Wszystkie wpisy w "Studia & Badania" Kategoria
MUZUŁMAŃSCY BRACIA EGIPTU: KONFRONTACJA CZY INTEGRACJA?
Research
Islam i demokracja: Tekst, Tradycja, i historia
Ahrar Ahmad
Irak i przyszłość politycznego islamu
James Piscatori
Islam i islamizm w Afganistanie
Kristin Mendoza
GLOBALIZACJA I ISLAM POLITYCZNY: PODSTAWY SPOŁECZNE TURCJI OPIEKI SPOŁECZNEJ
Haldun Gulalp
Konflikty o meczety w Europie
Stefano Allievi
Wyzywający autorytaryzm, Kolonializm, i brak jedności: Islamskie ruchy reform politycznych w Al-Afghani i Rida
Ahmed Ali Salem
Reformatorzy ci dostrzegli upadek świata muzułmańskiego w ogóle,
a w szczególności Imperium Osmańskiego, być wynikiem rosnącego
lekceważenie wdrażania szariatu (prawo islamskie). Jednakże, od czasu
koniec XVIII wieku, coraz więcej reformatorów, czasami obsługiwane
przez sułtanów osmańskich, zaczął wzywać do reformy imperium wraz
nowoczesne linie europejskie. Niepowodzenie imperium w obronie swoich ziem i
skutecznie odpowiadać na wyzwania Zachodu, tylko jeszcze bardziej podsyciło to wezwanie
za „modernizacyjną” reformę, który osiągnął swój szczyt w ruchu Tanzimat
w drugiej połowie XIX wieku.
Inni reformatorzy muzułmańscy wzywali do kursu średniego. Z jednej strony,
przyznali, że kalifat powinien być wzorowany na islamskich
źródła wskazówek, zwłaszcza Koran i proroka Mahometa
nauki (Sunna), i że ummy (światowa społeczność muzułmańska)
jedność jest jednym z politycznych filarów islamu. Z drugiej strony, zdali sobie sprawę, że
trzeba odmłodzić imperium lub zastąpić je bardziej żywotnym. Rzeczywiście,
w tym ich kreatywne pomysły na przyszłe modele, ale nie ograniczały się do, ten
następny: zastąpienie Imperium Osmańskiego pod przewodnictwem Turcji przez Arabów
kalifat, budowanie federalnego lub konfederacyjnego kalifatu muzułmańskiego, ustanowienie
wspólnota narodów muzułmańskich lub orientalnych, i wzmacnianie solidarności
i współpraca niezależnych krajów muzułmańskich bez tworzenia
stała konstrukcja. Te i podobne pomysły zostały później nazwane
Model ligi muzułmańskiej, co było tezą parasolową dla różnych propozycji
związane z przyszłym kalifatem.
Dwoma zwolennikami takiej reformy byli Jamal al-Din al-Afghani i
Mahomet `Abduh, both of whom played key roles in the modern
Islamic political reform movement.1 Their response to the dual challenge
facing the Muslim world in the late nineteenth century – European colonization
and Muslim decline – was balanced. Their ultimate goal was to
revive the ummah by observing the Islamic revelation and benefiting
from Europe’s achievements. Jednakże, they disagreed on certain aspects
and methods, as well as the immediate goals and strategies, of reform.
While al-Afghani called and struggled mainly for political reform,
`Abduh, once one of his close disciples, developed his own ideas, which
emphasized education and undermined politics.
Ciągłość organizacyjna w Bractwie Muzułmańskim w Egipcie
Tess Lee Eisenhart
Korzenie nacjonalizmu w świecie muzułmańskim
Szabir Ahmed
Archipelag muzułmański
Maks. L. Brutto
Demokracja w islamskiej myśli politycznej
Azzam S. Tamimi
Sekularyzm, Hermeneutyka, i Imperium: Polityka islamskiej reformacji
Saba Mahmood
Islamska kultura polityczna, Demokracja, i prawa człowieka
Daniele. Cena £
Islamizacja Pakistanu
The Middle East Institute
Islamska kultura polityczna, Demokracja, i prawa człowieka
Daniele. Cena £
ISLAMSKA WIARA W AMERYCE
JAKUBA. BEVERLEY