RSSВсички записи в "Islamic issues" Категория

Мюсюлмански архипелаг

Max L. Брутно

Тази книга се създава много години, както обяснява авторът в своя Предговор, въпреки че той написа по-голямата част от действителния текст през годината си като старши научен сътрудник в Центъра за стратегически разузнавателни изследвания. Авторът е бил дълги години декан на Школата по разузнаване в Съвместния колеж за военно разузнаване. Въпреки че изглежда, че книгата е можела да бъде написана от всеки добър историк или регионален специалист от Югоизточна Азия, тази работа е осветена от повече от три десетилетия на работа на автора в националната разузнавателна общност. Неговият регионален опит често се прилага при специални оценки за Общността. С познаване на исляма, несравнимо сред връстниците му, и неутолима жажда за определяне как целите на тази религия могат да се играят в области, далеч от фокуса на вниманието на повечето политици в момента, авторът се възползва максимално от тази възможност, за да запознае разузнавателната общност и по-широка читателска аудитория със стратегическото оценяване на даден регион в разгара на помирението на светските и религиозните сили.
Тази публикация е одобрена за неограничено разпространение от Службата за преглед на сигурността, Министерство на отбраната.

Американците мюсюлмани от средната класа и предимно масови

Изследователски център Pew

Мюсюлманите представляват нарастващ и все по-важен сегмент на американското общество. И все пак има изненадващо малко количествени изследвания за нагласите и мненията на този сегмент от обществеността по две причини. First, Съединените Щати. Преброяването е забранено от закона да задава въпроси относно религиозни убеждения и принадлежност, и, като резултат, ние знаем много малко за основните демографски характеристики на американците мюсюлмани. Второ, Мюсюлманските американци съставляват толкова малък процент от САЩ. населението, което общите проучвания на населението не интервюират достатъчен брой от тях, за да се даде възможност за смислен анализ.Поради това това изследване на Pew Research Center е първото по рода си проучване в цялата страна, което се опитва да измери стриктно демографските данни, нагласи и опит на мюсюлманските американци. Той изгражда проучвания, проведени в 2006 от Проекта за глобални нагласи на Pew на мюсюлманските общества на малцинствата във Великобритания, Франция, Германия и Испания. Американското мюсюлманско проучване също следва глобалните проучвания на Pew’s, проведени през последните пет години с повече от 30,000 Мюсюлмани в 22 нации по света от 2002 г. Използваният методологичен подход е най-изчерпателният, използван някога за изследване на мюсюлманските американци. Почти 60,000 респондентите бяха интервюирани, за да намерят представителна извадка от мюсюлмани. Интервютата бяха проведени на арабски, Урду и фарси, as well as English. Subsamplesof the national poll were large enough to explore how various subgroups of thepopulationincluding recent immigrants, native-born converts, and selected ethnic groupsincluding those of Arab, Pakistani, and African American heritagediffer in their attitudesThe survey also contrasts the views of the Muslim population as a whole with those ofthe U.S. general population, and with the attitudes of Muslims all around the world, includingWestern Europe. Finally, findings from the survey make important contributions to the debateover the total size of the Muslim American population.The survey is a collaborative effort of a number of Pew Research Center projects,including the Pew Research Center for the People & the Press, the Pew Forum on Religion &Public Life and the Pew Hispanic Center. The project was overseen by Pew Research CenterPresident Andrew Kohut and Pew Forum on Religion & Public Life Director Luis Lugo. ThePew Research Center’s Director of Survey Research, Scott Keeter, served as project director forthe study, with the close assistance of Gregory Smith, Research Fellow at the Pew Forum. Manyother Pew researchers participated in the design, execution and analysis of the survey.

Towards Understanding Islam

SAYYID MAWDUDI

THE MEANING OF ISLAM

Every religion of the world has been named either after its founder or after the community ornation in which it was born. For instance, Christianity takes its name from its prophet JesusChrist; Buddhism from its founder, Gautama Buddha; Zoroastrianism from its founderZoroaster-, and Judaism, the religion of the Jews, from the name of the tribe Judah (of thecountry of Judea) where it originated. The same is true of all other religions except Islam, whichenjoys the unique distinction of having no such association with any particular person or peopleor country. Nor is it the product of any human mind. It is a universal religion and itsobjective is to create and cultivate in man the quality and attitude of Islam.Islam, in fact, is an attributive title. Anyone who possesses this attribute, whatever race,community, country or group he belongs to, is a Muslim. According to the Qur’an (the HolyBook of the Muslims), among every people and in all ages there have been good and righteouspeople who possessed this attributeand all of them were and are Muslims.IslamWhat Does it Mean?Islam is an Arabic word and connotes submission, surrender and obedience. As a religion,Islam stands for complete submission and obedience to Allah.1Everyone can see that we live in an orderly universe, where everything is assigned a place in agrand scheme. The moon, the stars and all the heavenly bodies are knit together in amagnificent system. They follow unalterable laws and make not even the slightest deviation fromtheir ordained courses. Similarly, everything in the world, from the minute whirling electron tothe mighty nebulae, invariably follows its own laws. Matter, energy and lifeall obey their lawsand grow and change and live and die in accordance with those laws. Even in the human worldthe laws of nature are paramount. Man’s birth, growth and life are all regulated by a set ofbiological laws. He derives sustenance from nature in accordance with an unalterable law. Allthe organs of his body, from the smallest tissues to the heart and the brain, are governedby the laws prescribed for them. In short, ours is a law-governed universe and everything in it isfollowing the course that has been ordained for it.