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इस्लाम, राजनीतिक इस्लाम और अमेरिका
अरब इनसाइट
अमेरिका के साथ "ब्रदरहुड" संभव है?
खलील अल-आनी
इस्लामवाद पर दोबारा गौर
महा AZZAM
इस्लाम और लोकतंत्र
ITAC
इस्लामी राजनीतिक संस्कृति, प्रजातंत्र, और मानव अधिकार
डैनियल ए. मूल्य
इस्लामी राजनीतिक संस्कृति, प्रजातंत्र, और मानव अधिकार
डैनियल ए. मूल्य
मध्य पूर्व में राजनीतिक इस्लाम
हैं Knudsen
राजनीतिक इस्लाम मुठभेड़ के लिए रणनीति
SHADI HAMID
Amanda KADLEC
इस्लामी पार्टियों : आंदोलनों के तीन प्रकार
Tamara Cofman
इस्लामी पार्टियों : एक वरदान या लोकतंत्र के लिए एक अभिशाप?
Amr Hamzawy
नातान जम्मू. भूरा
इस्लामी आंदोलनों और अरब दुनिया में लोकतांत्रिक प्रक्रिया: ग्रे जोन तलाश
नातान जम्मू. भूरा, Amr Hamzawy,
मरीना Ottaway
इस्लामी कट्टरता
राजनीतिक इस्लाम से संबंधित मुद्दे मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका में यूरोपीय विदेश नीतियों के लिए चुनौतियां पेश करते हैं (मेना). As EU policy has sought to come to terms with such challenges during the last decade or so political Islam itself has evolved. Experts point to the growing complexity and variety of trends within political Islam. Some Islamist organisations have strengthened their commitment to democratic norms and engaged fully in peaceable, mainstream national politics. Others remain wedded to violent means. And still others have drifted towards a more quietist form of Islam, disengaged from political activity. Political Islam in the MENA region presents no uniform trend to European policymakers. Analytical debate has grown around the concept of ‘radicalisation’. This in turn has spawned research on the factors driving ‘de-radicalisation’, and conversely, ‘re-radicalisation’. Much of the complexity derives from the widely held view that all three of these phenomena are occurring at the same time. Even the terms themselves are contested. It has often been pointed out that the moderate–radical dichotomy fails fully to capture the nuances of trends within political Islam. Some analysts also complain that talk of ‘radicalism’ is ideologically loaded. At the level of terminology, we understand radicalisation to be associated with extremism, but views differ over the centrality of its religious–fundamentalist versus political content, and over whether the willingness to resort to violence is implied or not.
Such differences are reflected in the views held by the Islamists themselves, as well as in the perceptions of outsiders.
इस्लाम, इस्लामवादियों, और में चुनावी सिद्धांत मध्य पूर्व
जेम्स Piscatori
राजनीतिक इस्लाम और यूरोपीय विदेश नीति
राजनीतिक इस्लाम और यूरोपीय पड़ोस नीति
माइकल इमर्सन
रिचर्ड यंग्स
जबसे 2001 और अंतरराष्ट्रीय घटनाएं जिन्होंने पश्चिम और राजनीतिक इस्लाम के बीच संबंधों की प्रकृति को जन्म दिया, विदेश नीति के लिए एक परिभाषित मुद्दा बन गया है. हाल के वर्षों में राजनीतिक इस्लाम के मुद्दे पर काफी मात्रा में शोध और विश्लेषण किया गया है. इससे इस्लामवादी मूल्यों और इरादों की प्रकृति के बारे में पश्चिम में पहले से रखी गई कुछ सरल और खतरनाक धारणाओं को ठीक करने में मदद मिली है।. इसके समानांतर, यूरोपीय संघ (मुझे) ने कई नीतिगत पहल विकसित की हैं, मुख्यतः यूरोपीय पड़ोस नीति(ENP) कि सैद्धांतिक रूप से बातचीत और गहन जुड़ाव के लिए सभी प्रतिबद्ध हैं(अहिंसक) अरब देशों के भीतर राजनीतिक अभिनेता और नागरिक समाज संगठन. Yet many analysts and policy-makers now complain of a certain a trophy in both conceptual debate and policy development. It has been established that political Islam is a changing landscape, deeply affected bya range of circumstances, but debate often seems to have stuck on the simplistic question of ‘are Islamists democratic?’ Many independent analysts have nevertheless advocated engagement with Islamists, but theactual rapprochement between Western governments and Islamist organisations remains limited .
मध्यम मुस्लिम ब्रदरहुड
रॉबर्ट एस. पहलू
स्टीवन ब्रुक
इस्लामी सक्रियतावाद का प्रबंधन: Salafis, मुस्लिम ब्रदरहुड, और जॉर्डन में राज्य विद्युत
फैसल घोरी
क्या मतदाता बिक्रीसूत्र निरंकुशवाद के तहत विपक्ष का समर्थन करने के ?
माइकल DH. रॉबिंस