Alle inskrywings in die "Siriese MB" Kategorie
Islam, Politieke Islam en Amerika
Arabiese Insig
Is 'Brotherhood' met Amerika moontlik?
khalil al-anani
ISLAM, DEMOKRASIE & DIE VSA:
Cordoba-stigting
Abdullah Faliq
Inleiding ,
Islamisme Revisited
MAHA Azzam
Islamitiese politieke kultuur, Demokrasie, en Menseregte
Daniel E. Prys
Islamitiese politieke kultuur, Demokrasie, en Menseregte
Daniel E. Prys
Islamitiese politieke kultuur, Demokrasie, en Menseregte
Daniel E. Prys
Islamistiese opposisiepartye en die potensiaal vir EU -betrokkenheid
Toby Archer
Heidi Huuhtanen
Politieke Islam in die Midde -Ooste
Is Knudsen
STRATEGIEë VIR innemende politieke Islam
SHADI HAMID
AMANDA KADLEC
ISLAMISTIESE BEWEGINGS EN DIE DEMOKRATIESE PROSES IN DIE ARABIESE WÊRELD: Verken die grys sones
Nathan J. Brown, Amr Hamzawy,
Marina Ottaway
ISLAM, ISLAMISTE, EN DIE VERKIESINGSBEGINSEL IN DIE MIDDE-OOSTE
James Piscatori
Politieke Islam en die Europese buitelandse beleid
POLITIEKE ISLAM EN DIE EUROPESE BUURT-BELEID
MICHAEL EMERSON
RICHARD YONGES
Sedert 2001 en die internasionale gebeure wat die aard van die verhouding tussen die Weste en politieke Islam gevolg het, het 'n bepalende kwessie vir buitelandse beleid geword. In onlangse jare is 'n aansienlike hoeveelheid navorsing en ontleding oor die kwessie van politieke Islam onderneem. Dit het gehelp om sommige van die simplistiese en alarmistiese aannames wat voorheen in die Weste gehou is oor die aard van Islamitiese waardes en bedoelings reg te stel. Parallel hiermee, die Europese Unie (EK) het 'n aantal beleidsinisiatiewe ontwikkel, hoofsaaklik die Europese Buurtbeleid(ENP) wat in beginsel verbind tot dialoog en dieper betrokkenheid almal(nie gewelddadig nie) politieke akteurs en burgerlike organisasies binne Arabiese lande. Tog kla baie ontleders en beleidmakers nou oor 'n sekere trofee in beide konseptuele debat en beleidsontwikkeling. Daar is vasgestel dat politieke Islam 'n veranderende landskap is, diep geraak deur 'n reeks omstandighede, maar debat blyk dikwels vas te hou oor die simplistiese vraag van 'is Islamiete demokraties'?' Baie onafhanklike ontleders het nietemin betrokkenheid by Islamiete voorgestaan, maar die werklike toenadering tussen Westerse regerings en Islamitiese organisasies bly beperk .
Islamitiese partye , IS HULLE Demokrate? Maak dit saak ?
Tarek Masoud
Die gematigde Moslem Broederskap
Robert S. aspek
Steven Brooke
Energiewekkende verhoudings tussen die VSA en Sirië: Gebruik van aanvullende diplomatieke voertuie
Benjamin E. Krag,
Andrew Akhlaghi,
Steven Rotchtin
Van Rebellebeweging tot Politieke Party
Alastair Crooke
Die siening van baie in die Weste dat transformasie van 'n gewapende weerstandsbeweging na politieke party lineêr moet wees, moet voorafgegaan word deur 'n afstanddoening van geweld, moet deur die burgerlike samelewing gefasiliteer word en deur gematigde politici bemiddel word, het min werklikheid vir die geval van die Islamitiese Weerstandsbeweging (Hamas). Dit beteken nie dat Hamas nie aan 'n politieke transformasie onderwerp is nie: dit het. Maar daardie transformasie is behaal ten spyte van Westerse pogings en nie deur daardie pogings gefasiliteer nie. Terwyl hy 'n weerstandsbeweging bly, Hamas het die regering van die Palestynse Owerheid geword en het sy militêre houding gewysig. Maar hierdie transformasie het 'n ander koers geneem as die een wat in tradisionele konflikoplossingsmodelle uiteengesit word. Hamas en ander Islamitiese groepe sien hulself steeds as weerstandsbewegings, maar toenemend sien hulle die vooruitsig dat hul organisasies kan ontwikkel in politieke strominge wat op nie-gewelddadige weerstand gefokus is. Standaard konflikoplossingsmodelle maak sterk staat op Westerse ervaring in konflikoplossing en ignoreer dikwels die verskille van benadering in die Islamitiese geskiedenis van vredemaak. Nie verbasend, die Hamas-benadering tot politieke onderhandeling is anders in styl as dié van die Weste. Ook, as 'n Islamitiese beweging wat die wyer optiek van die impak van die Weste op hul samelewings deel, Hamas het vereistes van egtheid en legitimiteit binne sy eie kiesafdeling wat verband hou met die belangrikheid wat daaraan geheg word om 'n gewapende vermoë te handhaaf. Hierdie faktore, saam met die oorweldigende effek van langtermynkonflik op 'n gemeenskap se sielkunde (an aspect that receives little attention in Western models that put preponderant weight on political analysis), suggests that the transformation process for Hamas has been very different from the transformation of arms movements in traditional analysis. Daarby, the harsh landscape of the Israeli – Palestinian conflict gives the Hamas experience its special characteristics.Hamas is in the midst of an important transformation, but the political currents within Israel, and within the region, make the outcome of this transformation unpredictable. Much will depend on the course of Western policy (its “Global War on Terror”) and how that policy effects revivalist Islamist groups such as Hamas, groups that are committed to elections, reform and good-governance.