اسلام اور ریاستی طاقت کے میکنگ

seyyed لہروں نصر کٹ

میں 1979 جنرل محمد ضیاء الحق, پاکستان کے فوجی حکمران, پاکستان ایک اسلامی ریاست بن جائے گا کہ اعلان کر دیا. اسلامی اقدار اور معیار کے قومی تشخص کی بنیاد پر کام کرے گا, قانون, معیشت, اور سماجی تعلقات, اور تمام پالیسی سازی حوصلہ افزائی کرے گا. میں 1980 مہاتیر محمد, ملائیشیا کے نئے وزیر اعظم, اسلامی اقدار میں ریاستی پالیسی سازی کو لنگر انداز کرنے کے لیے اسی طرح کا وسیع البنیاد منصوبہ متعارف کرایا, اور اپنے ملک کے قوانین اور معاشی طریقوں کو اسلام کی تعلیمات کے مطابق لانا. ان حکمرانوں نے اپنے ملکوں کے لیے "اسلامائزیشن" کا راستہ کیوں چنا؟? اور کس طرح ایک وقت کی سیکولر پوسٹ نوآبادیاتی ریاستیں اسلامائزیشن کی ایجنٹ اور "حقیقی" اسلامی ریاست کی سرپرست بن گئیں؟?
ملائیشیا اور پاکستان نے 1970 کی دہائی کے آخر سے - 1980 کی دہائی کے اوائل سے ترقی کی ایک منفرد راہ اختیار کی ہے جو کہ تیسری دنیا کی دوسری ریاستوں کے تجربات سے ہٹ کر ہے۔. ان دونوں ممالک میں مذہبی تشخص کو ریاستی نظریے میں ضم کیا گیا تاکہ ترقی کے ہدف اور عمل کو اسلامی اقدار سے آگاہ کیا جا سکے۔.
اس اقدام نے مسلم معاشروں میں اسلام اور سیاست کے تعلق کی ایک بالکل مختلف تصویر بھی پیش کی ہے۔. ملائیشیا اور پاکستان میں, یہ اسلام پسند کارکنوں کے بجائے ریاستی ادارے رہے ہیں۔ (جو اسلام کے سیاسی مطالعہ کی وکالت کرتے ہیں۔; احیاء پرستوں یا بنیاد پرستوں کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔) جو اسلام کے محافظ اور اس کے مفادات کے محافظ رہے ہیں۔. یہ تجویز کرتا ہے a
اسلامی سیاست کے دھارے اور بہاؤ میں بہت مختلف متحرک - کم از کم اس رجحان کے نشیب و فراز میں ریاست کی اہمیت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔.
سیکولر ریاستوں کا کیا کریں جو اسلامی ہو جائیں؟? ایسی تبدیلی ریاست اور اسلامی سیاست کے لیے کیا معنی رکھتی ہے؟?
یہ کتاب ان سوالات سے جڑی ہوئی ہے۔. This is not a comprehensive account of Malaysia’s or Pakistan’s politics, nor does it cover all aspects of Islam’s role in their societies and politics, although the analytical narrative dwells on these issues considerably. This book is rather a social scientific inquiry into the phenomenon of secular postcolonial states becoming agents of Islamization, and more broadly how culture and religion serve the needs of state power and development. The analysis here relies on theoretical discussions
in the social sciences of state behavior and the role of culture and religion therein. More important, it draws inferences from the cases under examination to make broader conclusions of interest to the disciplines.

قطعہ کے تحت: نمایاںملائیشیامطالعہ & تحقیقریاست ہائے متحدہ امریکہ & یورپ

ٹیگز:

About the Author:

RSSتبصرے (0)

ٹریکبیک یو آر ایل

ایک جواب دیں چھوڑ دو