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इस्लामी क्रांति के बाद ईरानी महिलाओं

Ansiia Allii Khaz


से अधिक तीस साल ईरान में इस्लामी क्रांति की विजय के बाद से पारित कर दिया है, अभी तक वहाँ एक रहते हैं जिस तरह से इस्लामी गणराज्य और उसके ससुराल वालों से निपटने के बारे में सवाल और अस्पष्टता की संख्या समकालीन समस्याओं और मौजूदा हालात, विशेष रूप से महिलाओं के संबंध में और महिलाओं के अधिकारों के साथ. इस छोटे से कागज इन मुद्दों पर प्रकाश डाला और विभिन्न क्षेत्रों में महिलाओं की वर्तमान स्थिति का अध्ययन करेगा, स्थिति के लिए इस इस्लामी क्रांति से पूर्व की तुलना. विश्वसनीय और प्रमाणीकृत डेटा का उपयोग किया गया है जहाँ भी संभव. परिचय सैद्धांतिक और कानूनी अध्ययन का एक नंबर है जो प्रदान सारांशित बाद में और अधिक व्यावहारिक विश्लेषण के लिए आधार है और जहां डाटा प्राप्त किया गया है से स्रोत हैं.
प्रथम खंड महिलाओं के प्रति ईरान के इस्लामी गणराज्य के नेतृत्व के नजरिए और विचार महिलाओं के अधिकार, और फिर लगता कानूनों पर एक व्यापक देखो इस्लामी क्रांति के बाद से प्रख्यापित के विषय में महिलाओं और समाज में अपनी स्थिति. दूसरे खंड महिलाओं सांस्कृतिक और समझता है क्रांति के बाद से शिक्षा के विकास और पूर्व क्रांतिकारी स्थिति के लिए इन तुलना. The तीसरे खंड महिलाओं राजनीतिक है में दिखता है, सामाजिक और आर्थिक भागीदारी और विचार दोनों quantative और उनके रोजगार के गुणात्मक पहलुओं. चौथा खंड तो परिवार के सवाल परख, the महिलाओं और परिवार के बीच संबंध, और सीमित या बढ़ाने में महिलाओं के अधिकारों में परिवार की भूमिका ईरान के इस्लामी गणराज्य.

कुरान की परिप्रेक्ष्य और मदीना वाचा से अमेरिकी संविधान पर

इमाद-विज्ञापन-डीन अहमद

इस पत्र नहीं कुरान और मदीना वाचा के साथ अमेरिकी संविधान की एक विस्तृत तुलना तरह से है. बल्कि, यह अंतर्दृष्टि है कि इन दो दस्तावेजों के बीच तुलना का सुझाव दे सकते के प्रकार की पड़ताल. तदनुसार, चुने गए संवैधानिक विषय वे हैं जिनमें लेखक या टिप्पणीकारों ने पहले ड्राफ्ट पर इस्लामी स्रोतों के भीतर एक आकलन किया था। 4 इस पेपर को भविष्य के अध्ययन के लिए अधिक व्यवस्थित तुलना के साथ एक निमंत्रण के रूप में लिया जाना चाहिए।. कुरान के पाठ और मदीना वाचा के तर्कसंगत तर्क के अलावा, मैं हदीस की प्रमुख किताबों में दर्ज पैगंबर के साथियों के विचारों को आकर्षित करूंगा. तुलनात्मक रूप से, संवैधानिक पर अमेरिकी गणराज्य के संस्थापक पिता के विचार
मामलों को संघीय संघीय पत्रों में व्यक्त किया जाता है। हम मदीना वाचा की समीक्षा करके शुरू करेंगे, और फिर प्रस्तावना में व्यक्त किए गए संविधान के लक्ष्यों का मूल्यांकन करें. उसके बाद, हम पाठ के मुख्य निकाय में विभिन्न विषयों की खोज करेंगे जो यहाँ प्रस्तावित परीक्षा के लिए उधार देते हैं. विशेष रूप से, शक्तियों के पृथक्करण के अनुसार ये सरकार की शाखाओं की भूमिकाएँ हैं, राज्य के अगले प्रमुख को निर्धारित करने में चुनाव की भूमिका, देशद्रोह के लिए दंड, दास व्यापार और नस्लवाद का अस्तित्व, सरकार का गणतंत्रात्मक रूप, संविधान में संशोधन के लिए प्रावधान, धार्मिक परीक्षण, और अधिकारों का विधेयक. अंत में, हम मैडिसनियन तर्कों पर विचार करते हैं कि कैसे संविधान को फिटनैस से बचने के लिए एक मॉडल माना जा सकता है.
मदीना वाचा कि मुसलमान अपने संगठन के लिए बहुत महत्व देते हैं एक राजनीतिक समुदाय के रूप में इस तथ्य में देखा जा सकता है कि उनका कैलेंडर न तो जन्म से है और न ही पैगंबर की मृत्यु, लेकिन मदीना के शहर-राज्य में पहली मुस्लिम राजव्यवस्था की स्थापना से 622. मदीना की स्थापना से पहले, अरबों के पास न्याय स्थापित करने के लिए कोई राज्य नहीं था, घरेलू बीमा
शांति, आम रक्षा के लिए प्रदान करते हैं, सामान्य कल्याण को बढ़ावा दें, और स्वतंत्रता के आशीर्वाद को सुरक्षित रखें …“उस समय रिवाज यह था कि जो लोग खुद की रक्षा के लिए बहुत कमजोर थे, वे एक रक्षक के ग्राहक बन गए (अभिभावक). मुहम्मद, खुद एक अनाथ, अपने चाचा अबू तालिब के संरक्षण में लाया गया था.
अपने चाचा की मृत्यु के बाद 619, मुहम्मद को वहाँ शासन करने के लिए यत्रिब के सामंती अरब जनजातियों से निमंत्रण मिला. एक बार यत्रिब में, उसने अपने सभी निवासियों के साथ एक वाचा में प्रवेश किया, उन्होंने इस्लाम स्वीकार किया था या नहीं. यहां तक ​​कि शहर के बाहरी इलाके में रहने वाले यहूदियों ने भी इसकी सदस्यता ली.

अमेरिका हमास नीति ब्लॉक मध्य पूर्व शांति

हेनरी Siegman


इन पिछले पर द्विपक्षीय वार्ता विफल 16 साल चला है कि एक मध्य पूर्व शांति समझौते खुद दलों द्वारा किया जा कभी नहीं पहुँच सकते हैं. Israeli governments believe they can defy international condemnation of their illegal colonial project in the West Bank because they can count on the US to oppose international sanctions. Bilateral talks that are not framed by US-formulated parameters (based on Security Council resolutions, the Oslo accords, the Arab Peace Initiative, the “road map” and other previous Israeli-Palestinian agreements) cannot succeed. Israel’s government believes that the US Congress will not permit an American president to issue such parameters and demand their acceptance. What hope there is for the bilateral talks that resume in Washington DC on September 2 depends entirely on President Obama proving that belief to be wrong, and on whether the “bridging proposals” he has promised, should the talks reach an impasse, are a euphemism for the submission of American parameters. Such a US initiative must offer Israel iron-clad assurances for its security within its pre-1967 borders, लेकिन साथ ही यह स्पष्ट करना चाहिए कि ये आश्वासन उपलब्ध नहीं हैं यदि इज़राइल फिलिस्तीनियों को वेस्ट बैंक और गाजा में एक व्यवहार्य और संप्रभु राज्य से वंचित करने पर जोर देता है।. यह पत्र स्थायी स्थिति समझौते के लिए अन्य प्रमुख बाधाओं पर केंद्रित है: एक प्रभावी फिलिस्तीनी वार्ताकार की अनुपस्थिति. हमास की वैध शिकायतों को संबोधित करना - और जैसा कि हाल ही में CENTCOM की रिपोर्ट में बताया गया है, हमास की वैध शिकायतें हैं - एक फ़िलिस्तीनी गठबंधन सरकार में उसकी वापसी हो सकती है जो इज़राइल को एक विश्वसनीय शांति साथी प्रदान करेगी. यदि हमास की अस्वीकृति के कारण वह पहुंच विफल हो जाती है, अन्य फ़िलिस्तीनी राजनीतिक दलों द्वारा बातचीत किए गए उचित समझौते को रोकने के लिए संगठन की क्षमता महत्वपूर्ण रूप से बाधित हो गई होगी. यदि ओबामा प्रशासन इजरायल-फिलिस्तीनी समझौते के मापदंडों को परिभाषित करने के लिए एक अंतरराष्ट्रीय पहल का नेतृत्व नहीं करेगा और सक्रिय रूप से फिलिस्तीनी राजनीतिक सुलह को बढ़ावा देगा।, यूरोप को ऐसा करना चाहिए, और आशा है कि अमेरिका अनुसरण करेगा. दुर्भाग्य से, कोई चांदी की गोली नहीं है जो "शांति और सुरक्षा में एक साथ रहने वाले दो राज्यों" के लक्ष्य की गारंटी दे सके।
लेकिन राष्ट्रपति ओबामा का वर्तमान पाठ्यक्रम इसे पूरी तरह से रोकता है.

अमेरिका में इस्लामी आस्था

जेम्स ए. Beverley

अमेरिका से शुरू सबसे सब समय के धार्मिक विविध राष्ट्र की एक नई सहस्राब्दी एक के रूप में. कहीं और दुनिया में क्या इतने सारे लोगों को एक से मुक्त विकल्प की पेशकश सरकार प्रभाव धार्मिक और आध्यात्मिक समुदायों के ऐसे एक विस्तृत श्रृंखला के साथ की पहचान. कहीं और अर्थ तो अलग किया गया है के लिए मानव खोज है. In America today, there are communities and centers for worship representing all of the world’s religions.
The American landscape is dotted with churches, temples, synagogues, and mosques. Zen Buddhist zendos sit next to Pentecostal tabernacles. Hasidic Jews walk the streets with Hindu swamis. Most amazing of all, relatively little conflict has occurred among religions in America. This fact, combined with a high level of tolerance of each other’s beliefs and practices, has let America produce people of goodwill ready to try to resolve any tensions that might emerge. The Faith in America series celebrates America’s diverse religious heritage.
People of faith and ideals who longed for a better world have created a unique society where freedom of religious expression is a keynote of culture. The freedom that America offers to people of faith means that not only have ancient religions found a home
here, but that newer ways of expressing spirituality have also taken root. From huge churches in large cities to small spiritual communities in towns and villages, faith in America has never been stronger. The paths that different religions have taken through
American history is just one of the stories readers will find in this series. Like anything people create, religion is far from perfect. तथापि, its contribution to the culture and its ability to help people are impressive, and these accomplishments will be found in all the books in the series. Meanwhile, awareness and tolerance of the different paths our neighbors take to the spiritual life has become an increasingly important part of citizenship in America.
Today, more than ever, America as a whole puts its faith in freedom—the freedom to believe.

नई तईप एरडोगन NASS है

Hurriyet DailyNews
मुस्तफा Akyol

Last Thursday night, तुर्की के प्रधानमंत्री तईप एरडोगन अचानक देश के सभी समाचार चैनलों का ध्यान केंद्रित हो गया. कारण यह है कि वह के लिए इजरायल के राष्ट्रपति शिमोन पेरेस आरोप लगाकर दावोस में एक विश्व आर्थिक मंच पैनल पर राजनयिक दृश्य पर धावा बोल दिया था “लोगों को जान से मारना,” और बाइबिल आज्ञा याद दिलाता है, “Thou shall not kill.

This was not just breaking news to the media, but also music to the ears of millions of Turks who were deeply touched by the recent bloodshed that Israel caused in the Gaza Strip. Some of them even hit the streets in order to welcome Erdoğan, who had decided to come to Istanbul right away after the tense debate. Thousands of cars headed toward the Atatürk airport in the middle of the night in order to welcomethe conqueror of Davos.

’Turkey is proud of you’

I personally had a more mundane problem at that very moment. In order to catch my 5 a.m. flight, I had left home at a quite reasonable time, 2.30 a.m. But the traffic to the airport was completely locked because of the amazing number of cars destined toward it. So, after leaving the taxi at the start of the long river of vehicles, I had to walk on the highway for about two kilometers, my hands on my luggage and my eyes on the crowd. When Erdoğan finally stepped out of the terminal, while I just walking into it, thousands applauded him and started to chant, “Turkey is proud of you!”