Gülenmovement hefur verið einn áhrifamesti þáttur sem hefur aðstoðað AK aðili leiðtoga til að þróa amore þola staðla ramma og að lokum jettison Íslamismans þeirra. Það er coursedifficult að koma frjálslegur tengsl milli tveggja félagslegum fyrirbærum en einn geta underscorecorrelations. Eins og the aðalæð tilgátu er að Gülen hreyfing hefur verið mest influentialfactor í staðla umbreytingu andlegu ramma fyrrum Íslamistar og theirreligio-pólitískt worldviews, þessari grein er kveðið á samanburðar umræðu greiningu betweenFethullah Gülen og hugmyndir Íslamistar 'á nokkrum málum sem hafa verið viðeigandi fyrir bæði Islamismand nýlega fram eftir Íslamismans. Til að greina þessar viðkomandi málefni (secularism, fjölhyggju,lýðræði, réttarríki, Þjóðernishyggja, ástand, Íslam, religiosity, Hins, landamæri og umræður),á pappír gefur stutta fræðilega umfjöllun um Íslamismans og eftir Íslamismans sem mun einnig helpthe lesandanum að öðlast skilning á grundvallaratriðum ágreiningur milli Íslamismans og Gülenian hugsun.

| Febrúar 17, 2010 | Athugasemdir 1
Lesa meira

Íslamskt MODERNITIES: Fethullah Gulen og samtíma íslamska

Honorary CAKI

The Nurju movement1, að elstu meðallagi Íslamista hreyfing sem er sennilega einkennilegur til nútíma Tyrkland, var brotist inn í nokkra hópa þar sem Said Nursi, stofnandi the hreyfing, lést í 1960. Um þessar mundir, það eru fleiri en tíu hópa nurcu með mismunandi dagskrá og áætlanir. Þrátt fyrir allt eru öðruvísi, í dag Nurju hópa virðast til að viðurkenna sérstöðu hvers annars og reyna að halda a viss láréttur flötur af samstöðu. Theplace af Fethullah Gulen hópur innan Nurju hreyfing, þó, virðast til vera a hluti shaky.Fethullah Gulen (b.1938) split himself, að minnsta kosti í útliti, frá heildar Nurju hreyfingu í 1972 og tókst að koma á fót eigin hóp hans með sterk skipulagi í 1980 og í 90's. Vegna þess að þróun á víðtækri skóla net bæði í Tyrklandi og abroad2, hópur hans vakti athygli. Þessir skólar heillaðist ekki bara Íslamista kaupsýslumaður og miðstigi en einnig fjölda menntamanna secularist og stjórnmálamenn. Þó að það komu upphaflega út á almennan Nurju hreyfing, sumir trúa því að tala um fylgjendur þeirra Fethullah Gulen hópur er miklu stærri en heildarfjöldi the hvíla af the nurju hópa. Samt, það virðist vera nóg ástæða til þess að hugsa að það var verð að borga fyrir þessa velgengni: firringu frá öðrum Íslamista hópa sem og frá almennri Nurju för sem Fethullah Gulen group3 sig er ætlað að vera hluti.

| Febrúar 17, 2010 | Athugasemdir 0
Lesa meira

Progressive íslamska hugsun, borgaralegs samfélags og Gulen hreyfing í the þjóðlegur samhengi

Greg Barton

Fethullah Gulen (fædd 1941), eða Hodjaeffendi eins og hann er þekktur affectionately af hundruðum þúsunda fólks í móðurmáli Tyrkland hans og erlendis, er einn mikilvægasti íslamska hugsuðir og aðgerðasinnar að hafa komið fram á tuttugustu öldinni. Hans er bjartsýnn og framsýn hugsun, með áherslu sína á sjálf þróun bæði hjarta og sál í gegnum menntun, um að taka þátt stanslaust og jákvætt við nútíma heiminn og að ná fram í samráði og anda samvinnu milli trúarlega samfélag, mega sín og þjóðir er hægt að lesa sem nútíma reformulation á kenningum Jalaluddin Rumi, Yunus Emre, og öðrum klassískum Sufi kennara (Michel, 2005a, 2005b; Saritoprak, 2003; 2005a; 2005b; Unal og Williams, 2005). Nánar tiltekið, Gulen má sjá að stunda þar Said Nursi (1876-1960), annar mikill Anatolian íslamska vitsmunalegum, horfið: chartinga way for Muslim activists in Turkey and beyond to effectively contribute to the development of modern society that avoids the pitfalls and compromises of party-political activism and replaces the narrowness of Islamist thought with a genuinely inclusive and humanitarian understanding of religion’s role in the modern world (Abu-Rabi, 1995; Markham og Ozdemir, 2005; Aðþrengdar, 2005, Yavuz, 2005a).

| Febrúar 17, 2010 | Athugasemdir 2
Lesa meira