Az iszlám és az államhatalom megteremtése

seyyed vali reza nasr

Ban ben 1979 Muhammad Zia ul-Haq tábornok, Pakisztán katonai uralkodója, kijelentette, hogy Pakisztán iszlám állam lesz. Az iszlám értékek és normák szolgálnák a nemzeti identitás alapját, törvény, gazdaság, és a társadalmi kapcsolatok, és minden politikai döntéshozatalt inspirálna. Ban ben 1980 Mahathir Muhammad, Malajzia új miniszterelnöke, hasonló, széles körű tervet vezetett be, hogy az állami politikát az iszlám értékekhez rögzítse, és hogy országa törvényeit és gazdasági gyakorlatát összhangba hozza az iszlám tanításaival. Miért választották ezek az uralkodók országaik számára az „iszlamizáció” útját?? And how did one-time secular postcolonial states become the agents of Islamization and the harbinger of the “true” Islamic state?
Malaysia and Pakistan have since the late 1970s–early 1980s followed a unique path to development that diverges from the experiences of other Third World states. In these two countries religious identity was integrated into state ideology to inform the goal and process of development with Islamic values.
This undertaking has also presented a very different picture of the relation between Islam and politics in Muslim societies. In Malaysia and Pakistan, it has been state institutions rather than Islamist activists (those who advocate a political reading of Islam; also known as revivalists or fundamentalists) that have been the guardians of Islam and the defenders of its interests. This suggests a
very different dynamic in the ebbs and flow of Islamic politics—in the least pointing to the importance of the state in the vicissitudes of this phenomenon.
What to make of secular states that turn Islamic? What does such a transformation mean for the state as well as for Islamic politics?
This book grapples with these questions. This is not a comprehensive account of Malaysia’s or Pakistan’s politics, nor does it cover all aspects of Islam’s role in their societies and politics, although the analytical narrative dwells on these issues considerably. This book is rather a social scientific inquiry into the phenomenon of secular postcolonial states becoming agents of Islamization, és tágabb értelemben hogyan szolgálja a kultúra és a vallás az államhatalom és a fejlődés szükségleteit. Az itt végzett elemzés elméleti vitákon alapul
az állammagatartás társadalomtudományában, valamint a kultúra és a vallás szerepe ebben. Fontosabb, a vizsgált esetekből következtetéseket von le, hogy szélesebb körű, a tudományágak számára érdekes következtetéseket vonjon le.

Filed Under: KiemeltMalaysiaTanulmányok & KutatásokEgyesült Államok & Európa

Címkék:

About the Author:

RSSHozzászólások (0)

Trackback URL

Leave a Reply