Totes les entrades al "Tunísia" Categoria
ISLAMIST MOVEMENTS AND THE DEMOCRATIC PROCESS IN THE ARAB WORLD: Exploring the Gray Zones
Nathan J. marró, Amr Hamzawy,
Marina Ottaway
RADICALITZACIÓ ISLAMISTA
Les qüestions relacionades amb l'islam polític continuen presentant reptes a les polítiques exteriors europees a l'Orient Mitjà i al nord d'Àfrica (MENA). A mesura que la política de la UE ha intentat fer front a aquests reptes durant l'última dècada aproximadament, l'islam polític mateix ha evolucionat. Els experts assenyalen la creixent complexitat i varietat de tendències dins de l'islam polític. Algunes organitzacions islamistes han reforçat el seu compromís amb les normes democràtiques i s'han compromès plenament a la pau, política nacional dominant. Altres continuen casats amb mitjans violents. I encara d'altres han derivat cap a una forma més quietista de l'islam, desvinculat de l'activitat política. L'islam polític a la regió MENA no presenta cap tendència uniforme per als responsables polítics europeus. El debat analític ha crescut al voltant del concepte de "radicalització". Això, al seu torn, ha generat investigacions sobre els factors que impulsen la "desradicalització", i a la inversa, 're-radicalització'. Gran part de la complexitat deriva de la visió generalitzada que aquests tres fenòmens es produeixen al mateix temps.. Fins i tot els termes en si són impugnats. Sovint s'ha assenyalat que la dicotomia moderat-radical no aconsegueix captar completament els matisos de les tendències dins de l'islam polític.. Alguns analistes també es queixen que parlar de "radicalisme" està carregat ideològicament. A nivell de terminologia, entenem que la radicalització s'associa a l'extremisme, però les opinions difereixen sobre la centralitat del seu contingut religiós-fundamentalista versus polític, i sobre si la voluntat de recórrer a la violència està implícita o no.
Aquestes diferències es reflecteixen en les opinions dels mateixos islamistes, així com en les percepcions dels estrangers.
Islam polític i política exterior europea
L'ISLAM POLÍTIC I LA POLÍTICA EUROPEA DE BARRI
MICHAEL EMERSON
RICHARD JOVES
Des de 2001 i els esdeveniments internacionals que van seguir la naturalesa de la relació entre Occident i l'islam polític s'ha convertit en un tema definitori per a la política exterior. En els últims anys s'ha dut a terme una quantitat considerable d'investigació i anàlisi sobre la qüestió de l'islam polític. Això ha ajudat a corregir algunes de les suposicions simplistes i alarmistes que es feien anteriorment a Occident sobre la naturalesa dels valors i intencions islamistes.. Paral·lelament a això, la Unió Europea (EU) ha desenvolupat una sèrie d'iniciatives polítiques, principalment la Política Europea de Veïnatge(ENP) que en principi es comprometen amb el diàleg i un compromís més profund de tots(no violent) actors polítics i organitzacions de la societat civil dels països àrabs. No obstant això, molts analistes i responsables polítics es queixen ara d'un cert trofeu tant en el debat conceptual com en el desenvolupament de polítiques. S'ha establert que l'islam polític és un panorama canviant, profundament afectat per una sèrie de circumstàncies, però el debat sovint sembla que s'ha quedat en la qüestió simplista de "els islamistes són democràtics".?No obstant això, molts analistes independents han defensat el compromís amb els islamistes, però l'acostament real entre els governs occidentals i les organitzacions islamistes segueix sent limitat .
Els Germans Musulmans Moderats
Robert S. aspecte
Steven Brooke
Europe’s Engagement with Moderate Islamists
Kristina Kausch
Civil society and Democratization in the Arab World
la 500 musulmans més influents
John Esposito
Ibrahim Kalin
La publicació que teniu a les vostres mans és la primera de la que esperem que sigui una sèrie anual que ofereix una finestra als moviments i agitadors del món musulmà.. Ens hem esforçat per destacar les persones que són influents com a musulmans, això és, persones la influència de les quals es deriva de la seva pràctica de l'islam o del fet que són musulmans. Creiem que això ofereix una visió valuosa de les diferents maneres en què els musulmans afecten el món, i també mostra la diversitat de com la gent viu com a musulmans avui dia. La influència és un concepte complicat. El seu significat deriva de la paraula llatina influs que significa afluir, assenyalant una vella idea astrològica que les forces invisibles (com la lluna) afectar a la humanitat. Les xifres d'aquesta llista també tenen la capacitat d'afectar la humanitat. De diferents maneres, cada persona d'aquesta llista té influència en la vida d'un gran nombre de persones a la terra. la 50 es perfilen les figures més influents. La seva influència prové de diverses fonts; tanmateix, estan unificats pel fet que cadascun d'ells afecta grans franges de la humanitat. Aleshores hem trencat el 500 líders en 15 categories: acadèmics, Polític,Administratiu, Llinatge, Predicadors, Dones, Joventut, Filantropia, Desenvolupament,Ciència i Tecnologia, Arts i Cultura, mitjans de comunicació, Radicals, Xarxes Islàmiques Internacionals, i Problemes del dia, per ajudar-vos a entendre els diferents tipus de maneres en què l'Islam i els musulmans afecten el món actual. Dues llistes compostes mostren com funciona la influència de diferents maneres.: InternationalIslamic Networks mostra persones que estan al capdavant d'importants xarxes transnacionals de musulmans, i Issues of the Day destaca persones la importància de les quals es deu a problemes actuals que afecten la humanitat.
POLITICAL ISLAM and the West
JOHN L.ESPOSITO
At the dawn of the 21st centurypolitical Islam, ormore commonly Islamicfundamentalism, remainsa major presence in governments andoppositional politics from North Africato Southeast Asia. New Islamic republicshave emerged in Afghanistan,Iran, and Sudan. Islamists have beenelected to parliaments, served in cabinets,and been presidents, prime ministers,and deputy prime ministers innations as diverse as Algeria, Egipte, Indonèsia,Jordània, Kuwait, Líban,Malàisia, Pakistan, and Yemen. At thesame time opposition movements andradical extremist groups have sought todestabilize regimes in Muslim countriesand the West. Americans have witnessedattacks on their embassies fromKenya to Pakistan. Terrorism abroadhas been accompanied by strikes ondomestic targets such as the WorldTrade Center in New York. In recentyears, Saudi millionaire Osama binLaden has become emblematic of effortsto spread international violence
Arab reform bulletin
Arab reform bulletin
Muslim Brotherhood Guide Mohamed Mahdi Akef’s decision to step down at the end of his first term in January 2009 is an important milestone for the largest opposition group in Egypt for two reasons. Primer, whoever the successor is, he will not enjoy the same historical legitimacy as Akef, who joined the Brotherhood at an early stage and worked with its founder, Hassan al-Banna. All of the potential replacements belong to another generation and lack the gravitas of Akef and his predecessors, which helped them resolve or at least postpone some organizational disputes. The second reason is that Akef, who presided over a major political opening of the group in which its various intellectual orientations were clearly manifested, has the ability to manage diversity. This has been clear in his relations with leaders of the organization’s different currents and generations and his ability to bridge gaps between them. No candidate for the post seems to possess this skill, except perhaps Deputy Guide Khairat al-Shater, whose chances seem nil because he is currently imprisoned.
Reneging on Reform: Egypt and Tunisia
Jeffrey Azarva
On November 6, 2003, President George W. Bush proclaimed, “Sixty years of Western nations excusingand accommodating the lack of freedom in the Middle East did nothing to make us safe—because in the longrun, stability cannot be purchased at the expense of liberty.” This strategic shift, coupled with the invasionsof Iraq and Afghanistan, put regional governments on notice. The following spring, Tunisia’s president, ZineEl Abidine Bin Ali, and Egypt’s president, Hosni Mubarak—stalwart allies in the U.S.-led war on terrorismand two of North Africa’s most pro-American rulers—were among the first Arab leaders to visit Washingtonand discuss reform. But with this “Arab spring” has come the inadvertent rise of Islamist movementsthroughout the region. Now, as U.S. policymakers ratchet down pressure, Egypt and Tunisia see a greenlight to backtrack on reform.