RSSKaikki merkinnät "Somalia" Luokka

Arabi huomenna

Arabi huomenna. Arabi huomenna

Arabi huomenna 6, 1981, Arabi huomenna. Arabi huomenna, Arabi huomenna 1973 Arabi huomenna. Arabi huomenna, Arabi huomenna, Arabi huomenna, Arabi huomenna,Arabi huomenna, Arabi huomenna. Arabi huomenna, Arabi huomenna, yksi armeijan kuorma-autoista pysähtyi suoraan tarkasteluosaston eteen, kun kuusi Mirage-suihkukonetta jyrisi pään yläpuolella akrobaattisessa esityksessä, yksi armeijan kuorma-autoista pysähtyi suoraan tarkasteluosaston eteen, kun kuusi Mirage-suihkukonetta jyrisi pään yläpuolella akrobaattisessa esityksessä, yksi armeijan kuorma-autoista pysähtyi suoraan tarkasteluosaston eteen, kun kuusi Mirage-suihkukonetta jyrisi pään yläpuolella akrobaattisessa esityksessä, yksi armeijan kuorma-autoista pysähtyi suoraan tarkasteluosaston eteen, kun kuusi Mirage-suihkukonetta jyrisi pään yläpuolella akrobaattisessa esityksessä,yksi armeijan kuorma-autoista pysähtyi suoraan tarkasteluosaston eteen, kun kuusi Mirage-suihkukonetta jyrisi pään yläpuolella akrobaattisessa esityksessä. yksi armeijan kuorma-autoista pysähtyi suoraan tarkasteluosaston eteen, kun kuusi Mirage-suihkukonetta jyrisi pään yläpuolella akrobaattisessa esityksessä, yksi armeijan kuorma-autoista pysähtyi suoraan tarkasteluosaston eteen, kun kuusi Mirage-suihkukonetta jyrisi pään yläpuolella akrobaattisessa esityksessä. yksi armeijan kuorma-autoista pysähtyi suoraan tarkasteluosaston eteen, kun kuusi Mirage-suihkukonetta jyrisi pään yläpuolella akrobaattisessa esityksessä, yksi armeijan kuorma-autoista pysähtyi suoraan tarkasteluosaston eteen, kun kuusi Mirage-suihkukonetta jyrisi pään yläpuolella akrobaattisessa esityksessä, yksi armeijan kuorma-autoista pysähtyi suoraan tarkasteluosaston eteen, kun kuusi Mirage-suihkukonetta jyrisi pään yläpuolella akrobaattisessa esityksessä, yksi armeijan kuorma-autoista pysähtyi suoraan tarkasteluosaston eteen, kun kuusi Mirage-suihkukonetta jyrisi pään yläpuolella akrobaattisessa esityksessä. yksi armeijan kuorma-autoista pysähtyi suoraan tarkasteluosaston eteen, kun kuusi Mirage-suihkukonetta jyrisi pään yläpuolella akrobaattisessa esityksessä, ja journalistisen velvollisuuden tunteeni pakotti minut lähtemään selvittämään, oliko Sadat elossa vai kuollut.

| ja journalistisen velvollisuuden tunteeni pakotti minut lähtemään selvittämään, oliko Sadat elossa vai kuollut 26, 2010 | Kommentit 0
Lue lisää

ISLAM, DEMOKRATIA & USA:

Cordoban säätiö

Abdullah Faliq

Johdanto ,


Siitä huolimatta, että se on sekä ikuinen että monimutkainen keskustelu, Arches Quarterly tarkastelee uudelleen teologisista ja käytännön syistä, tärkeä keskustelu islamin ja demokratian suhteesta ja yhteensopivuudesta, kuten Barack Obaman toivon ja muutoksen asialistassa toistettiin. Vaikka monet juhlivat Obaman nousua ovaalitoimistoon Yhdysvaltojen kansallisena katarsisina, toiset eivät ole yhtä optimistisia ideologian ja lähestymistavan muutoksen suhteen kansainvälisellä areenalla. Suurin osa muslimimaailman ja USA:n välisestä jännitteestä ja epäluottamuksesta johtuu demokratian edistämisestä., tyypillisesti suosivat diktatuureja ja nukkehallituksia, jotka puhuvat sananpalveluksessa demokraattisia arvoja ja ihmisoikeuksia, -kohdan jälkijäristys 9/11 on todella vahvistanut epäilyjä edelleen Amerikan kannan kautta poliittiseen islamiin. Se on luonut negatiivisuuden muurin, jonka worldpublicpublicopinion.org havaitsi, jonka mukaan 67% Egyptiläiset uskovat, että maailmanlaajuisesti Amerikassa on "pääasiassa negatiivinen" rooli.
Amerikan vastaus on siis osuva. Valitsemalla Obaman, monet ympäri maailmaa asettavat toiveensa kehittää vähemmän sotaa, mutta oikeudenmukaisempaa ulkopolitiikkaa muslimimaailmaa kohtaan. Testi Obamalle, kuten keskustelemme, Näin Amerikka ja hänen liittolaisensa edistävät demokratiaa. Onko se helpottavaa vai pakottavaa?
Lisäksi, voiko se olla rehellinen välittäjä pitkittyneillä konfliktialueilla? Prolifin asiantuntemuksen ja näkemyksen hyödyntäminen
c tutkijat, akateemikot, kokeneita toimittajia ja poliitikkoja, Arches Quarterly tuo esiin islamin ja demokratian suhteen sekä Amerikan roolin – sekä Obaman tuomat muutokset, yhteistä säveltä etsiessään. Anas Altikriti, Th e Cordoba Foundationin toimitusjohtaja tarjoaa tämän keskustelun avauksen, where he refl ects on the hopes and challenges that rests on Obama’s path. Following Altikriti, the former advisor to President Nixon, Dr Robert Crane off ers a thorough analysis of the Islamic principle of the right to freedom. Anwar Ibrahim, former Deputy Prime Minister of Malaysia, enriches the discussion with the practical realities of implementing democracy in Muslim dominant societies, eli, in Indonesia and Malaysia.
Meillä on myös tohtori Shireen Hunter, Georgetownin yliopistosta, USA, joka tutkii muslimimaita, jotka ovat jäljessä demokratisoitumisessa ja modernisaatiossa. Tätä täydentää terrorismikirjailija, Tri Nafeez Ahmedin selitys postmodernin kriisistä ja
demokratian romahtaminen. Tohtori Daud Abdullah (Middle East Media Monitorin johtaja), Alan Hart (entinen ITN:n ja BBC Panoraman kirjeenvaihtaja; sionismin kirjoittaja: Juutalaisten todellinen vihollinen) ja Asem Sondos (Egyptin Sawt Al Omma -lehden toimittaja) Keskity Obamaan ja hänen rooliinsa demokratian edistämisessä muslimimaailmassa, sekä Yhdysvaltojen suhteet Israeliin ja Muslimiveljeskuntaan.
Ulkoministeri esittelee, Malediivit, Ahmed Shaheed spekuloi islamin ja demokratian tulevaisuutta; Cllr. Gerry Maclochlainn
– Sinn Féinin jäsen, joka kesti neljä vuotta vankeutta Irlannin republikaanien toiminnasta ja Guildfordin puolustaja 4 ja Birmingham 6, heijastaa hänen äskettäistä matkaansa Gazaan, jossa hän näki palestiinalaisiin kohdistuneen julmuuden ja epäoikeudenmukaisuuden vaikutuksen; Tohtori Marie Breen-Smyth, Radikalisoitumisen ja nykyajan poliittisen väkivallan tutkimuskeskuksen johtaja keskustelee poliittisen terrorismin kriittisen tutkimuksen haasteista; Tohtori Khalid al-Mubarak, kirjailija ja näytelmäkirjailija, keskustelee Darfurin rauhannäkymistä; ja lopuksi toimittaja ja ihmisoikeusaktivisti Ashur Shamis tarkastelee kriittisesti muslimien demokratisoitumista ja politisoitumista nykyään.
Toivomme kaiken tämän olevan kattavaa luettavaa ja lähteen pohdiskelulle aiheista, jotka vaikuttavat meihin kaikkiin uudessa toivon aamunkoitteessa.
Kiitos

| ja journalistisen velvollisuuden tunteeni pakotti minut lähtemään selvittämään, oliko Sadat elossa vai kuollut 07, 2010 | Kommentit 0
Lue lisää

POLIITTINEN ISLAM SOMALIASSA

Georg-Sebastian Holzer

Hyökkäyksistä lähtien 9/11 Somaliasta on kiinnitetty uutta huomiota Yhdysvalloissa ja Euroopassa. Epäonnistuneen valtion arkkityyppinä, sen aiheuttama uhka on rinnastettu siihen, jota Yhdysvallat kohtasi Afganistanissa, ja sitä pidetään hedelmällisenä maaperänä radikaaleille islamilaisryhmille, erityisesti al-Qaida. Somalian islamilla on kuitenkin erilainen luonne. Sen historian tarkastelu johtaa uskonnon ja somaliklanilaiseen yhteiskunnan monimutkaisen suhteen ymmärtämiseen. Kahden tärkeimmän islamilaisen ryhmän lähempi tutkimus, al-Itihaad ja Islamilaisten tuomioistuinten neuvosto, auttaa ymmärtämään tätä suhdetta nykyajan Somalian kontekstissa. Lopuksi, Tämä artikkeli analysoi islamin roolia Somalian uudessa taloudessa keskittymällä esimerkkiin rahalähetys- ja televiestintäyhtiöstä al-Barakaatista, jonka Yhdysvallat liitti al-Qaidaan 9/11 terrori-iskut.ISLAMIN ERILAINEN LUONNE SOMALIASSA Islamin historia Afrikan sarven alueella ulottuu 1400 vuoden taakse. Usko saavutti Afrikan sarven Arabian niemimaalta kaupan ja muuttoliikkeen kautta, pääasiassa Jemenistä ja Omanista.1Vuoteen 1400 jKr, Somaliassa tapahtui laajamittainen kääntymys islamiin, levitti ensimmäisen kerran Dir-klaaniperhe, mutta sen jälkeen muu kansakunta.2 Somaliassa nykyään, melkein 100% väestöstä on sunnimuslimeja, noudattaa yleensä shafi-versiota uskonnosta. Kuten I.M. Lewis on huomauttanut, tämä liittyi läheisesti somaliklaanin identiteetin genealogisiin myytteihin, ja sille on ominaista pyhien sekä eri somaliklaanien esi-isien kunnioittaminen. Apoliittinen sufismi on perinteisesti hallinnut tätä uskoa.

| elokuu 02, 2010 | Kommentit 0
Lue lisää

Kansalaisyhteiskunta ja demokratisoituminen arabimaailmassa

Saad Eddin Ibrahim
Vaikka islam on vastaus, Arabimuslimit ovat ongelma

Toukokuussa 2008, arabivaltio koki useita tulipaloja, tai pikemminkin, aseellisia konflikteja—sisään

Libanon, Irak, Palestiina, Jemen, ja Somalia. Näissä konflikteissa,

taistelevat osapuolet käyttivät islamia mobilisaatiovälineenä

ja keräämään tukea. kollektiivisesti, Muslimit ovat

käyvät sotaa muslimeja vastaan.

Sen jälkeen kun jotkut muslimit esittivät iskulauseen "Islam on ratkaisu,Eikä toisin kuin perinteisessä antisemitismin asiakirjassa esitetyt syytökset

se

kävi ilmi, että "heidän islam on ongelma". Jotkut heistä eivät pian ole hankkineet aseita,

kuin he nostivat sen valtiota ja sen hallitsevaa hallintoa vastaan ​​riippumatta

hallitsiko tuo hallitus islamin nimissä vai ei.

Meillä on

nähnyt tämän viime vuosina Osama bin Ladenin seuraajien välillä

ja toisaalta Al-Qaida-järjestö, ja viranomaiset sisään

Saudi-Arabian kuningaskunta, toisaalta. Olemme myös nähneet an

räjähtävä esimerkki tästä ilmiöstä Marokossa, jonka kuningas hallitsee islamin ja

jonka nimi on "Uskollisten ruhtinas".’ Siten jokainen muslimiryhmä tappaa muita muslimeja

islamin nimi.
Nopea vilkaisu tiedotusvälineiden sisältöön vahvistaa, kuinka

Islamista ja siihen liittyvistä symboleista on tullut pelkkiä työkaluja näiden muslimien käsissä.

Näkyviä esimerkkejä näistä islamin hyväksikäyttöryhmistä ovat:
Muslimiveljeskunta, Egyptin islamilainen jihad, ja Jamiat al-Islamiyya, Egyptissä

Hamas ja islamilainen jihad-liike, Palestiinassa Hizbollah, Fatah al-Islam,

ja Jamiat al-Islammiyya, Libanonissa Houthi Zayadi -kapinalliset ja islamilainen reformiryhmä

(Korjaus), Jemen islamilaiset tuomioistuimet, Somaliassa Islamilainen rintama ,

| Helmikuu 25, 2010 | Kommentit 0
Lue lisää

the 500 vaikutusvaltaisimmat muslimit

John Esposito

Ibrahim Kalin

Julkaisu sinulla on käsissä on ensimmäinen, mitä toivomme anannual sarja, joka tarjoaa ikkunan muuttajia ja Shakers ja Muslimworld. Olemme pyrkineet tuomaan esiin ihmisiä, jotka ovat vaikutusvaltainen kuin muslimeja, thatis, ihmisiä, joiden vaikutus perustuu niiden käytännön islamin tai factthat niitä muslimeja. Uskomme, että tämä antaa arvokasta tietoa eri tavoista, joilla muslimit vaikuttavat maailmaan, ja osoittaa myös kuinka moninaiset ihmiset elävät muslimeina nykyään. Vaikutus on hankala käsite. Sen merkitys tulee latinan sanasta influensmeaning to flow in, viittaa vanhaan astrologiseen ajatukseen, joka vaikuttaa näkymättömiin voimiin (kuin kuu) vaikuttaa ihmiskuntaan. Tämän luettelon luvuilla on kyky vaikuttaa myös ihmiskuntaan. Jokaisella tässä luettelossa olevalla henkilöllä on monin eri tavoin vaikutusvaltaa suuren joukon ihmisten elämään maan päällä. The 50 vaikutusvaltaisimmat hahmot profiloidaan. Niiden vaikutus tulee useista eri lähteistä; niitä yhdistää kuitenkin se tosiasia, että ne vaikuttavat suuriin osa-alueisiin ihmiskuntaa. Olemme sitten hajottaneet 500 johtajat sisään 15 luokat – tieteellinen, Poliittinen,Hallinnollinen, Sukuperä, Saarnaajat, Naiset, Nuoriso, Filantropia, Kehitys,Tiede ja teknologia, Taide ja kulttuuri, Tiedotusvälineet, Radikaalit, Kansainväliset islamilaiset verkostot, ja Päivän kysymykset – auttaa ymmärtämään eri tapoja, joilla islam ja muslimit vaikuttavat nykymaailmaan.Kaksi yhdistelmäluetteloa osoittavat, kuinka vaikuttaminen toimii eri tavoin: InternationalIslamic Networks shows people who are at the head of important transnationalnetworks of Muslims, and Issues of the Day highlights individuals whoseimportance is due to current issues affecting humanity.

| Helmikuu 20, 2010 | Kommentit 0
Lue lisää

THE ISLAH MOVEMENT: Islamic Moderation in War-torn Somalia

Abdurahman M.. Abdullahi


The growth of Islamic movements has been attracting greaterinterest over the last three decades, in particular after the 9/11 attack on US targets and the subsequent declaration of the GlobalWar on Terrorism. Many factors have contributed to this growth; oneof the major causes has been the failure of the post-colonial statesin many Muslim countries and the attractiveness of the oppositionalIslamic approach as an alternative. Nämä liikkeet toteuttivat tavoitteitaan useilla 2 kursseilla ja muotoilivat erilaisia ​​menetelmiä ja strategioita, koska ne ovat kasvaneet ja toimivat erilaisissa olosuhteissa ja ympäristössä.. Esimerkiksi, jotkin liikkeet diktatuurihallinnoissa tai muslimiyhteisöissä ulkomaisen miehityksen alaisina tai syrjäytyneinä vähemmistöinä elävät voivat turvautua väkivaltaan ainoana poliittisen ilmaisun keinona. Toisaalta, liikkeet demokraattisessa ympäristössä osallistuvat yleensä demokraattiseen poliittiseen prosessiin ja toteuttavat onnistuneita sosiaalisia ohjelmia3. Somalian kontekstissa, Somalialaiset opiskelijat arabimaailman yliopistoissa 1960-luvulla olivat olleet vuorovaikutuksessa eri islamilaisten ryhmien kanssa, omaksuivat samanlaisia ​​ajatuksia ja muodostivat vähitellen vertailukelpoisia liikkeitä. Erityisesti, two main organizations have become more prominentsince the 1980s; namely the Muslim Brotherhood affiliated Islah(uudistaa) Movement (1978) and the neo-Salafia associated al-Ittihad(Islamic Union) Movement (1980) and its successive offshoots .

| Helmikuu 17, 2010 | Kommentit 0
Lue lisää