Hồi giáo và sự hình thành của điện nhà nước

seyyed vali Reza Nasr

Trong 1979 Tổng Muhammad Zia ul-Haq, người cai trị quân sự của Pakistan, tuyên bố rằng Việt Nam sẽ trở thành một nhà nước Hồi giáo. các giá trị Hồi giáo và các chỉ tiêu sẽ phục vụ như là nền tảng của bản sắc dân tộc, pháp luật, nền kinh tế, và quan hệ xã hội, và sẽ truyền cảm hứng cho tất cả các hoạch định chính sách. Trong 1980 Mahathir Muhammad |, thủ tướng mới của Malaysia, giới thiệu một kế hoạch tương tự trên diện rộng để gắn việc hoạch định chính sách của nhà nước với các giá trị Hồi giáo, và đưa luật pháp và thực tiễn kinh tế của đất nước mình phù hợp với các giáo lý của đạo Hồi. Tại sao những người cai trị này lại chọn con đường “Hồi giáo hóa” cho đất nước của họ? Và làm thế nào mà các quốc gia hậu thuộc địa thế tục một thời lại trở thành tác nhân của quá trình Hồi giáo hóa và là điềm báo của nhà nước Hồi giáo “chân chính”?
Malaysia và Pakistan kể từ cuối những năm 1970 đến đầu những năm 1980 đã đi theo một con đường phát triển độc đáo khác với kinh nghiệm của các quốc gia thuộc Thế giới thứ ba khác. Ở hai quốc gia này, bản sắc tôn giáo đã được tích hợp vào hệ tư tưởng của nhà nước để thông báo mục tiêu và quá trình phát triển với các giá trị Hồi giáo.
Chủ trương này cũng đã trình bày một bức tranh rất khác về mối quan hệ giữa Hồi giáo và chính trị trong các xã hội Hồi giáo.. Ở Malaysia và Pakistan, nó là các tổ chức nhà nước chứ không phải là các nhà hoạt động Hồi giáo (những người ủng hộ việc đọc chính trị của Hồi giáo; còn được gọi là những người theo chủ nghĩa phục hưng hoặc những người theo trào lưu chính thống) là những người bảo vệ Hồi giáo và những người bảo vệ lợi ích của nó. Điều này gợi ý một
động lực rất khác nhau trong các cuộc khủng hoảng và dòng chảy của chính trị Hồi giáo — ít nhất là chỉ ra tầm quan trọng của nhà nước trong sự thăng trầm của hiện tượng này.
Làm gì với các quốc gia thế tục chuyển sang Hồi giáo? Sự chuyển đổi như vậy có ý nghĩa gì đối với nhà nước cũng như đối với nền chính trị Hồi giáo?
Cuốn sách này vật lộn với những câu hỏi này. Đây không phải là tài khoản toàn diện về chính trị của Malaysia hoặc Pakistan, nó cũng không bao gồm tất cả các khía cạnh về vai trò của Hồi giáo trong xã hội và chính trị của họ, mặc dù câu chuyện phân tích tập trung vào những vấn đề này đáng kể. Cuốn sách này đúng hơn là một cuộc điều tra khoa học xã hội về hiện tượng các quốc gia hậu thuộc địa thế tục trở thành tác nhân của quá trình Hồi giáo hóa, và rộng hơn là cách văn hóa và tôn giáo phục vụ nhu cầu của quyền lực nhà nước và sự phát triển. Phân tích ở đây dựa trên các cuộc thảo luận lý thuyết
trong khoa học xã hội về hành vi của nhà nước và vai trò của văn hóa và tôn giáo trong đó. Quan trọng hơn, nó rút ra các suy luận từ các trường hợp đang được kiểm tra để đưa ra kết luận rộng hơn mà các ngành quan tâm.

Filed Theo: NổiMalaysiaKhoa học & Nghiên cứuHoa Kỳ & Châu Âu

Tags:

About the Author:

RSSBình luận (0)

Trackback URL

Để lại một trả lời