Усе запісы ў "Пытанні" Катэгорыя
ДАЛАЧНАСЦЬ У ГЛАБАЛЬНАЙ ВАЙНЕ З ТЭРОРАМ:
Sherifa Zuhur
ДЭБАТЫ ПРА ДЭМАКРАТЫЮ Ў АРАБСКІМ СВЕЦЕ
Ibtisam Ibrahim
дэмакратыя, Выбары і егіпецкія Браты-мусульмане
Ізраіль Элад-Альтман
БРАТЫ-МУСУЛЬМАНЫ ЕГІПТА: КАНФРАНТАЦЫЯ АБО ІНТЭГРАЦЫЯ?
Даследаванні
Ірак і будучыня палітычнага ісламу
Джэймс Piscatori
Іслам і дэмакратыя
ITAC
Іслам і ісламізм у Афганістане
Kristin Мендоса
ГЛАБАЛІЗАЦЫЯ І ПАЛІТЫЧНЫ ІСЛАМ: САЦЫЯЛЬНЫЯ АСНОВЫ ПАРТЫІ ДАБРАБЫТАННЯ ТУРЦЫІ
Haldun Gulalp
Аспрэчванне аўтарытарызму, каланіялізм, і раз'яднанасць: Рухі ісламскай палітычнай рэформы Аль-Афгані і Рыды
Ахмед Алі Салем
Гэтыя рэфарматары ўспрынялі заняпад мусульманскага свету ў цэлым,
і Асманскай імперыі ў прыватнасці, быць вынікам павелічэння
ігнараванне рэалізацыі шарыяту (Ісламскае права). Аднак, з часоў
канец ХVІІІ ст, усё большая колькасць рэфарматараў, часам падтрымліваецца
асманскімі султанамі, пачаў заклікаць да рэфармавання імперыі разам
сучасныя еўрапейскія лініі. Няздольнасць імперыі абараніць свае землі і да
паспяхова адказаць на выклікі Захаду, толькі падсілкоўваючы гэты заклік
за "мадэрнізацыю" рэформы, які дасягнуў свайго піку ў руху Танзімат
у другой палове ХІХ ст.
Іншыя мусульманскія рэфарматары выказаліся за сярэдні курс. З аднаго боку,
яны прызналі, што халіфат павінен быць змадэляваны ў адпаведнасці з ісламскім
крыніцы кіраўніцтва, асабліва Каран і прарока Мухамеда
вучэнні (Сунна), і што ўмма (сусветная мусульманская абшчына)
адзінства - адзін з палітычных слупоў ісламу. З другога боку, яны зразумелі
трэба амаладзіць імперыю альбо замяніць яе больш жыццяздольнай. Сапраўды,
уключаны іх творчыя ідэі адносна будучых мадэляў, але не абмяжоўваліся, the
наступныя: замена Асманскай імперыі на чале з Турцыяй на арабскую
халіфат, пабудова федэральнага альбо канфедэратыўнага мусульманскага халіфата, устанаўленне
садружнасць мусульманскіх ці ўсходніх нацый, і ўмацаванне салідарнасці
і супрацоўніцтва паміж незалежнымі мусульманскімі краінамі без стварэння
нерухомая структура. Гэтыя і падобныя ідэі пазней называліся
Мадэль мусульманскай лігі, што было галоўным тэзісам для розных прапаноў
звязаны з будучым халіфатам.
Два прыхільнікі такой рэформы былі Джамал ад-Дзін аль-Афгані і
Мухамад `Абдух, абодва яны адыгралі ключавую ролю ў сучасным
Ісламскі рух за палітычныя рэформы.1 Іх адказ на двайны выклік
перад мусульманскім светам у канцы XIX стагоддзя - еўрапейская каланізацыя
і мусульманскі заняпад - быў збалансаваны. Іх канчатковай мэтай было
адрадзіць уму, назіраючы за ісламскім адкрыццём і атрымліваючы карысць
з дасягненняў Еўропы. Аднак, яны разышліся па некаторых аспектах
і метады, а таксама непасрэдныя мэты і стратэгіі, рэформы.
У той час як аль-Афгані заклікаў і змагаўся ў асноўным за палітычныя рэформы,
`Абдух, калісьці адзін з яго блізкіх вучняў, распрацоўваў уласныя ідэі, якія
падкрэсліваў адукацыю і падрываў палітыку.
Егіпет на пераломным этапе ?
Арганізацыйная пераемнасць у братоў-мусульман Егіпта
Тесс Лі Eisenhart
Выступ доктара,МУХАМЕД БАДЫ
Доктар,Мухамад Бадзі
ПАМІЖ УЧОРА І СЁННЯМ
HASAN AL-BANNA
Мусульманскі архіпелаг
Max L. брута
Дэмакратыя ў ісламскай палітычнай думкі
Аззам S. Тамими
Палітычны маніфест "Хізбалы" 2009