RSSToutes les inscriptions au "Tunisie" Catégorie

MOUVEMENTS ISLAMISTES ET PROCESSUS DEMOCRATIQUE DANS LE MONDE ARABE: Explorer les zones grises

Nathan J. Brun, Amr Hamzawy,

Marina Ottaway

Au cours de la dernière décennie, Les mouvements islamistes se sont imposés comme des acteurs politiques majeurs au Moyen-Orient. En collaboration avec les gouvernements, Mouvements islamistes, modérée comme radicale, déterminera comment la politique de la région se déroulera dans un avenir prévisible. Ils ont montré leur capacité non seulement à élaborer des messages avec un large attrait populaire, mais aussi, et, surtout, créer des organisations avec de véritables bases sociales et développer des stratégies politiques cohérentes. Autres parties,
dans l'ensemble, ont échoué sur tous les comptes.
Le public occidental et, en particulier, les États Unis, n'a pris conscience de l'importance des mouvements islamistes qu'après des événements dramatiques, comme la révolution en Iran et l'assassinat du président Anwar al-Sadate en Égypte. L'attention est beaucoup plus soutenue depuis les attentats terroristes de septembre 11, 2001. Par conséquent, Les mouvements islamistes sont largement considérés comme dangereux et hostiles. Bien qu'une telle caractérisation soit exacte en ce qui concerne les organisations à l'extrémité radicale du spectre islamiste, qui sont dangereux en raison de leur volonté de recourir à la violence aveugle dans la poursuite de leurs objectifs, ce n'est pas une caractérisation précise des nombreux groupes qui ont renoncé à la violence ou qui l'ont évitée. Parce que les organisations terroristes posent un problème immédiat
menace, cependant, les décideurs politiques de tous les pays ont accordé une attention disproportionnée aux organisations violentes.
Ce sont les principales organisations islamistes, pas les radicaux, qui aura le plus grand impact sur l'évolution politique future du Moyen-Orient. Les objectifs grandioses des radicaux de rétablir un califat unissant tout le monde arabe, ou même d'imposer à chaque pays arabe des lois et des coutumes sociales inspirées par une interprétation fondamentaliste de l'islam sont tout simplement trop éloignées de la réalité d'aujourd'hui pour être réalisées. Cela ne signifie pas que les groupes terroristes ne sont pas dangereux - ils pourraient causer de grandes pertes de vie même dans la poursuite d'objectifs impossibles - mais qu'ils ne sont pas susceptibles de changer la face du Moyen-Orient.. Les organisations islamistes dominantes sont généralement une autre affaire. Ils ont déjà eu un impact puissant sur les coutumes sociales dans de nombreux pays, arrêter et inverser les tendances laïques et changer la façon dont de nombreux Arabes s'habillent et se comportent. Et leur objectif politique immédiat, devenir une force puissante en participant à la politique normale de leur pays, n'est pas impossible. Il se réalise déjà dans des pays comme le Maroc, Jordanie, et même l'Egypte, qui interdit toujours toutes les organisations politiques islamistes mais compte désormais quatre-vingt-huit Frères musulmans au Parlement. Politique, pas violent, est ce qui donne aux islamistes dominants leur influence.

RADICALISATION ISLAMISTE

PRÉFACE
RICHARD JEUNES
MICHEL EMERSON

Les questions liées à l'islam politique continuent de poser des défis aux politiques étrangères européennes au Moyen-Orient et en Afrique du Nord (MOAN). Alors que la politique de l'UE a cherché à faire face à ces défis au cours de la dernière décennie, l'islam politique lui-même a évolué. Les experts soulignent la complexité croissante et la variété des tendances au sein de l'islam politique. Certaines organisations islamistes ont renforcé leur attachement aux normes démocratiques et se sont engagées pleinement dans la paix, politique nationale dominante. D'autres restent attachés à des moyens violents. Et d'autres encore ont dérivé vers un islam plus quiétiste, désengagé de l'activité politique. L'islam politique dans la région MENA ne présente pas de tendance uniforme pour les décideurs européens. Le débat analytique s'est développé autour du concept de « radicalisation ». Cela a à son tour engendré des recherches sur les facteurs de « déradicalisation », et inversement, « re-radicalisation ». Une grande partie de la complexité découle de l'opinion largement répandue selon laquelle ces trois phénomènes se produisent en même temps. Même les termes eux-mêmes sont contestés. Il a souvent été souligné que la dichotomie modéré-radical ne parvient pas à saisir pleinement les nuances des tendances au sein de l'islam politique. Certains analystes se plaignent également que parler de « radicalisme » est idéologiquement chargé. Au niveau de la terminologie, nous comprenons que la radicalisation est associée à l'extrémisme, mais les opinions divergent sur la centralité de son contenu religieux fondamentaliste par rapport au contenu politique, et si la volonté de recourir à la violence est implicite ou non.

Ces différences se reflètent dans les opinions des islamistes eux-mêmes, ainsi que dans les perceptions des étrangers.

Islam politique et politique étrangère européenne

L'ISLAM POLITIQUE ET LA POLITIQUE EUROPÉENNE DE VOISINAGE

MICHEL EMERSON

RICHARD JEUNES

Depuis 2001 et les événements internationaux qui ont suivi la nature de la relation entre l'Occident et l'Islam politique est devenu un enjeu déterminant pour la politique étrangère. Ces dernières années, un nombre considérable de recherches et d'analyses ont été entreprises sur la question de l'islam politique. Cela a contribué à corriger certaines des hypothèses simplistes et alarmistes précédemment détenues en Occident sur la nature des valeurs et des intentions islamistes.. Parallèlement à cela, l'Union européenne (UE) a développé un certain nombre d'initiatives politiques, principalement la politique européenne de voisinage(PEV) qui, en principe, s'engagent à dialoguer et à approfondir l'engagement de tous(non-violent) acteurs politiques et organisations de la société civile dans les pays arabes. Pourtant, de nombreux analystes et décideurs politiques se plaignent désormais d'un certain trophée tant dans le débat conceptuel que dans l'élaboration des politiques.. Il a été établi que l'Islam politique est un paysage changeant, profondément affecté par une série de circonstances, mais le débat semble souvent s'en tenir à la question simpliste de « les islamistes sont-ils démocrates ? ».?De nombreux analystes indépendants ont néanmoins prôné un engagement avec les islamistes, mais le rapprochement réel entre les gouvernements occidentaux et les organisations islamistes reste limité .

Les Frères musulmans modérés

Robert S. aspect

Steven Brooke

Les Frères musulmans sont les plus anciens du monde, le plus grand, et l'organisation islamiste la plus influente. C'est aussi la plus controversée,
condamné à la fois par l'opinion conventionnelle en Occident et l'opinion radicale au Moyen-Orient. Les commentateurs américains ont qualifié les Frères musulmans d'« islamistes radicaux » et de « composante vitale de la force d'assaut ennemie ». … profondément hostile aux États-Unis. Ayman al-Zawahiri d'Al-Qaïda se moque d'eux pour "lur[ing] des milliers de jeunes hommes musulmans dans les files d'attente pour les élections … plutôt que dans les lignes du jihad. Les djihadistes détestent les Frères musulmans (connu en arabe sous le nom d'al-Ikhwan al-Muslimeen) pour avoir rejeté le djihad mondial et embrassé la démocratie. Ces positions semblent en faire des modérés, la chose même que les États-Unis, à court d'alliés dans le monde musulman, cherche.
Mais l'Ikhwan attaque aussi les États-Unis. politique extérieure, en particulier le soutien de Washington à Israël, et des questions subsistent quant à son engagement réel dans le processus démocratique. Au cours de l'année écoulée, nous avons rencontré des dizaines de dirigeants et militants de la confrérie d'Egypte, France, Jordanie, Espagne, Syrie,Tunisie, et le Royaume-Uni.

L'engagement de l'Europe avec les islamistes modérés

Kristina Kausch

Direct engagement1 with Islamist political movements has typically been a no-go for European governments. In recent years, cependant, the limits of the European Union’s (UE) stability-oriented approach towards cooperation with authoritarian rulers in the Middle East and North Africa (MOAN) to defend EU strategic interests in the region have become increasingly obvious. Incumbent MENA rulers’ attempts to portray the European choice of interlocutors in the region as either stabilising governments or de-stabilising Islamists are increasingly perceived as short-sighted and contradictory. Recent debates suggest that the search for viable alternative policy approaches is leading to a shift in European policy makers’ attitude towards moderate2 Islamist actors.
There is no shortage of incentives to redirect the course of EU policies in the region. Preventing the
radicalisation of Islamist movements in the region is an integral part of the EU’s counter-terrorism strategy. It
has become common wisdom that substantial political reform will only happen through effective pressure from
dans. Non-violent, non-revolutionary Islamist parties that aspire to take power by means of a democratic
process have therefore often been portrayed as potential reform actors that carry the hopes of a volatile region
for genuine democratic development and long-term stability

la société civile et la démocratisation dans le monde arabe

Saad Eddin Ibrahim
Même si l'islam est la réponse, Les musulmans arabes sont le problème

En mai 2008, la nation arabe a connu plusieurs incendies, ou plutôt, conflits armés—dans

Liban, Irak, Palestine, Yémen, et la Somalie. Dans ces conflits,

les belligérants ont utilisé l'islam comme instrument de mobilisation

et accumuler du soutien. Collectivement, Les musulmans sont

faire la guerre aux musulmans.

Après que certains musulmans aient lancé le slogan « L'islam est la solution,"

il

est devenu évident que "leur islam est le problème". A peine certains d'entre eux ont-ils acquis des armes,

qu'ils l'ont élevé contre l'État et son régime au pouvoir, indépendamment de

si ce régime gouvernait au nom de l'islam ou non.

Nous avons

vu cela ces dernières années entre les partisans d'Oussama ben Laden

et l'organisation Al-Qaïda d'une part, et les autorités de

le Royaume d'Arabie Saoudite, de l'autre. Nous avons également vu un

exemple explosif de ce phénomène au Maroc, dont le roi règne au nom de l'Islam et

dont le titre est le « Prince des fidèles ».’ Ainsi, chaque faction musulmane tue d'autres musulmans dans le

nom de l'islam.
Un rapide coup d'œil au contenu des médias confirme à quel point le

terme Islam et ses symboles associés sont devenus de simples outils entre les mains de ces musulmans.

Des exemples éminents de ces factions exploitant l'Islam sont:
Les Frères musulmans, Jihad islamique égyptien, et Jamiat al-Islamiyya, en Egypte

Hamas et le mouvement du Jihad islamique, en Palestine Hezbollah, Fatah al Islam,

et Jamiat al-Islammiyya, au Liban Les rebelles Houthi Zayadi et le Groupement réformateur islamique

(Correction), au Yémen Les tribunaux islamiques, en Somalie Le Front Islamique ,

le 500 musulmans les plus influents

John Esposito

Ibrahim Kalin

La publication que vous avez dans vos mains est le premier de ce que nous espérons sera anannual série qui fournit une fenêtre sur les personnes influentes de la Muslimworld. Nous avons cherché à mettre en évidence les personnes qui ont de l'influence que les musulmans, thatis, les personnes dont l'influence est dérivée de leur pratique de l'islam ou de la factthat ils sont musulmans. Nous pensons que cela donne un aperçu précieux des différentes manières dont les musulmans ont un impact sur le monde, et montre également la diversité de la façon dont les gens vivent en tant que musulmans aujourd'hui. L'influence est un concept délicat. Son sens dérive du mot latin influens qui signifie affluer, pointant vers une vieille idée astrologique selon laquelle des forces invisibles (comme la lune) affecter l'humanité. Les chiffres de cette liste ont aussi la capacité d'affecter l'humanité. De différentes manières, chaque personne sur cette liste a une influence sur la vie d'un grand nombre de personnes sur la terre.. Le 50 les personnalités les plus influentes sont présentées. Leur influence provient de diverses sources; cependant ils sont unifiés par le fait qu'ils affectent chacun d'énormes pans de l'humanité. 500 leaders en 15 catégories: savant, Politique,Administratif, Lignée, Prédicateurs, Femmes, Jeunesse, Philanthropie, Développement,Science et technologie, Arts et culture, Médias, Radicaux, Réseaux islamiques internationaux, et Questions du jour—pour vous aider à comprendre les différentes manières dont l'Islam et les musulmans ont un impact sur le monde aujourd'hui. Deux listes composites montrent comment l'influence fonctionne de différentes manières.: InternationalIslamic Networks montre des personnes qui sont à la tête d'importants réseaux transnationaux de musulmans, et Les questions du jour met en évidence les personnes dont l'importance est due aux problèmes actuels affectant l'humanité.

L'ISLAM POLITIQUE et l'Occident

JOHN L.ESPOSITO


À l'aube de l'islam politique du 21e siècle, ou plus communément islamiste, reste une présence majeure dans les gouvernements et les politiques d'opposition du nord-africain. De nouvelles républiques islamiques ont vu le jour en Afghanistan,Iran, et Soudan. Les islamistes ont été élus aux parlements, servi dans des armoires,et été présidents, premiers ministres,des innations de vice-premiers ministres aussi diverses que l'Algérie, Egypte, Indonésie,Jordanie, Koweit, Liban,Malaisie, Pakistan, et Yémen. Au même moment, les mouvements d'opposition et les groupes extrémistes radicaux ont cherché à stabiliser les régimes dans les pays musulmans et en Occident.. Les Américains ont été témoins d'attaques contre leurs ambassades du Kenya au Pakistan. Le terrorisme à l'étranger s'est accompagné de frappes contre des cibles nationales telles que le WorldTrade Center de New York. Dans les années récentes, Le millionnaire saoudien Oussama binLaden est devenu emblématique des efforts pour répandre la violence internationale

Bulletin de la réforme arabe

Bulletin de la réforme arabe

Ibrahim al-Houdaiby

Muslim Brotherhood Guide Mohamed Mahdi Akef’s decision to step down at the end of his first term in January 2009 is an important milestone for the largest opposition group in Egypt for two reasons. Première, whoever the successor is, he will not enjoy the same historical legitimacy as Akef, who joined the Brotherhood at an early stage and worked with its founder, Hassan al-Banna. All of the potential replacements belong to another generation and lack the gravitas of Akef and his predecessors, which helped them resolve or at least postpone some organizational disputes. The second reason is that Akef, who presided over a major political opening of the group in which its various intellectual orientations were clearly manifested, has the ability to manage diversity. This has been clear in his relations with leaders of the organization’s different currents and generations and his ability to bridge gaps between them. No candidate for the post seems to possess this skill, except perhaps Deputy Guide Khairat al-Shater, whose chances seem nil because he is currently imprisoned.

Renoncer à la réforme: Egypte et Tunisie

Jeffrey Azarva

En novembre 6, 2003, Président George W.. Bush a proclamé, "Soixante ans pendant lesquels les nations occidentales ont excusé et accommodé le manque de liberté au Moyen-Orient n'ont rien fait pour nous mettre en sécurité, car à long terme, la stabilité ne peut être achetée aux dépens de la liberté. Ce virage stratégique, couplé avec les invasions de l'Irak et de l'Afghanistan, avertir les gouvernements régionaux. Le printemps suivant, président tunisien, ZineEl Abidine Bin Ali, et le président égyptien, Hosni Moubarak - alliés fidèles dans la guerre contre le terrorisme menée par les États-Unis et deux des dirigeants les plus pro-américains d'Afrique du Nord - ont été parmi les premiers dirigeants arabes à se rendre à Washington et à discuter de réforme. Mais avec ce "printemps arabe" est venue la montée involontaire de mouvements islamistes dans toute la région. À présent, comme États-Unis. les décideurs réduisent la pression, L'Egypte et la Tunisie obtiennent le feu vert pour revenir en arrière sur la réforme.