Kaikki merkinnät "Artikkelit" Luokka
Democratization and Islamic Politics: A Study on the Wasat Party in Egypt
Yokota Takayuki
Islamistiset puolueet : why they can’t be democratic
Bassam Tibi
STRATEGIES FOR ENGAGING POLITICAL ISLAM
SHADI HAMID
AMANDA Kadlec
Islamistiset puolueet : osallistuminen ilman voimaa
Malika Zeghal
The Management of Islamic Activism: Salafis, Muslimiveljeskunta, and State Power in Jordan
Faisal Ghori
What Leads Voters to Support the Opposition under Authoritarianism ?
Michael DH. Robbins
Energizing US-Syria Relations: Leveraging Ancillary Diplomatic Vehicles
Benjamin E. Power,
Andrew Akhlaghi,
Steven Rotchtin
German Converts to Islam and Their Ambivalent Relations with Immigrant Muslims
Esra Ozyurek
Interview with Dr. Saad Eddin Ibrahim
Daniel Benaim
THE FUTURE FOR EGYPT FOLLOWING THE ELECTIONS AND THE BREAKTHROUGH OF THE MUSLIM BROTHERHOOD
Dimitri Dela OLEVILLE
Brotherhood overage is pure journalism, not a political deal with Al Dostour: Eissa
Hamas can set an example
Khader Khader
POLICY AND PRACTICE NOTES
KENNETH ROTH
POLIITTINEN ISLAM SOMALIASSA
Georg-Sebastian Holzer
Hyökkäyksistä lähtien 9/11 Somaliasta on kiinnitetty uutta huomiota Yhdysvalloissa ja Euroopassa. Epäonnistuneen valtion arkkityyppinä, sen aiheuttama uhka on rinnastettu siihen, jota Yhdysvallat kohtasi Afganistanissa, ja sitä pidetään hedelmällisenä maaperänä radikaaleille islamilaisryhmille, erityisesti al-Qaida. Somalian islamilla on kuitenkin erilainen luonne. Sen historian tarkastelu johtaa uskonnon ja somaliklanilaiseen yhteiskunnan monimutkaisen suhteen ymmärtämiseen. Kahden tärkeimmän islamilaisen ryhmän lähempi tutkimus, al-Itihaad ja Islamilaisten tuomioistuinten neuvosto, auttaa ymmärtämään tätä suhdetta nykyajan Somalian kontekstissa. Lopuksi, Tämä artikkeli analysoi islamin roolia Somalian uudessa taloudessa keskittymällä esimerkkiin rahalähetys- ja televiestintäyhtiöstä al-Barakaatista, jonka Yhdysvallat liitti al-Qaidaan 9/11 terrori-iskut.ISLAMIN ERILAINEN LUONNE SOMALIASSA Islamin historia Afrikan sarven alueella ulottuu 1400 vuoden taakse. Usko saavutti Afrikan sarven Arabian niemimaalta kaupan ja muuttoliikkeen kautta, pääasiassa Jemenistä ja Omanista.1Vuoteen 1400 jKr, Somaliassa tapahtui laajamittainen kääntymys islamiin, levitti ensimmäisen kerran Dir-klaaniperhe, mutta sen jälkeen muu kansakunta.2 Somaliassa nykyään, melkein 100% väestöstä on sunnimuslimeja, noudattaa yleensä shafi-versiota uskonnosta. Kuten I.M. Lewis on huomauttanut, tämä liittyi läheisesti somaliklaanin identiteetin genealogisiin myytteihin, ja sille on ominaista pyhien sekä eri somaliklaanien esi-isien kunnioittaminen. Apoliittinen sufismi on perinteisesti hallinnut tätä uskoa.
Arab Reform Bulletin
group of researchers
Egypti: Regression in the Muslim Brotherhood’s Party Platform?
Amr hamzawy
Islam and Democracy
Dalia Mogahed
Islam in politics has been asserted in many countries in the Muslim world through democratic elections. Islamist parties have gained varying degreesof political power in Turkey, Egypti, Libanon, and the occupied Palestinian territories, and have widespread influence in Morocco and Jordan. Now, more than ever, Western governments, alarmed by this outcome, have raised the perennial question: Is Islam compatible with democracy?A recent in-depth Gallup survey in 10 predominantly Muslim countries,representing more than 80% of the global Muslim population, shows that whenasked what they admire most about the West, Muslims frequently mention political freedom, liberty, fair judicial systems, and freedom of speech. When asked to critique their own societies, extremism and inadequate adherence to Islamic teachings were their top grievances.However, while Muslims say they admire freedom and an open political system,Gallup surveys suggest that they do not believe they must choose between Islam and democracy, but rather, that the two can co-exist inside one functional government.