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阿拉伯的明天

大衛乙. 渥太威

十月 6, 1981, 本來是埃及慶祝的一天. 它標誌著埃及在三場阿以沖突中取得勝利的最偉大時刻的周年紀念, 當該國處於劣勢的軍隊在蘇伊士運河上突進時 1973 贖罪日戰爭並派遣以色列軍隊撤退. 在一個很酷的, 萬里無雲的早晨, 開羅體育場擠滿了前來觀看軍隊展示其硬件的埃及家庭。在檢閱台上, 安瓦爾·薩達特總統,戰爭的建築師, 滿意地看著人和機器在他面前遊行. 我在附近, 一位新來的外國記者。突然, 一輛軍用卡車直接停在檢閱台前，六架幻影噴氣式飛機在頭頂進行雜技表演, 用長長的紅色畫出天空, 黃色, 紫色的,和綠煙. 薩達特站了起來, 顯然準備與另一支埃及軍隊交換敬意. 他使自己成為四名從卡車上跳下來的伊斯蘭刺客的完美目標, 衝上講台, 並用子彈打滿了他的身體。當兇手繼續用他們致命的火焰噴射看台似乎是永恆的, 我考慮了一下，是摔倒在地，冒著被驚慌失措的觀眾踩死的風險，還是留在原地，冒著被流彈擊中的風險. 本能告訴我要站穩腳跟, 我的新聞責任感驅使我去查明薩達特是死是活.

伊斯蘭教, 民主 & 美國:

科爾多瓦基金會

阿卜杜拉Faliq

介紹 ,

索馬里的政治伊斯蘭

喬治 - 塞巴斯蒂安·霍爾澤

由於襲擊 9/11 索馬里已成為美國和歐洲重新關注的主題. 作為失敗國家的原型, 它所構成的威脅與美國在阿富汗所面臨的威脅相同，並被視為激進伊斯蘭組織的沃土, 特別是基地組織. 然而，索馬里的伊斯蘭教具有獨特的性質. 對其歷史的考察有助於理解宗教與索馬里社會之間的複雜關係. 對兩個最重要的伊斯蘭團體的仔細調查, al-Itihaad 和伊斯蘭法院理事會, 將有助於在當代索馬里的背景下理解這種關係. 最後, 本文分析伊斯蘭教在索馬里新經濟中所扮演的角色，重點以美國在二戰後與基地組織有關聯的匯款和電信公司 al-Barakaat 為例。 9/11 恐怖襲擊。索馬里伊斯蘭教的獨特性質 非洲之角的伊斯蘭教歷史可以追溯到 1400 年前. 信仰通過貿易和移民從阿拉伯半島到達非洲之角, 主要來自也門和阿曼。1到公元 1400 年, 索馬里正在大規模皈依伊斯蘭教, 最早由迪爾氏族傳播, 但緊隨其後的是全國其他地區。2 今天在索馬里, 幾乎 100% 人口是遜尼派穆斯林, 通常堅持沙斐儀版本的宗教。作為 I.M. 劉易斯指出, 這與索馬里氏族身份的家譜神話密切相關，其特點是崇敬聖徒以及各個索馬里氏族的祖先。非政治蘇菲主義傳統上主導著這一信仰.

阿拉伯世界的公民社會和民主化

薩阿德·埃丁·易卜拉欣

即使伊斯蘭教是答案, 阿拉伯穆斯林是問題

在五月 2008, 阿拉伯國家經歷了多次火災, 更確切地說, 武裝衝突—在

黎巴嫩, 伊拉克, 巴勒斯坦, 也門, 和索馬里. 在這些衝突中,

交戰各方使用伊斯蘭教作為動員工具

並積累支持. 集體, 穆斯林是

對穆斯林發動戰爭.

在一些穆斯林提出“伊斯蘭是解決之道”的口號後,”

它

很明顯，“他們的伊斯蘭教是問題所在。”他們中的一些人剛獲得武器,

而不是他們提出反對國家及其統治政權，不管

該政權是否以伊斯蘭教的名義統治.

我們有

近年來在奧薩馬·本·拉登的追隨者之間看到了這一點

一方面是基地組織, 和當局

沙特阿拉伯王國, 在另一. 我們還看到了一個

摩洛哥這種現象的爆炸性例子, 其國王以伊斯蘭教的名義統治

他的頭銜是“忠實的王子”。’ 因此，每個穆斯林派別在

伊斯蘭教的名字.

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伊斯蘭教一詞及其相關符號已成為這些穆斯林手中的工具.

這些利用伊斯蘭教的派系的突出例子是:

穆斯林兄弟會, 埃及伊斯蘭聖戰, 和Jamiat al-Islamiyya, 在埃及

哈馬斯和伊斯蘭聖戰運動, 在巴勒斯坦真主黨, 伊斯蘭法塔赫,

和伊斯蘭聖戰組織, 在黎巴嫩胡塞扎亞迪叛軍和伊斯蘭改革集團

(更正), 在也門伊斯蘭法院, 在索馬里伊斯蘭陣線 ,

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該 500 最有影響力的穆斯林

約翰·埃斯波西托

易卜拉欣卡林

您手中的出版物是我們希望成為年度系列的第一本，它為了解穆斯林世界的推動者和震動者提供了一個窗口. 我們努力突出顯示有影響力的穆斯林人, 那是, 影響來自他們的伊斯蘭教實踐或來自他們是穆斯林這一事實的人. 我們認為這為穆斯林影響世界的不同方式提供了寶貴的見解, 並且還展示了當今穆斯林生活的多樣性。影響是一個棘手的概念. 它的意思來源於拉丁詞influensmeaning to flow-in, 指向看不見的力量的古老占星術思想 (喜歡月亮) 影響人類. 這份名單上的人物也有影響人類的能力. 這份名單上的每個人都以各種不同的方式影響著地球上許多人的生活. 該 50 最具影響力的人物簡介. 他們的影響力來自多種來源; 然而，它們是統一的，因為它們每個都影響著大量的人類。然後我們打破了 500 領導者成 15 類別—學者, 政治,行政的, 血統, 傳教士, 婦女, 青年, 慈善事業, 發展歷程,科學和技術, 文化藝術, 媒體, 激進分子, 國際伊斯蘭網絡, 和今日問題——幫助您了解伊斯蘭教和穆斯林影響當今世界的不同方式。兩個綜合列表顯示了影響如何以不同方式發揮作用: 國際伊斯蘭網絡展示了穆斯林重要跨國網絡的領導者, 和“今日問題”突出了由於當前影響人類的問題而具有重要意義的個人.

伊斯蘭運動: 飽受戰爭蹂躪的索馬里的伊斯蘭溫和派

拉赫曼中號. 阿卜杜拉希

在過去的三十年裡，伊斯蘭運動的發展引起了更大的興趣, 特別是在 9/11 對美國目標的襲擊以及隨後宣布全球反恐戰爭. 許多因素促成了這種增長; 主要原因之一是許多穆斯林國家的後殖民國家的失敗以及反對派的伊斯蘭方法作為替代方案的吸引力. 這些運動由於其成長和運作的不同條件和環境，採取了不同的2課程來實現他們的議程，並製定了不同的方法和策略2. 例如, 獨裁政權或外國占領下的穆斯林社區中的某些運動或生活在邊緣化的少數群體中的一些運動可能訴諸暴力作為唯一可用的政治表達手段. 另一方面, 民主環境中的運動通常參與民主政治進程並實施成功的社會計劃3. 在索馬里語境中, 20世紀60年代阿拉伯世界大學的索馬里學生一直在與不同的伊斯蘭團體進行交流, 接受了類似的想法，並逐漸形成了類似的運動. 尤其是, 自 1980 年代以來，兩個主要組織變得更加突出; 即穆斯林兄弟會附屬的伊斯拉(改革) 移動 (1978) 和新薩拉菲亞相關的 al-Ittihad(伊斯蘭聯盟) 移動 (1980) 及其連續的分支 .