RSSAlle inskrywings in die "Ander" Kategorie

Iraanse vroue na die Islamitiese Rewolusie

Ansiia Khaz Allii


Meer as dertig jaar verstryk het sedert die triomf van die Islamitiese Revolusie in Iran, tog bly daar 'n aantal vrae en onduidelikhede oor die hantering van die Islamitiese Republiek en sy wette kontemporêre probleme en huidige omstandighede, veral met betrekking tot vroue en vroue se regte. Hierdie kort artikel sal lig werp op hierdie kwessies en die huidige posisie van vroue op verskillende terreine bestudeer, en dit vergelyk met die situasie voor die Islamitiese Rewolusie. Betroubare en geverifieerde data is gebruik waar moontlik. In die inleiding word 'n aantal teoretiese en regstudies saamgevat wat die volgende bevat: basis vir die daaropvolgende, meer praktiese ontleding en is die bronne waarvandaan die data verkry is.
In die eerste afdeling word aandag geskenk aan die houding van die Islamitiese Republiek van Iran teenoor vroue en vroueregte, en kyk dan breedvoerig na die wette wat sedert die Islamitiese Rewolusie uitgevaardig is met betrekking tot vroue en hul posisie in die samelewing. In die tweede afdeling word vroue se kulturele en onderwysontwikkelings sedert die rewolusie en vergelyk dit met die voor-rewolusionêre situasie. Die derde afdeling kyk na die politiek van vroue, sosiale en ekonomiese deelname en oorweeg sowel kwantitatief as kwalitatiewe aspekte van hul indiensneming. Die vierde afdeling ondersoek dan die vrae van die gesin, die verhouding tussen vroue en die gesin, en die gesin se rol in die beperking of verhoging van vroueregte in die Islamitiese Republiek van Iran.

| September 19, 2010 | Kommentaar 0
Lees meer

Oor die Amerikaanse grondwet vanuit die perspektief van die Koran en die Madinah-verbond

Imad-ad-Dean Ahmad

Hierdie artikel is geensins 'n volledige vergelyking van die Amerikaanse Grondwet met die Koran en die Madinah-verbond nie. Eerder, dit ondersoek die soorte insigte wat 'n vergelyking tussen hierdie twee dokumente kan aandui. Daarvolgens, die grondwetlike onderwerpe wat gekies is, is dié waarin die skrywer of die kommentators oor vroeëre konsepte 'n beoordeling in die Islamitiese bronne beskou het. Hierdie artikel moet beskou word as 'n uitnodiging vir toekomstige studies met meer sistematiese vergelykings.. Benewens rasionele afleiding uit die teks van die Koran en die Madinah-verbond, Ek sal gebruik maak van die sienings van die profeet se metgeselle soos opgeteken in die voorste Hadith-boeke. Analoog, die siening van die Stigtersvaders van die Amerikaanse Republiek oor grondwetlike
sake word in The Federalist Papers uiteengesit. Ons sal begin met die hersiening van die Madinah-verbond, en evalueer dan die doelstellings van die Grondwet, soos uitgedruk in die aanhef. Na dit, ons ondersoek 'n verskeidenheid onderwerpe in die hoofdeel van die teks wat hulself leen tot die hier voorgestelde eksamen. In die besonder, dit is die rolle van die takke van die regering volgens die skeiding van magte, die rol van verkiesings in die bepaling van die volgende staatshoof, die boete vir hoogverraad, die bestaan ​​van slawehandel en rassisme, die republikeinse regeringsvorm, die bepalings vir die wysiging van die Grondwet, godsdienstige toetse, en die Handves van Regte. uiteindelik, kyk ons ​​na die argumente van Madison, oor hoe die Grondwet as 'n model beskou kan word om fitnah te vermy.
Die Madinah-verbond Dat Moslems groot betekenis aan hul organisasie as politieke gemeenskap heg, kan gesien word in die feit dat hul kalender nie gedateer is vanaf die geboorte of die dood van die profeet nie., maar vanaf die vestiging van die eerste Moslem-beleid in die stadstaat Madinah in 622. Voordat Madinah gestig is, die Arabiere het geen staat om “geregtigheid te bewerkstellig nie, verseker huishoudelike
rustigheid, voorsiening te maak vir die gemeenskaplike verdediging, bevorder die algemene welsyn, en verseker die seëninge van vryheid …'Die gewoonte destyds was dat diegene wat te swak was om hulself te beskerm, klante van 'n beskermer geword het (voog). Mohammed, homself 'n weeskind, is grootgemaak onder die beskerming van sy oom Abu Talib.
Na sy oom se dood in 619, Muhammad het 'n uitnodiging ontvang van Yathrib se vals Arabiese stamme om daar te regeer. Eens in Yathrib, hy het 'n verbond met al sy inwoners gesluit, of hulle Islam aanvaar het of nie. Selfs die Jode wat in die buitewyke van die stad woon, het dit ingeteken.

| September 09, 2010 | Kommentaar 0
Lees meer

VSA Hamas-beleid blokke Midde-Ooste

Henry Siegman


Misluk bilaterale gesprekke oor die afgelope 16 jaar het getoon dat 'n Midde-Ooste beweging kan nooit bereik kan word deur die partye self. Israeliese regerings glo dat hulle internasionale veroordeling van hul onwettige koloniale projek in die Wesoewer kan trotseer omdat hulle op die VSA kan vertrou om internasionale sanksies te weerstaan. Bilaterale gesprekke wat nie deur die VSA geformuleer word nie (gebaseer op resolusies van die Veiligheidsraad, die Oslo-ooreenkomste, die Arabiese vredesinisiatief, die "padkaart" en ander vorige Israeliese-Palestynse ooreenkomste) nie kan slaag nie. Die regering van Israel is van mening dat die Amerikaanse Kongres nie 'n Amerikaanse president sal toelaat om sulke parameters uit te reik en hul aanvaarding te eis nie. Watter hoop is daar vir die bilaterale gesprekke wat in September in Washington DC hervat word? 2 hang heeltemal daarvan af dat president Obama bewys dat die geloof verkeerd is, en of die 'oorbruggingsvoorstelle' wat hy belowe het, sou die gesprekke 'n impasse bereik, is 'n eufemisme vir die indiening van Amerikaanse parameters. So 'n Amerikaanse inisiatief moet Israel ystergekleurde versekerings bied vir sy veiligheid binne sy grense voor 1967, maar moet dit terselfdertyd duidelik maak dat hierdie versekering nie beskikbaar is as Israel daarop aandring om Palestyne 'n lewensvatbare en soewereine staat in die Wesoewer en Gaza te ontken nie. Hierdie referaat fokus op die ander belangrike struikelblok vir 'n permanente statusooreenkoms: die afwesigheid van 'n effektiewe Palestynse gespreksgenoot. Die aanspreek van Hamas se wettige griewe - en soos opgemerk in 'n onlangse CENTCOM-verslag, Hamas het wettige griewe - dit kan lei tot sy terugkeer na 'n Palestynse koalisieregering wat Israel 'n geloofwaardige vredesvennoot sal gee.. As daardie uitreik misluk weens Hamas se verwerping, die organisasie se vermoë om 'n redelike ooreenkoms wat deur ander Palestynse politieke partye beding word, te voorkom, sal aansienlik belemmer word. As die Obama-regering nie 'n internasionale inisiatief sal lei om die parameters van 'n Israeliese-Palestynse ooreenkoms te definieer en Palestynse politieke versoening aktief te bevorder nie, Europa moet dit doen, en hoop Amerika sal volg. Ongelukkig, daar is geen silwer koeël wat die doel kan waarborg dat 'twee state langs mekaar in vrede en veiligheid sal leef nie'.
Maar president Obama se huidige kursus sluit dit absoluut uit.

| September 07, 2010 | Kommentaar 0
Lees meer

Islamitiese geloof in AMERIKA

JAMES A. BEVERLEY

AMERICA BEGINS A NEW MILLENNIUM AS ONE OF THE MOST RELIGIOUSLY diverse nations of all time. Nowhere else in the world do so many people—offered a choice free from government influence—identify with such a wide range of religious and spiritual communities. Nowhere else has the human search for meaning been so varied. In America today, there are communities and centers for worship representing all of the world’s religions.
The American landscape is dotted with churches, temples, synagogues, and mosques. Zen Buddhist zendos sit next to Pentecostal tabernacles. Hasidic Jews walk the streets with Hindu swamis. Most amazing of all, relatively little conflict has occurred among religions in America. This fact, combined with a high level of tolerance of each other’s beliefs and practices, has let America produce people of goodwill ready to try to resolve any tensions that might emerge. The Faith in America series celebrates America’s diverse religious heritage.
People of faith and ideals who longed for a better world have created a unique society where freedom of religious expression is a keynote of culture. The freedom that America offers to people of faith means that not only have ancient religions found a home
hier, but that newer ways of expressing spirituality have also taken root. From huge churches in large cities to small spiritual communities in towns and villages, faith in America has never been stronger. The paths that different religions have taken through
American history is just one of the stories readers will find in this series. Like anything people create, religion is far from perfect. Egter, its contribution to the culture and its ability to help people are impressive, and these accomplishments will be found in all the books in the series. Intussen, awareness and tolerance of the different paths our neighbors take to the spiritual life has become an increasingly important part of citizenship in America.
Vandag, more than ever, America as a whole puts its faith in freedom—the freedom to believe.

| Augustus 21, 2010 | Kommentaar 0
Lees meer

IS TAYYIP ERDOĞAN DIE NUWE NASSER

HÃ DailyNews
Mustafa Akyol

Last Thursday night, Turkish Prime Minister Tayyip Erdoğan suddenly became the focus of all the news channels in the country. The reason was that he had stormed the diplomatic scene at a World Economic Forum panel in Davos by accusing Israeli President Shimon Peres for “killing people,” and reminding the biblical commandment, “Thou shall not kill.”

This was not just breaking news to the media, but also music to the ears of millions of Turks who were deeply touched by the recent bloodshed that Israel caused in the Gaza Strip. Some of them even hit the streets in order to welcome Erdoğan, who had decided to come to Istanbul right away after the tense debate. Thousands of cars headed toward the Atatürk airport in the middle of the night in order to welcome “the conqueror of Davos.

” ’Turkey is proud of you’

I personally had a more mundane problem at that very moment. In order to catch my 5 a.m. flight, I had left home at a quite reasonable time, 2.30 a.m. But the traffic to the airport was completely locked because of the amazing number of cars destined toward it. So, after leaving the taxi at the start of the long river of vehicles, I had to walk on the highway for about two kilometers, my hands on my luggage and my eyes on the crowd. When Erdoğan finally stepped out of the terminal, while I just walking into it, thousands applauded him and started to chant, “Turkey is proud of you!”

| Augustus 01, 2010 | Kommentaar 0
Lees meer