RSSVsi vnosi v "Ostalo" Kategorija

Iranski ženskah po islamski revoluciji

Ansiia Khaz Allii


Več kot trideset let je minilo, odkar zmagi islamske revolucije v Iranu, vendar ostajajo a številna vprašanja in dvoumnosti o tem, kako Islamska republika in njeni zakoni obravnavajo sodobnih problemov in trenutnih okoliščin, zlasti v zvezi z ženskami in pravic žensk. Ta krajši prispevek bo osvetlil ta vprašanja in preučil trenutni položaj žensk na različnih področjih, to primerjamo s stanjem pred islamsko revolucijo. Uporabljeni so bili zanesljivi in ​​preverjeni podatki wherever possible. The introduction summarises a number of theoretical and legal studies which provide the basis for the subsequent more practical analysis and are the sources from where the data has been obtained.
The first section considers attitudes of the leadership of the Islamic Republic of Iran towards women and women’s rights, and then takes a comprehensive look at the laws promulgated since the Islamic Revolution concerning women and their position in society. The second section considers women’s cultural and educational developments since the Revolution and compares these to the pre-revolutionary situation. The third section looks at women’s political, social and economic participation and considers both quantative and qualitative aspects of their employment. Četrti del nato obravnava vprašanja družine, the odnos med žensko in družino, in vlogo družine pri omejevanju ali povečanju pravic žensk v Islamska republika Iran.

| sep 19, 2010 | Komentarji 0
Preberi več

Na ameriške ustave z vidika Kur'ana in Madinah pakta

Imad-ad-Dean Ahmad

Ta dokument nikakor ni izčrpen primerjavo ameriške ustave s Koranu in Madinah pakta. Precej, da raziskuje vrste spoznanja, da lahko primerjava med tema dvema dokumenti kažejo,. Skladno s tem, izbrane ustavne teme so tiste, pri katerih so avtor ali komentatorji prejšnjih osnutkov zaznali oceno znotraj islamskih virov.4 Ta dokument je treba jemati kot povabilo za prihodnje študije z bolj sistematičnimi primerjavami. Poleg racionalnega sklepanja iz besedila Korana in Medinske zaveze, Oprl se bom na poglede prerokovih spremljevalcev, kot so zapisani v vodilnih hadiskih knjigah. Analogno, poglede ustanovnih očetov ameriške republike na ustavno
zadeve so opredeljene v The Federalist Papers. Začeli bomo s pregledom Medinske zaveze, in nato ocenite cilje ustave, kot so izraženi v preambuli. Potem, v glavnem delu besedila bomo raziskali različne teme, ki so primerne za tukaj predlagano preučitev. Še posebej, to so vloge vej oblasti glede na delitev oblasti, vloga volitev pri določanju naslednjega voditelja države, kazen za izdajo, obstoj trgovine s sužnji in rasizma, republikanska oblika vladavine, določbe za spremembo ustave, verski testi, in Bill of Rights. Končno, upoštevamo Madisonove argumente o tem, kako se lahko ustava šteje za model za izogibanje fitni.
Medinska zaveza Da muslimani pripisujejo velik pomen svoji organizaciji kot politični skupnosti, je razvidno iz dejstva, da njihov koledar ni datiran ne od rojstva ne smrti preroka, ampak od ustanovitve prve muslimanske države v mestni državi Medini leta 622. Pred ustanovitvijo Medine, Arabci niso imeli države, ki bi »vzpostavila pravičnost, zavarovati domače
umirjenost, zagotoviti skupno obrambo, spodbujati splošno blaginjo, in si zagotovite blagoslove svobode …” Takratna navada je bila, da so tisti, ki so bili prešibki, da bi se zaščitili, postali stranke zaščitnika (wali). Mohamed, sam sirota, je bil vzgojen pod zaščito svojega strica Abu Taliba.
Po stričevi smrti v 619, Mohamed je prejel povabilo Yathribovih sprtih arabskih plemen, da tam vlada. Enkrat v Yathribu, sklenil je zavezo z vsemi njenimi prebivalci, ali so sprejeli islam ali ne. Nanj so se naročili celo Judje, ki so živeli na obrobju mesta.

| sep 09, 2010 | Komentarji 0
Preberi več

US Hamas policy blocks Middle East peace

Henry Siegman


Failed bilateral talks over these past 16 years have shown that a Middle East peace accord can never be reached by the parties themselves. Israeli governments believe they can defy international condemnation of their illegal colonial project in the West Bank because they can count on the US to oppose international sanctions. Bilateral talks that are not framed by US-formulated parameters (based on Security Council resolutions, the Oslo accords, the Arab Peace Initiative, the “road map” and other previous Israeli-Palestinian agreements) cannot succeed. Israel’s government believes that the US Congress will not permit an American president to issue such parameters and demand their acceptance. What hope there is for the bilateral talks that resume in Washington DC on September 2 depends entirely on President Obama proving that belief to be wrong, and on whether the “bridging proposals” he has promised, should the talks reach an impasse, are a euphemism for the submission of American parameters. Such a US initiative must offer Israel iron-clad assurances for its security within its pre-1967 borders, but at the same time must make it clear these assurances are not available if Israel insists on denying Palestinians a viable and sovereign state in the West Bank and Gaza. This paper focuses on the other major obstacle to a permanent status agreement: the absence of an effective Palestinian interlocutor. Addressing Hamas’ legitimate grievances – and as noted in a recent CENTCOM report, Hamas has legitimate grievances – could lead to its return to a Palestinian coalition government that would provide Israel with a credible peace partner. If that outreach fails because of Hamas’ rejectionism, the organization’s ability to prevent a reasonable accord negotiated by other Palestinian political parties will have been significantly impeded. If the Obama administration will not lead an international initiative to define the parameters of an Israeli-Palestinian agreement and actively promote Palestinian political reconciliation, Europe must do so, and hope America will follow. Na žalost, there is no silver bullet that can guarantee the goal of “two states living side by side in peace and security.”
But President Obama’s present course absolutely precludes it.

| sep 07, 2010 | Komentarji 0
Preberi več

ISLAMSKA VERA v AMERICI

James. Beverley

AMERIKA ZAČENI NOVI MILENIJ, KI JE NAJBOLJ RELIGIOUSLY raznolikih narodov vseh časov. Nikjer drugje na svetu se tako veliko ljudi - ki jim je bila ponujena izbira brez vpliva vlade - poistoveti s tako široko paleto verskih in duhovnih skupnosti. Nikjer drugje človeško iskanje smisla ni bilo tako raznoliko. V Ameriki danes, obstajajo skupnosti in centri za čaščenje, ki predstavljajo vse svetovne religije.
Ameriška pokrajina je pikčasta s cerkvami, templji, sinagoge, in mošeje. Zen budistični zendovi sedijo ob binkoštnih tabernakelih. Hasidski Judje se sprehajajo po ulicah s hindujskimi svami. Najbolj neverjetno od vseh, razmeroma malo konfliktov je prišlo med religijami v Ameriki. To dejstvo, v kombinaciji z visoko stopnjo tolerance med prepričanji in praksami drug drugega, je dovolila Ameriki, da ustvari ljudi dobre volje, ki so pripravljeni poskušati razrešiti morebitne napetosti. Serija Vera v Ameriko slavi raznoliko ameriško versko dediščino.
Ljudje vere in idealov, ki so hrepeneli po boljšem svetu, so ustvarili edinstveno družbo, v kateri je svoboda verskega izražanja temelj kulture. Svoboda, ki jo Amerika ponuja ljudem vere, pomeni, da niso imele domovanja le starodavne religije
tukaj, vendar so se uveljavili tudi novejši načini izražanja duhovnosti. Od ogromnih cerkva v velikih mestih do majhnih duhovnih skupnosti v mestih in vaseh, vera v Ameriko še nikoli ni bila močnejša. Poti, ki so jih prehodile različne religije
Ameriška zgodovina je le ena od zgodb, ki jih bodo bralci našli v tej seriji. Kot vse, kar ljudje ustvarjajo, religija še zdaleč ni popolna. Vendar pa, njen prispevek k kulturi in zmožnost pomagati ljudem sta impresivna, in te dosežke bomo našli v vseh knjigah v seriji. Medtem, zavedanje in strpnost do različnih poti, ki jih vodijo naši sosedje do duhovnega življenja, je postalo vse pomembnejši del državljanstva v Ameriki.
Danes, bolj kot kdajkoli, Amerika kot celota daje svojo vero v svobodo - svobodo verovanja.

| avgust 21, 2010 | Komentarji 0
Preberi več

IS TAYYIP ERDOĞAN THE NEW NASSER

Hurriyet DailyNews
Mustafa Akyol

Last Thursday night, Turkish Prime Minister Tayyip Erdoğan suddenly became the focus of all the news channels in the country. Razlog je bil ta, da je na panelu Svetovnega gospodarskega foruma v Davosu vdrl na diplomatsko prizorišče z obtožbami izraelskega predsednika Shimona Peresa za “ubijanje ljudi,” in spominjanje svetopisemske zapovedi, “Ne boš ubijal.”

To ni bila le udarna novica za medije, ampak tudi glasba za ušesa milijonov Turkov, ki jih je nedavno prelivanje krvi, ki ga je Izrael povzročil na območju Gaze, globoko ganilo. Nekateri med njimi so celo odšli na ulice, da bi pozdravili Erdoğana, ki se je po napeti debati odločil takoj priti v Istanbul. Na tisoče avtomobilov se je sredi noči odpravilo proti letališču Atatürk v želji po dobrodošlici “osvajalec Davosa.

” "Turčija je ponosna nate"

Osebno sem imel ravno tisti trenutek bolj vsakdanji problem. Da bi ujel mojega 5 zjutraj. flight, I had left home at a quite reasonable time, 2.30 zjutraj. But the traffic to the airport was completely locked because of the amazing number of cars destined toward it. So, after leaving the taxi at the start of the long river of vehicles, I had to walk on the highway for about two kilometers, my hands on my luggage and my eyes on the crowd. When Erdoğan finally stepped out of the terminal, while I just walking into it, thousands applauded him and started to chant, “Turkey is proud of you!”

| avgust 01, 2010 | Komentarji 0
Preberi več