Alle poster i "somalia" Kategori
Den arabiske i morgen
DAVID B. OTTAWAY
oktober 6, 1981, skulle være en festdag i Egypten. Det markerede årsdagen for Egyptens største sejrsmoment i tre arabisk-israelske konflikter, da landets underdoghær kastede sig over Suez-kanalen i de første dage 1973 Yom Kippur-krigen og sendte israelske tropper til at trække sig tilbage. På et køligt, skyfri morgen, Cairo-stadionet var fyldt med egyptiske familier, der var kommet for at se militæret stramme sin hardware. På revisionsstanden, Præsident Anwar el-Sadat,krigens arkitekt, så med tilfredshed, da mænd og maskiner gik foran ham. Jeg var i nærheden, en nyankomne udenlandsk korrespondent. pludselig, en af hærens lastbiler stoppede direkte foran reviewstanden, da seks Mirage-jetfly brølede over hovedet i en akrobatisk forestilling, maler himlen med lange stier af rødt, gul, lilla,og grøn røg. Sadat rejste sig, forbereder sig tilsyneladende på at udveksle hilsner med endnu en kontingent af egyptiske tropper. Han gjorde sig selv til et perfekt mål for fire islamistiske snigmordere, der sprang fra lastbilen, stormede podiet, og riddled hans krop med kugler. Da morderne fortsatte i det, der syntes en evighed, at sprøjte standen med deres dødbringende ild, Jeg overvejede et øjeblik, om jeg skulle ramme jorden og risikere at blive trampet ihjel af panik tilskuere eller forblive på foden og risikere at tage en vild kugle. Instinkt fortalte mig at blive på mine fødder, og min følelse af journalistisk pligt fik mig til at finde ud af, om Sadat var i live eller død.
ISLAM, DEMOKRATI & USA:
Cordoba Foundation
Abdullah Faliq |
Intro ,
POLITISK ISLAM I SOMALIA
Georg-Sebastian Holzer
Since the attacks of 9/11 Somalia has become the subject of renewed attention from the United States and Europe. As thearchetype of a failed state, the threat it poses has been equated to that which the US faced in Afghanistan and is seen as a fertile groundfor radical Islamic groups, in particular al-Qaeda. However Islam in Somalia has a distinct nature. An examination of its history leads to an understanding of the complex relationship between religion and Somaliclan-based society. A closer investigation of two of the most importantIslamist groups, al-Itihaad and the Council of Islamic Courts, will helpto comprehend this relationship within the context of contemporary Somalia. Langt om længe, this article analyses the role of Islam in Somalia’s new economy by focusing on the example of the remittance and telecommunication company al-Barakaat that was linked to al-Qaeda by the US afterthe 9/11 terrorist attacks.THE DISTINCT NATURE OF ISLAM IN SOMALIA The history of Islam at the Horn of Africa stretches back 1400years. The faith reached the Horn of Africa from the Arabian Peninsula through trade and migration, mainly from Yemen and Oman.1By 1400AD, a large-scale conversion to Islam was taking place in Somalia, first spread by the Dir clan family, but followed by the restof the nation.2 In Somalia today, almost 100% of the population are Sunni Muslim, generally adhering to a Shafi’i version of the religion.As I.M. Lewis has pointed out, this was closely linked to thegenealogical myths of Somali clan identity and is characterized by the veneration of saints as well as ancestors of various Somali clans.Apolitical Sufism has traditionally dominated this faith.
Civilsamfund og demokratisering i den arabiske verden
det 500 mest indflydelsesrige muslimer
John Esposito
Ibrahim Kalin
Den publikation, du har i dine hænder, er den første af, hvad vi håber vil være en årlig serie, der giver et vindue ind i den muslimske verden, der bevæger sig og ryster.. Vi har bestræbt os på at fremhæve mennesker, der er indflydelsesrige som muslimer, det er, mennesker, hvis indflydelse er afledt af deres praktisering af islam eller fra det faktum, at de er muslimer. Vi tror, at dette giver værdifuld indsigt i de forskellige måder, som muslimer påvirker verden på, og viser også mangfoldigheden af, hvordan folk lever som muslimer i dag. Indflydelse er et vanskeligt koncept. Dets betydning stammer fra det latinske ord influensmeaning til flow-in, peger på en gammel astrologisk idé, der usynlige styrker (ligesom månen) påvirke menneskeheden. Tallene på denne liste har også evnen til at påvirke menneskeheden. På en række forskellige måder har hver person på denne liste indflydelse på livet for et stort antal mennesker på jorden. Det 50 mest indflydelsesrige personer er profileret. Deres indflydelse kommer fra en række forskellige kilder; men de er forenet af det faktum, at de hver især påvirker enorme dele af menneskeheden. Vi har derefter brudt op 500 ledere ind 15 kategorier – videnskabeligt, Politisk,Administrativ, Afstamning, Prædikanter, Kvinder, Ungdom, Filantropi, Udvikling,Videnskab og teknologi, Kunst og Kultur, Medier, Radikale, Internationale islamiske netværk, og Issues of the Day – for at hjælpe dig med at forstå de forskellige måder, islam og muslimer påvirker verden på i dag. To sammensatte lister viser, hvordan indflydelse virker på forskellige måder: Internationale islamiske netværk viser mennesker, der står i spidsen for vigtige transnationale netværk af muslimer, og Issues of the Day fremhæver personer, hvis betydning skyldes aktuelle problemer, der påvirker menneskeheden.
THE ISLAH MOVEMENT: Islamic Moderation in War-torn Somalia
Abdurahman M. Abdullahi
The growth of Islamic movements has been attracting greaterinterest over the last three decades, in particular after the 9/11 attack on US targets and the subsequent declaration of the GlobalWar on Terrorism. Many factors have contributed to this growth; oneof the major causes has been the failure of the post-colonial statesin many Muslim countries and the attractiveness of the oppositionalIslamic approach as an alternative. These movements took various2courses to realize their agendas and formulated differentmethodologies and strategies because of the diverse conditions andenvironment in which they have grown and are operating2. Forinstance, some movements in dictatorial regimes or in Muslimcommunities under foreign occupation or those living as amarginalized minority may resort to violence as the only availablemeans of political expression. På den anden side, movements in thedemocratic environment usually participate in the democraticpolitical process and implement successful social programs3. In theSomali context, Somali students in the Arab World universities in1960s had been interacting with different Islamic groups, embracedsimilar ideas and gradually formed comparable movements. Inparticular, two main organizations have become more prominentsince the 1980s; namely the Muslim Brotherhood affiliated Islah(reform) Movement (1978) and the neo-Salafia associated al-Ittihad(Islamic Union) Movement (1980) and its successive offshoots .