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FEMINISMに世俗主義とイスラムとの間: パレスチナの例

ディーアール, アイラ・ジャッド

西岸とガザ地区で開催された議会選挙 2006 イスラム運動ハマスへの電力供給にもたらしました, これは、パレスチナ立法評議会の過半数とも最初の過半数ハマス政権を形成するようになりました. これらの選挙は初の女性ハマス大臣の任命になりました, 女性大臣になった人. 月の間 2006 6月 2007, 二つの異なる女性ハマスの閣僚は、このポストを仮定しました, しかし、両方のは、従業員のほとんどは、ハマスのメンバーではないので、それが困難な省を管理することが分かったが、他の政党に属していました, そしてほとんどがファタハのメンバーでした, ほとんどのパレスチナ自治政府機関を制御する支配的な動き. 闘争 - 女性省とファタハの女性メンバーでハマスの女性の間の闘争の緊張期間は、ハマスのガザ地区でのパワーの買収や西岸での政府の結果秋、以下の終焉を迎えましたこれは、時には暴力的なターンを取りました. 一つの理由は、後に、この闘争は、女性問題に世俗的なフェミニスト言説とイスラム主義談話の違いだっ説明する引用しました. それは流血の政治的闘争を永続正当化するために使用されたとして、パレスチナの文脈では、この不一致は危険な性質にかかりました, その位置や投稿からハマスの女性の除去, そして政治的、地理的な格差は西岸とガザ地区占領し、両方の時間の実勢.
この闘争は、重要な質問の数を提起します: 我々は、電源に来たイスラム主義運動を処罰すべきです, または、私たちは政治の舞台にファテの失敗につながった原因を検討すべきです? フェミニズムは、女性のための包括的な枠組みを提供することができます, かかわらず、彼らの社会的、イデオロギー的提携の? 女性のための共通の接地の談話は、彼らの共通の目標に実現し、同意するためにそれらを助けることができます? 温情主義は、イスラム主義イデオロギーにのみ存在します, そしてないナショナリズムや愛国心で? 私たちは、フェミニズムとはどういう意味ですか? 一つだけフェミニズムがあります, またはいくつかのフェミニズム? 私たちは、イスラム教とはどういう意味ですか – それは、この名前で知られている運動や宗教であります, 哲学, または法的システム? 私たちは、これらの問題の一番下に移動し、慎重に検討する必要があります, 我々は後で決めることができるように、我々はそれらに同意しなければなりません, フェミニストとして, 温情主義の私たちの批判は宗教に向けられるべき場合 (信仰), その信者の心に限定されなければならないと大規模で世界の制御を取ることは許されません, または法学, 別のコーランに含まれている法制度を説明し、信仰の学校や預言者の言葉に関連しています – スンナ.