Toutes les inscriptions au "Somalie" Catégorie
L'arabe demain
DAVID B.. OTTAWAY
octobre 6, 1981, devait être un jour de fête en Egypte. Il marquait l'anniversaire du plus grand moment de victoire de l'Égypte dans trois conflits arabo-israéliens, lorsque l'armée des outsiders du pays a traversé le canal de Suez dans les premiers jours de la 1973 La guerre du Yom Kippour et a envoyé les troupes israéliennes reculer. Au frais, matin sans nuage, le stade du Caire était bondé de familles égyptiennes venues voir l'armée se pavaner. À la tribune, Président Anwar el-Sadate,l'architecte de la guerre, regardé avec satisfaction les hommes et les machines défiler devant lui. j'étais à proximité, un correspondant étranger nouvellement arrivé., l'un des camions de l'armée s'est arrêté juste devant la tribune d'examen au moment même où six jets Mirage rugissaient au-dessus de la tête dans une performance acrobatique, peindre le ciel avec de longues traînées de rouge, jaune, violet,et fumée verte. Sadate s'est levé, se préparant apparemment à échanger des saluts avec un autre contingent de troupes égyptiennes. Il s'est fait une cible parfaite pour quatre assassins islamistes qui ont sauté du camion, a pris d'assaut le podium, et criblé son corps de balles. Alors que les tueurs continuaient pendant ce qui semblait une éternité à pulvériser le stand avec leur feu mortel, J'ai pensé un instant si je devais toucher le sol et risquer d'être piétiné à mort par des spectateurs paniqués ou rester debout et risquer de prendre une balle perdue. L'instinct m'a dit de rester debout, et mon sens du devoir journalistique m'a poussé à aller savoir si Sadate était vivant ou mort.
ISLAM, LA DÉMOCRATIE & LES ÉTATS UNIS:
Fondation Cordoue
Abdullah Faliq
Introduction ,
ISLAM POLITIQUE EN SOMALIE
Georg Holzer-Sébastien
Depuis les attentats de 9/11 La Somalie fait l'objet d'une attention renouvelée de la part des États-Unis et de l'Europe. En tant qu'archétype d'un État défaillant, la menace qu'il représente a été assimilée à celle à laquelle les États-Unis ont été confrontés en Afghanistan et est considérée comme un terrain fertile pour les groupes islamiques radicaux, en particulier al-Qaïda. Cependant, l'islam en Somalie a une nature distincte. Un examen de son histoire conduit à une compréhension de la relation complexe entre la religion et la société basée sur le Somaliclan. Une enquête plus approfondie sur deux des groupes islamistes les plus importants, al-Itihaad et le Conseil des tribunaux islamiques, aidera à comprendre cette relation dans le contexte de la Somalie contemporaine. Pour terminer, cet article analyse le rôle de l'islam dans la nouvelle économie somalienne en se concentrant sur l'exemple de la société de transfert de fonds et de télécommunications al-Barakaat qui a été liée à al-Qaïda par les États-Unis après le 9/11 attentats terroristes. LA NATURE DISTINCTE DE L'ISLAM EN SOMALIE L'histoire de l'Islam dans la Corne de l'Afrique remonte à 1400 ans. La foi a atteint la Corne de l'Afrique depuis la péninsule arabique par le commerce et la migration, principalement du Yémen et d'Oman.1 Vers 1400 après JC, une conversion à grande échelle à l'islam avait lieu en Somalie, première propagation par la famille du clan Dir, mais suivi par le reste de la nation.2 En Somalie aujourd'hui, presque 100% de la population sont musulmans sunnites, adhérant généralement à une version Shafi'i de la religion.. Lewis a souligné, ceci était étroitement lié aux mythes généalogiques de l'identité du clan somalien et se caractérise par la vénération des saints ainsi que des ancêtres de divers clans somaliens. Le soufisme apolitique a traditionnellement dominé cette foi..
la société civile et la démocratisation dans le monde arabe
le 500 musulmans les plus influents
John Esposito
Ibrahim Kalin
La publication que vous avez dans vos mains est le premier de ce que nous espérons sera anannual série qui fournit une fenêtre sur les personnes influentes de la Muslimworld. Nous avons cherché à mettre en évidence les personnes qui ont de l'influence que les musulmans, thatis, les personnes dont l'influence est dérivée de leur pratique de l'islam ou de la factthat ils sont musulmans. Nous pensons que cela donne un aperçu précieux des différentes manières dont les musulmans ont un impact sur le monde, et montre également la diversité de la façon dont les gens vivent en tant que musulmans aujourd'hui. L'influence est un concept délicat. Son sens dérive du mot latin influens qui signifie affluer, pointant vers une vieille idée astrologique selon laquelle des forces invisibles (comme la lune) affecter l'humanité. Les chiffres de cette liste ont aussi la capacité d'affecter l'humanité. De différentes manières, chaque personne sur cette liste a une influence sur la vie d'un grand nombre de personnes sur la terre.. Le 50 les personnalités les plus influentes sont présentées. Leur influence provient de diverses sources; cependant ils sont unifiés par le fait qu'ils affectent chacun d'énormes pans de l'humanité. 500 leaders en 15 catégories: savant, Politique,Administratif, Lignée, Prédicateurs, Femmes, Jeunesse, Philanthropie, Développement,Science et technologie, Arts et culture, Médias, Radicaux, Réseaux islamiques internationaux, et Questions du jour—pour vous aider à comprendre les différentes manières dont l'Islam et les musulmans ont un impact sur le monde aujourd'hui. Deux listes composites montrent comment l'influence fonctionne de différentes manières.: InternationalIslamic Networks montre des personnes qui sont à la tête d'importants réseaux transnationaux de musulmans, et Les questions du jour met en évidence les personnes dont l'importance est due aux problèmes actuels affectant l'humanité.
LE MOUVEMENT ISLAH: Modération islamique en Somalie déchirée par la guerre
M. Abdurahman. Abdullahi
La croissance des mouvements islamiques a suscité un plus grand intérêt au cours des trois dernières décennies, notamment après la 9/11 attaque contre des cibles américaines et la déclaration subséquente de la guerre mondiale contre le terrorisme. De nombreux facteurs ont contribué à cette croissance; l'une des principales causes a été l'échec des États post-coloniaux dans de nombreux pays musulmans et l'attrait de l'approche islamique d'opposition comme alternative. Ces mouvements ont suivi divers2 cours pour réaliser leurs agendas et ont formulé différentes méthodologies et stratégies en raison des conditions et de l'environnement divers dans lesquels ils ont grandi et opèrent2. Par exemple, certains mouvements dans les régimes dictatoriaux ou dans les communautés musulmanes sous occupation étrangère ou ceux vivant en tant que minorité marginalisée peuvent recourir à la violence comme seul moyen d'expression politique disponible. D'autre part, les mouvements dans l'environnement démocratique participent généralement au processus politique démocratique et mettent en œuvre des programmes sociaux réussis3. Dans le contexte somalien, Les étudiants somaliens dans les universités du monde arabe dans les années 1960 avaient interagi avec différents groupes islamiques, adoptèrent des idées similaires et formèrent progressivement des mouvements comparables. En particulier, deux organisations principales sont devenues plus importantes depuis les années 1980; à savoir les Frères musulmans affiliés à l'Islah(réforme) Mouvement (1978) et le néo-salafia associé al-Ittihad(Union islamique) Mouvement (1980) et ses déclinaisons successives .
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