RSSВсички записи в "Други" Категория

квалификации и индивидуални обстоятелства

Ansiia Khaz Allii


квалификации и индивидуални обстоятелства, квалификации и индивидуални обстоятелства квалификации и индивидуални обстоятелства квалификации и индивидуални обстоятелства, особено по отношение на жените и правата на жените. особено по отношение на жените и правата на жените, особено по отношение на жените и правата на жените. особено по отношение на жените и правата на жените особено по отношение на жените и правата на жените. особено по отношение на жените и правата на жените особено по отношение на жените и правата на жените.
особено по отношение на жените и правата на жените особено по отношение на жените и правата на жените, особено по отношение на жените и правата на жените особено по отношение на жените и правата на жените. The second section considers women’s cultural and educational developments since the Revolution and compares these to the pre-revolutionary situation. The third section looks at women’s political, social and economic participation and considers both quantative and qualitative aspects of their employment. The fourth section then examines questions of the family, на relationship between women and the family, and the family’s role in limiting or increasing women’s rights in the Islamic Republic of Iran.

| септември 19, 2010 | Коментари 0
Прочетете още

За американската конституция от гледна точка на Корана и Завета от Медина

Имад-ад-Дин Ахмад

Този документ в никакъв случай не е изчерпателно сравнение на американската конституция с Корана и Завета от Медина. По-скоро, той изследва видовете прозрения, които сравнението между тези два документа може да предложи. Съответно, избраните конституционни теми са тези, в които авторът или коментаторите на по-ранни чернови са възприели оценка в рамките на ислямските източници.4 Този документ трябва да се приема като покана за бъдещи изследвания с по-систематични сравнения. В допълнение към рационалните изводи от текста на Корана и завета от Медината, Ще се позова на възгледите на сподвижниците на Пророка, както са записани във водещите книги с хадиси. Аналогично, възгледите на бащите-основатели на Американската република относно конституцията
въпросите са формулирани във Федералистките документи. Ще започнем с преглед на договора от Медината, и след това оценете целите на Конституцията, както са изразени в преамбюла. След това, ще проучим различни теми в основната част на текста, които са подходящи за разглеждането, предложено тук. В частност, това са ролите на клоновете на управлението според разделението на властите, ролята на изборите при определянето на следващия държавен глава, наказанието за държавна измяна, съществуването на търговията с роби и расизма, републиканската форма на управление, разпоредбите за изменение на Конституцията, религиозни тестове, и Била за правата. Накрая, разглеждаме аргументите на Медисън за това как Конституцията може да се счита за модел за избягване на фитна.
Заветът от Медина Че мюсюлманите придават голямо значение на своята организация като политическа общност, може да се види във факта, че техният календар не е датиран нито от раждането, нито от смъртта на Пророка, но от създаването на първата мюсюлманска държава в град-държава Медина през 622. Преди основаването на Медина, арабите нямаха държава, която да „установи справедливост, застраховате вътрешно
спокойствие, осигуряват обща отбрана, насърчаване на общото благосъстояние, и осигурете благословиите на свободата …”Обичайът по онова време беше, че онези, които бяха твърде слаби, за да се защитят, станаха клиенти на покровител (пазач). Мохамед, себе си сирак, е отгледан под закрилата на чичо си Абу Талиб.
След смъртта на чичо си в 619, Мохамед получи покана от враждуващите арабски племена на Ятриб да управляват там. Веднъж в Ятриб, той сключи договор с всички негови жители, независимо дали са приели исляма или не. Дори евреите, живеещи в покрайнините на града, се абонираха за него.

| септември 09, 2010 | Коментари 0
Прочетете още

Американската политика на Хамас блокира мира в Близкия изток

Хенри Зигман


Неуспешни двустранни преговори за това минало 16 години показаха, че мирно споразумение в Близкия изток никога не може да бъде постигнато от самите страни. Израелските правителства вярват, че могат да се противопоставят на международното осъждане на техния нелегален колониален проект на Западния бряг, защото могат да разчитат на САЩ да се противопоставят на международните санкции. Двустранни преговори, които не са оформени от формулирани от САЩ параметри (въз основа на резолюции на Съвета за сигурност, споразуменията от Осло, Арабската мирна инициатива, „пътната карта“ и други предишни израелско-палестински споразумения) не може да успее. Правителството на Израел вярва, че Конгресът на САЩ няма да позволи на американски президент да издава такива параметри и да изисква тяхното приемане. Каква надежда има за двустранните преговори, които се възобновяват във Вашингтон през септември 2 зависи изцяло от президента Обама да докаже, че това убеждение е погрешно, и дали обещаните от него „преодолителни предложения“., ако преговорите влязат в безизходица, са евфемизъм за представяне на американски параметри. Такава инициатива на САЩ трябва да предложи на Израел железни гаранции за неговата сигурност в границите му преди 1967 г., но в същото време трябва да стане ясно, че тези гаранции не са налични, ако Израел настоява да откаже палестинците от жизнеспособна и суверенна държава на Западния бряг и Газа. Този документ се фокусира върху другата основна пречка пред споразумението за постоянен статут: липсата на ефективен палестински събеседник. Разглеждане на легитимните оплаквания на Хамас – и както е отбелязано в скорошен доклад на CENTCOM, Хамас има основателни оплаквания – може да доведе до връщането му в правителство на палестинска коалиция, което ще осигури на Израел надежден мирен партньор. Ако този обхват се провали поради отхвърлянето на Хамас, способността на организацията да предотврати разумно споразумение, договорено от други палестински политически партии, ще бъде значително възпрепятствана. Ако администрацията на Обама не поведе международна инициатива за определяне на параметрите на израелско-палестинското споразумение и активно насърчава палестинското политическо помирение, Европа трябва да го направи, и се надявам, че Америка ще последва. за жалост, няма сребърен куршум, който да гарантира целта „две държави да живеят рамо до рамо в мир и сигурност“.
Но настоящият курс на президента Обама абсолютно го изключва.

| септември 07, 2010 | Коментари 0
Прочетете още

ISLAMIC FAITH in AMERICA

Джеймс А.. БЕВЕРЛИ

AMERICA BEGINS A NEW MILLENNIUM AS ONE OF THE MOST RELIGIOUSLY diverse nations of all time. Nowhere else in the world do so many people—offered a choice free from government influence—identify with such a wide range of religious and spiritual communities. Nowhere else has the human search for meaning been so varied. In America today, there are communities and centers for worship representing all of the world’s religions.
The American landscape is dotted with churches, temples, synagogues, and mosques. Zen Buddhist zendos sit next to Pentecostal tabernacles. Hasidic Jews walk the streets with Hindu swamis. Most amazing of all, relatively little conflict has occurred among religions in America. This fact, combined with a high level of tolerance of each other’s beliefs and practices, has let America produce people of goodwill ready to try to resolve any tensions that might emerge. The Faith in America series celebrates America’s diverse religious heritage.
People of faith and ideals who longed for a better world have created a unique society where freedom of religious expression is a keynote of culture. The freedom that America offers to people of faith means that not only have ancient religions found a home
here, but that newer ways of expressing spirituality have also taken root. From huge churches in large cities to small spiritual communities in towns and villages, faith in America has never been stronger. The paths that different religions have taken through
American history is just one of the stories readers will find in this series. Like anything people create, religion is far from perfect. въпреки това, its contribution to the culture and its ability to help people are impressive, and these accomplishments will be found in all the books in the series. Междувременно, awareness and tolerance of the different paths our neighbors take to the spiritual life has become an increasingly important part of citizenship in America.
Today, more than ever, America as a whole puts its faith in freedom—the freedom to believe.

| Август 21, 2010 | Коментари 0
Прочетете още

IS TAYYIP ERDOĞAN THE NEW NASSER

Hurriyet DailyNews
Мустафа Акьол

Last Thursday night, Turkish Prime Minister Tayyip Erdoğan suddenly became the focus of all the news channels in the country. The reason was that he had stormed the diplomatic scene at a World Economic Forum panel in Davos by accusing Israeli President Shimon Peres for “killing people,” and reminding the biblical commandment, “Thou shall not kill.”

This was not just breaking news to the media, but also music to the ears of millions of Turks who were deeply touched by the recent bloodshed that Israel caused in the Gaza Strip. Some of them even hit the streets in order to welcome Erdoğan, who had decided to come to Istanbul right away after the tense debate. Thousands of cars headed toward the Atatürk airport in the middle of the night in order to welcome “the conqueror of Davos.

” ’Turkey is proud of you’

I personally had a more mundane problem at that very moment. In order to catch my 5 a.m. flight, I had left home at a quite reasonable time, 2.30 a.m. But the traffic to the airport was completely locked because of the amazing number of cars destined toward it. So, after leaving the taxi at the start of the long river of vehicles, I had to walk on the highway for about two kilometers, my hands on my luggage and my eyes on the crowd. When Erdoğan finally stepped out of the terminal, while I just walking into it, thousands applauded him and started to chant, “Turkey is proud of you!”

| Август 01, 2010 | Коментари 0
Прочетете още